◎連你也幸福的話我會很難熬，所以希望你過得不幸
觀察前來接受諮商者，會發現他們有幾個自我攻擊的修飾語，其中最具代表性的就是「敏感」這樣的表現。「敏感的人」大致可以分為兩種類型：一種是與生俱來，在性格上「敏感的人」（sensitive person）；第二種是由於周邊環境、狀況或是面臨的問題，因此不得不變得尖銳的「處於敏感狀態者」（sensitive condition）。
本書所提到的「敏感」，指的不是與生俱來的個性，而是打算談一談上述的第二種情況，亦即突然接到對方不經意扔過來的球：「你為什麼因為一點小事那麼敏感」，卻還要高喊著「沒錯」的時候。因為這是情緒暴力的加害者與內心受創的被害人，兩者角色遭到互換的戲劇性瞬間。
◆行動來自習慣，話語反映人性；面由心生，觀相知人
在久違的大學同學會上，二十多歲的女孩宣荷經歷了相當荒唐的場面。當時她正和朋友們聊天，在家鄉和她就讀同一所國中、高中的好朋友，卻突然將宣荷的居住環境拿來當作話題。
「宣荷從鄉下上來後，住在考試院生活耶！不覺得很厲害嗎？我覺得超恐怖，我絕對沒辦法住在考、試、院。」
在那一瞬間，宣荷感受到莫大的羞愧感。住在考試院並不是問題，而是自己的情況在未經同意下就被洩露出去，因此無可厚非地升起那樣的情緒。高喊著沒辦法住在考試院的朋友，目前寄居在首爾的阿姨家。
相識十五年的那位朋友，在宣荷率先進到理想的公司任職時，就開始對她進行情緒方面的攻擊；甚至在她談戀愛之後，不分青紅皂白的進犯又變得更加嚴重。
朋友會看著文具迷宣荷蒐集來的原子筆，勸說道：「蒐集那些原子筆是要用在哪裡啊？換個成熟一點的興趣如何？」看到宣荷打算和男友一起欣賞而預購音樂劇票，她會感嘆地說：「怎麼現在才要去看啊？」當得知宣荷正在上語學院時，又會說「那間補習班不怎麼樣」，然後告訴她自己所掌握到的高級情報。
現在，就讓我們反過來分析看看，這位「極度」為宣荷著想的朋友所說的話：她用「成熟一點的興趣」來貶低宣荷蒐集文具的嗜好；對期待觀賞音樂劇而興奮不已的宣荷，她以失落感來顛覆那純粹的幸福；不僅如此，連宣荷努力打聽後報名的語學院，她也用「那間補習班不怎麼樣」，讓宣荷對自己的選擇產生懷疑。藉由「那點東西」、「我覺得不怎麼樣」、「不過才……」、「唉唷」等幾句嘆息的話，毀壞宣荷的情緒領地，這就是經常被提到的「友情勒索」。
「邏輯性的對策」、「合理的懷疑」、「真正的安慰」，那些人在耳邊嘀嘀咕咕的所謂「知心話」，用一句話來總結就是：
「如果連你也變得幸福的話，我不就太難熬了嘛！所以不管他人怎樣，至少你不可以比我幸福。若你能一直這麼不幸就好了。」
一個人的行動源自於習慣，話語則反映了人性，正所謂面由心生，觀相可以知人。
◆另一種狗與狼的時間──友敵
最近在診療室遇見的來談者，有很多人都吐露了關於「友敵」（frenemy）的煩惱。所謂的「友敵」，是由朋友（friend）與敵人（enemy）兩個詞組合而成，使用在不知道身邊的人是為自己祈求好運的真正朋友，或只是假借「朋友」名義卻胡亂眼紅、嫉妒的人。我個人想要這樣定義：友敵不是為了證明朋友確實存在，而是想要否定朋友存在之人。
友敵大部分是情感的剝削者，也是情感的掠食者，以一句話概括可以稱之為「情感吸血鬼」。他們就像宣荷的朋友一樣，隱約地顯露出敵意，破壞他人的心情，然後當對方為了自我防禦和自我保護，表現出「你越線了」的時候，就生氣地嚷著「你是不是有點奇怪」、「會不會太敏感了啊」。明明先侵犯他人的領域，卻在對方要求遵守禮儀時大發脾氣，連在表達歉意時也過於理直氣壯，反倒讓接受道歉的人覺得是不是自己做錯了事。
情感吸血鬼的目標只有一個：犧牲對方來降低自身的劣等感，並藉此確認自己處於優勢地位。因此，他們不斷地去動搖對方，試圖增加其不安與恐懼。他們躺在灰塵滿布的房間地板上，透過嫉妒、憤怒、同情、憐憫等，想盡辦法讓對方和自己一樣跌入谷底；他們牢牢抓住努力邁出步伐之人的腳踝，嘲諷道：「談戀愛之後整個人都變了呀」、「房價漲了就耀武揚威啦」、「出生在好人家，生活過得真是愜意呢」，用帶著挑釁的話語和行動，不斷刺激對方使其變得敏感。若對方覺得生氣，他們就會解釋「自己說的話沒有惡意」，打算一笑置之。
自己的本陣受到襲擊，沒有一位選手還可以處之泰然地繼續進行比賽。在防禦時變得極度敏感是很正常的事，若對方不喜歡我變得敏感，那麼一開始就不應該越線。
關鍵就在這裡：沒有惡意的話語和行動！我很想問問這些人：到底想要從事什麼？有什麼樣的生活目標？是否曾為了實現自己的夢想而奮力奔跑過？有沒有真心對待過他人，並且對自己的分內之事全力以赴？因為自己無法順心如意，就想讓拚命掙扎的人嘗到失落感，將他人推入倦怠的深淵，這種悲觀的理論究竟是從哪裡學來的呢？即使做不到去鼓勵、稱讚用心生活的人，也不應該將之貶低為「只是單純地運氣好」。
此外，更重要的是，像宣荷這樣的被剝削者，必須懂得讓情感吸血鬼停止突然地跳進圍牆裡來，在自己的前院享受野餐。他們二十四小時佔據了你的時間或情感，以便在自己需要時可以任意開門進入。若對於這種毫無預兆的突襲感到倦怠，忍不住對他們說：「不好意思，今天可不可以請你先回去？」他們就會回嘴道：「你平常都不會這樣，今天特別敏感耶！」、「真是沒有幽默感」、「感性的傢伙」、「認真鬼」等等。因為是朋友、因為是家人，是出於信任才找上門的，怎麼可以如此傷人呢？他們一邊這麼說，一邊將自己無禮和冒犯的責任，反過來推到你身上。
每次宣荷只要與那位朋友見面，就總是會變得敏感，心情也跟著低落，我對著不清楚原因為何的她這麼說：
「宣荷，你並不是無緣無故變得敏感，那位朋友不經大腦的話語和行動總是刺激到你，讓你的感覺變得尖銳。並不是宣荷你過於敏感，而是那位朋友太過份了。」
◆現在，你需要具備三種覺悟
如果厭倦了「單方面付出，卻總是受傷」的情況，從現在開始，就要懂得培養守護自己情緒領地的力量。「會不會顯得過於敏感？」、「我會不會看起來太刻薄？」、「是不是有可能被冷落？」無論如何，都沒有必要因為這些擔心而疏於保護自己，或者對守衛自己的情緒領地趨於消極。我真的很厭惡那種明知道對方會受傷，卻不肯多加小心，還把自己的漫不經心與無禮歸咎為對方太過敏感，並對此窮追猛打的人。
若想把侵略情緒領地，還坐在那假裝自己是主人的情感吸血鬼趕出去，首先必須具備積極主動的態度。也就是說，現在是時候拋棄熟悉的關係與被動的心態所帶來的安全感了，而這樣的你，只需要做到以下三項：
第一，要有「決心」恢復自己被侵略的情緒領地；第二，「冷靜」地區分我的基準和你的基準不同；最後，必須要具備能夠加以靈活分辨的「決斷力」──在不安的氣氛中，一步步朝我走近的黑影，究竟是平時可以信任且依靠的忠犬，還是打算前來傷害我自尊心的野狼？
來吧，現在「狼與狗」的時間開始了！讓我們做好心理準備，展開戰鬥吧！
◎以「為了你」開頭的話，為什麼最後變成「為了我」
繼千禧世代（一九八○年代中期至一九九○年代中期出生者）之後，Z世代（一九九○年代中期至二○○○年代中期出生者）的出現為韓國社會帶來了全新衝擊。約佔人口百分之十五的Z世代族群中，大約百分之九十八的人持有智慧型手機，因為從小接觸的數位及媒體影響，他們對於IT擁有敏銳的觸角，而且對趨勢變化相當敏感。比起線下的世界，他們更熟悉網路生態，因此又被稱為「數位原住民」（Digital native）。
如果說以前的世代偏於理想主義，那麼Z世代族群則獨立性強、重視工作與生活的平衡（Work-Life Balance），優先看重經濟方面的價值，並且追求公正的遊戲規則與報酬。上述為媒體所定義的九○年代出生者的特徵，此外，「沒教養」、「自私」、「斤斤計較」、「個人主義」、「追求合理」等，是和九○年代出生者一起在職場工作過的人，共同做出的評價。◆有「惡婆婆症候群」的前輩們
雖然擁有創世以來最好的資歷，但是卻被要求不斷努力的Z世代。這個世代的族群，格外被賦予許多華麗的修飾語，然而，這樣的「標籤化」對當事者來說，也有可能成為另一種形式的暴力。因為隱隱約約將Z世代「他者化」（讓特定對象看起來與眾不同，刻意用話語或行動強調其為遭受分離的存在）的社會氛圍，很可能被當事者解讀成是要求「保持距離」的信號。
而Z世代與年長一輩的人之間的矛盾，幾乎已到達戰爭的程度，這也是個值得深思的問題。
「在下班的二十～三十分鐘前就開始換衣服、補妝，大概是覺得沒有準時下班就算權益受損……一定就是九○年生，九○年生的才會那樣。」
站在管理者的角度，確實可能為此感到不滿。然而，在這句話裡面，似乎也藏有惡婆婆症候群：「這段時間我受了多少苦，就你一個人想過得輕鬆嗎」、「既然把我寶貝的兒子帶走了，當然也要付出相當程度的代價啊」。在諮商的過程中，我也曾被Z世代獨特的思考方式嚇一跳，不過，對此我只覺得是相當新穎的世代衝擊，並不至於劃線將他們歸類為「與我們不同的種族」。
或許就是出於這個原因吧？「就算你認為很合理，但社會生活不是這樣過的」、「我是為了你著想才這麼說的……」、「想當年我們……」，以這些句子為開頭的忠告，很多時候並不是為了對方設想，而是說話的人替自己在做盤算。不然的話，「為了你著想才這麼說的……」，最後卻變成「為了我、為了團隊、為了公司，請你務必要這麼做」，這樣的結尾又該如何解釋呢？
◆源自原始型態關係的誤解
從演化心理學的角度來看，人類對於陌生且未知的事物，自動會將其視為「怪物」，這是幾近於本能的反應。由於大腦是為了生存而組成的集合體，因此會對「初次見到且陌生的事物」發出警告訊號，在認清對方的真面目之前保持一定距離，並盡可能在確保安全之前不過於靠近對方。
如果我們的先祖看到老虎，就因為好奇心而毫無保留地撲上去，那麼說不定現在就沒有人類的存在了。因此，九○年代出生者與既存世代的衝突，可以說是源自於「無法好好了解彼此」的原始型態關係。至今為止，在診療室中遇見的九○年代出生者，和過去的世代並沒有太大的不同：他們依舊比任何人更想擁有美麗的外貌，希望有智慧地解決與父母之間的矛盾，也期盼從長期應考生活導致的孤立感中脫離。
當然，解決引發心理問題的環境，處理方式的確會與以往不同，但我想說的是：他們的個人主義只是因應時代變化而來的特質，並非是弱點或是需要改善的部分。
◆「問題很多的九○年代生」VS. 「總是倚老賣老的上一代」
若想接納與自己個性不同的人，就要努力將其視為「個別的存在」，而非「一個特定的世代」。現在，就試著將「問題很多的九○年代生」與「總是倚老賣老的上一代」這樣的範疇劃分，個體化為「○○○組長」和「○○○組員」吧，這一點是相當重要的核心。
不久前，有一位來談者表示自己領養了狗，當時我預估大約是馬爾濟斯那樣的程度。沒想到，在照片中露出燦笑的狗狗，是因為「桑根」而廣為人知的大白熊犬（Great Pyrenees）。大白熊犬也屬於「狗」的範疇，如果從這個角度來看，牠和小型犬馬爾濟斯就變成了同一類別，這也就是為什麼在理解他人時，「個體化」會變得至關重要。
社會學家們表示，比起個人的價值觀，必須要更重視集體的價值觀才能讓社會和諧地運轉。但是，現在的我們必須接受「各自謀生」已成為一種日常的新形態（New Normal），隱密的集權主義不再有立足之地。
最後，就像社會或老一輩的人用「九○年代生」來綑綁和稱呼年輕人，很有可能會淪為情緒暴力一般，新世代的年輕人將前輩一概歸類為「老古板」，這點也同樣需要注意。此外，所謂的「老古板」說的話，也不一定全都是毫無價值的嘮叨，一定也會有不少對當事人有幫助的意見。倘若被侷限在「老一輩＝老古板」的框架裡，那麼錯過這些建言肯定是種損失。
而其中的關鍵在於主觀和獨斷是不同的，主觀為提出個人獨到的見解和看法，而獨斷則是無視客觀性的依據，自己單方面地判斷或決斷事務。我們雖然需要具備明智的主觀意識，卻也同時要小心落於危險的獨斷專行。在診療室裡，有些人覺得獲取的建言對自己有益，就會拚命地想牢牢把握住；相對的，有些人無論我提出什麼樣必要的建議，他也絲毫聽不進去半句。當然，通常前者的癒後情況會較為良好。唯有一點需要注意，就像前文所提到的，以「我是為了你著想……」做為開頭的忠告，結尾卻變成「為了我……」、「為了我們……」的話，那麼果敢地忽略這樣的建議也無所謂，因為那些言語，才真正是毫無用處的「倚老賣老」。
觀察前來接受諮商者，會發現他們有幾個自我攻擊的修飾語，其中最具代表性的就是「敏感」這樣的表現。「敏感的人」大致可以分為兩種類型：一種是與生俱來，在性格上「敏感的人」（sensitive person）；第二種是由於周邊環境、狀況或是面臨的問題，因此不得不變得尖銳的「處於敏感狀態者」（sensitive condition）。
本書所提到的「敏感」，指的不是與生俱來的個性，而是打算談一談上述的第二種情況，亦即突然接到對方不經意扔過來的球：「你為什麼因為一點小事那麼敏感」，卻還要高喊著「沒錯」的時候。因為這是情緒暴力的加害者與內心受創的被害人，兩者角色遭到互換的戲劇性瞬間。
◆行動來自習慣，話語反映人性；面由心生，觀相知人
在久違的大學同學會上，二十多歲的女孩宣荷經歷了相當荒唐的場面。當時她正和朋友們聊天，在家鄉和她就讀同一所國中、高中的好朋友，卻突然將宣荷的居住環境拿來當作話題。
「宣荷從鄉下上來後，住在考試院生活耶！不覺得很厲害嗎？我覺得超恐怖，我絕對沒辦法住在考、試、院。」
在那一瞬間，宣荷感受到莫大的羞愧感。住在考試院並不是問題，而是自己的情況在未經同意下就被洩露出去，因此無可厚非地升起那樣的情緒。高喊著沒辦法住在考試院的朋友，目前寄居在首爾的阿姨家。
相識十五年的那位朋友，在宣荷率先進到理想的公司任職時，就開始對她進行情緒方面的攻擊；甚至在她談戀愛之後，不分青紅皂白的進犯又變得更加嚴重。
朋友會看著文具迷宣荷蒐集來的原子筆，勸說道：「蒐集那些原子筆是要用在哪裡啊？換個成熟一點的興趣如何？」看到宣荷打算和男友一起欣賞而預購音樂劇票，她會感嘆地說：「怎麼現在才要去看啊？」當得知宣荷正在上語學院時，又會說「那間補習班不怎麼樣」，然後告訴她自己所掌握到的高級情報。
現在，就讓我們反過來分析看看，這位「極度」為宣荷著想的朋友所說的話：她用「成熟一點的興趣」來貶低宣荷蒐集文具的嗜好；對期待觀賞音樂劇而興奮不已的宣荷，她以失落感來顛覆那純粹的幸福；不僅如此，連宣荷努力打聽後報名的語學院，她也用「那間補習班不怎麼樣」，讓宣荷對自己的選擇產生懷疑。藉由「那點東西」、「我覺得不怎麼樣」、「不過才……」、「唉唷」等幾句嘆息的話，毀壞宣荷的情緒領地，這就是經常被提到的「友情勒索」。
「邏輯性的對策」、「合理的懷疑」、「真正的安慰」，那些人在耳邊嘀嘀咕咕的所謂「知心話」，用一句話來總結就是：
「如果連你也變得幸福的話，我不就太難熬了嘛！所以不管他人怎樣，至少你不可以比我幸福。若你能一直這麼不幸就好了。」
一個人的行動源自於習慣，話語則反映了人性，正所謂面由心生，觀相可以知人。
◆另一種狗與狼的時間──友敵
最近在診療室遇見的來談者，有很多人都吐露了關於「友敵」（frenemy）的煩惱。所謂的「友敵」，是由朋友（friend）與敵人（enemy）兩個詞組合而成，使用在不知道身邊的人是為自己祈求好運的真正朋友，或只是假借「朋友」名義卻胡亂眼紅、嫉妒的人。我個人想要這樣定義：友敵不是為了證明朋友確實存在，而是想要否定朋友存在之人。
友敵大部分是情感的剝削者，也是情感的掠食者，以一句話概括可以稱之為「情感吸血鬼」。他們就像宣荷的朋友一樣，隱約地顯露出敵意，破壞他人的心情，然後當對方為了自我防禦和自我保護，表現出「你越線了」的時候，就生氣地嚷著「你是不是有點奇怪」、「會不會太敏感了啊」。明明先侵犯他人的領域，卻在對方要求遵守禮儀時大發脾氣，連在表達歉意時也過於理直氣壯，反倒讓接受道歉的人覺得是不是自己做錯了事。
情感吸血鬼的目標只有一個：犧牲對方來降低自身的劣等感，並藉此確認自己處於優勢地位。因此，他們不斷地去動搖對方，試圖增加其不安與恐懼。他們躺在灰塵滿布的房間地板上，透過嫉妒、憤怒、同情、憐憫等，想盡辦法讓對方和自己一樣跌入谷底；他們牢牢抓住努力邁出步伐之人的腳踝，嘲諷道：「談戀愛之後整個人都變了呀」、「房價漲了就耀武揚威啦」、「出生在好人家，生活過得真是愜意呢」，用帶著挑釁的話語和行動，不斷刺激對方使其變得敏感。若對方覺得生氣，他們就會解釋「自己說的話沒有惡意」，打算一笑置之。
自己的本陣受到襲擊，沒有一位選手還可以處之泰然地繼續進行比賽。在防禦時變得極度敏感是很正常的事，若對方不喜歡我變得敏感，那麼一開始就不應該越線。
關鍵就在這裡：沒有惡意的話語和行動！我很想問問這些人：到底想要從事什麼？有什麼樣的生活目標？是否曾為了實現自己的夢想而奮力奔跑過？有沒有真心對待過他人，並且對自己的分內之事全力以赴？因為自己無法順心如意，就想讓拚命掙扎的人嘗到失落感，將他人推入倦怠的深淵，這種悲觀的理論究竟是從哪裡學來的呢？即使做不到去鼓勵、稱讚用心生活的人，也不應該將之貶低為「只是單純地運氣好」。
此外，更重要的是，像宣荷這樣的被剝削者，必須懂得讓情感吸血鬼停止突然地跳進圍牆裡來，在自己的前院享受野餐。他們二十四小時佔據了你的時間或情感，以便在自己需要時可以任意開門進入。若對於這種毫無預兆的突襲感到倦怠，忍不住對他們說：「不好意思，今天可不可以請你先回去？」他們就會回嘴道：「你平常都不會這樣，今天特別敏感耶！」、「真是沒有幽默感」、「感性的傢伙」、「認真鬼」等等。因為是朋友、因為是家人，是出於信任才找上門的，怎麼可以如此傷人呢？他們一邊這麼說，一邊將自己無禮和冒犯的責任，反過來推到你身上。
每次宣荷只要與那位朋友見面，就總是會變得敏感，心情也跟著低落，我對著不清楚原因為何的她這麼說：
「宣荷，你並不是無緣無故變得敏感，那位朋友不經大腦的話語和行動總是刺激到你，讓你的感覺變得尖銳。並不是宣荷你過於敏感，而是那位朋友太過份了。」
◆現在，你需要具備三種覺悟
如果厭倦了「單方面付出，卻總是受傷」的情況，從現在開始，就要懂得培養守護自己情緒領地的力量。「會不會顯得過於敏感？」、「我會不會看起來太刻薄？」、「是不是有可能被冷落？」無論如何，都沒有必要因為這些擔心而疏於保護自己，或者對守衛自己的情緒領地趨於消極。我真的很厭惡那種明知道對方會受傷，卻不肯多加小心，還把自己的漫不經心與無禮歸咎為對方太過敏感，並對此窮追猛打的人。
若想把侵略情緒領地，還坐在那假裝自己是主人的情感吸血鬼趕出去，首先必須具備積極主動的態度。也就是說，現在是時候拋棄熟悉的關係與被動的心態所帶來的安全感了，而這樣的你，只需要做到以下三項：
第一，要有「決心」恢復自己被侵略的情緒領地；第二，「冷靜」地區分我的基準和你的基準不同；最後，必須要具備能夠加以靈活分辨的「決斷力」──在不安的氣氛中，一步步朝我走近的黑影，究竟是平時可以信任且依靠的忠犬，還是打算前來傷害我自尊心的野狼？
來吧，現在「狼與狗」的時間開始了！讓我們做好心理準備，展開戰鬥吧！
◎以「為了你」開頭的話，為什麼最後變成「為了我」
繼千禧世代（一九八○年代中期至一九九○年代中期出生者）之後，Z世代（一九九○年代中期至二○○○年代中期出生者）的出現為韓國社會帶來了全新衝擊。約佔人口百分之十五的Z世代族群中，大約百分之九十八的人持有智慧型手機，因為從小接觸的數位及媒體影響，他們對於IT擁有敏銳的觸角，而且對趨勢變化相當敏感。比起線下的世界，他們更熟悉網路生態，因此又被稱為「數位原住民」（Digital native）。
如果說以前的世代偏於理想主義，那麼Z世代族群則獨立性強、重視工作與生活的平衡（Work-Life Balance），優先看重經濟方面的價值，並且追求公正的遊戲規則與報酬。上述為媒體所定義的九○年代出生者的特徵，此外，「沒教養」、「自私」、「斤斤計較」、「個人主義」、「追求合理」等，是和九○年代出生者一起在職場工作過的人，共同做出的評價。◆有「惡婆婆症候群」的前輩們
雖然擁有創世以來最好的資歷，但是卻被要求不斷努力的Z世代。這個世代的族群，格外被賦予許多華麗的修飾語，然而，這樣的「標籤化」對當事者來說，也有可能成為另一種形式的暴力。因為隱隱約約將Z世代「他者化」（讓特定對象看起來與眾不同，刻意用話語或行動強調其為遭受分離的存在）的社會氛圍，很可能被當事者解讀成是要求「保持距離」的信號。
而Z世代與年長一輩的人之間的矛盾，幾乎已到達戰爭的程度，這也是個值得深思的問題。
「在下班的二十～三十分鐘前就開始換衣服、補妝，大概是覺得沒有準時下班就算權益受損……一定就是九○年生，九○年生的才會那樣。」
站在管理者的角度，確實可能為此感到不滿。然而，在這句話裡面，似乎也藏有惡婆婆症候群：「這段時間我受了多少苦，就你一個人想過得輕鬆嗎」、「既然把我寶貝的兒子帶走了，當然也要付出相當程度的代價啊」。在諮商的過程中，我也曾被Z世代獨特的思考方式嚇一跳，不過，對此我只覺得是相當新穎的世代衝擊，並不至於劃線將他們歸類為「與我們不同的種族」。
或許就是出於這個原因吧？「就算你認為很合理，但社會生活不是這樣過的」、「我是為了你著想才這麼說的……」、「想當年我們……」，以這些句子為開頭的忠告，很多時候並不是為了對方設想，而是說話的人替自己在做盤算。不然的話，「為了你著想才這麼說的……」，最後卻變成「為了我、為了團隊、為了公司，請你務必要這麼做」，這樣的結尾又該如何解釋呢？
◆源自原始型態關係的誤解
從演化心理學的角度來看，人類對於陌生且未知的事物，自動會將其視為「怪物」，這是幾近於本能的反應。由於大腦是為了生存而組成的集合體，因此會對「初次見到且陌生的事物」發出警告訊號，在認清對方的真面目之前保持一定距離，並盡可能在確保安全之前不過於靠近對方。
如果我們的先祖看到老虎，就因為好奇心而毫無保留地撲上去，那麼說不定現在就沒有人類的存在了。因此，九○年代出生者與既存世代的衝突，可以說是源自於「無法好好了解彼此」的原始型態關係。至今為止，在診療室中遇見的九○年代出生者，和過去的世代並沒有太大的不同：他們依舊比任何人更想擁有美麗的外貌，希望有智慧地解決與父母之間的矛盾，也期盼從長期應考生活導致的孤立感中脫離。
當然，解決引發心理問題的環境，處理方式的確會與以往不同，但我想說的是：他們的個人主義只是因應時代變化而來的特質，並非是弱點或是需要改善的部分。
◆「問題很多的九○年代生」VS. 「總是倚老賣老的上一代」
若想接納與自己個性不同的人，就要努力將其視為「個別的存在」，而非「一個特定的世代」。現在，就試著將「問題很多的九○年代生」與「總是倚老賣老的上一代」這樣的範疇劃分，個體化為「○○○組長」和「○○○組員」吧，這一點是相當重要的核心。
不久前，有一位來談者表示自己領養了狗，當時我預估大約是馬爾濟斯那樣的程度。沒想到，在照片中露出燦笑的狗狗，是因為「桑根」而廣為人知的大白熊犬（Great Pyrenees）。大白熊犬也屬於「狗」的範疇，如果從這個角度來看，牠和小型犬馬爾濟斯就變成了同一類別，這也就是為什麼在理解他人時，「個體化」會變得至關重要。
社會學家們表示，比起個人的價值觀，必須要更重視集體的價值觀才能讓社會和諧地運轉。但是，現在的我們必須接受「各自謀生」已成為一種日常的新形態（New Normal），隱密的集權主義不再有立足之地。
最後，就像社會或老一輩的人用「九○年代生」來綑綁和稱呼年輕人，很有可能會淪為情緒暴力一般，新世代的年輕人將前輩一概歸類為「老古板」，這點也同樣需要注意。此外，所謂的「老古板」說的話，也不一定全都是毫無價值的嘮叨，一定也會有不少對當事人有幫助的意見。倘若被侷限在「老一輩＝老古板」的框架裡，那麼錯過這些建言肯定是種損失。
而其中的關鍵在於主觀和獨斷是不同的，主觀為提出個人獨到的見解和看法，而獨斷則是無視客觀性的依據，自己單方面地判斷或決斷事務。我們雖然需要具備明智的主觀意識，卻也同時要小心落於危險的獨斷專行。在診療室裡，有些人覺得獲取的建言對自己有益，就會拚命地想牢牢把握住；相對的，有些人無論我提出什麼樣必要的建議，他也絲毫聽不進去半句。當然，通常前者的癒後情況會較為良好。唯有一點需要注意，就像前文所提到的，以「我是為了你著想……」做為開頭的忠告，結尾卻變成「為了我……」、「為了我們……」的話，那麼果敢地忽略這樣的建議也無所謂，因為那些言語，才真正是毫無用處的「倚老賣老」。
