第一百六十一課
祝福我吧！神聖的上主之子
這一課非常重要，因為它把《課程》的「抽象形上理念」和「日常生活的具體應用」兩個層次融合得天衣無縫，值得我們多投入一些心力深思研讀。
(1:1) 今天的練習有所不同，我們下定決心，抵制自己的憤怒，如此，恐懼才會消除，為愛騰出空間。
耶穌先從我們的特殊關係說起。我們知道，「特殊關係」這個詞從未出現於〈練習手冊〉或〈教師指南〉，然而，當耶穌談到寬恕或憤怒時，其實都是針對我們的特殊性說的。本課後半部的練習所傳達的主旨即是「我怎麼看待你，反映出我是怎麼看待自己的」。換言之，我若攻擊你，其實是在打擊自己；我若視你為上主之子，表示我已能在自己身上認出聖子的身分。憤怒或不寬恕的心障一除，等於為愛騰出了空間，我們便會看到愛早在那兒，耐心地等待我們穿越特殊性的紗帳，回歸它的懷抱。
(1:2) 我們今天練習的觀念，言簡意賅地道出了救恩的內涵。
只要我學會在他人身上看到基督，便能擺脫心內沉重的罪咎包袱。耶穌一次又一次地提醒我們，他的救恩計畫再簡單不過了，下面這段話已經引用過許多次了，但我們還是來溫故知新一下：
救恩本身極其單純。一言以蔽之，就是：「凡不真實之物，此刻不是真的，也永遠不會變成真的；不可能的事，不曾發生過，也不會帶來任何後果。」如此而已。(T-31.I.1:1~4)
什麼才是真的？就是寬恕，因它建立在共同福祉的信念上；什麼是假的？就是攻擊，它建立在個別利益的信念上。還有比這更簡單的道理嗎？
(1:3) 這一句話，也是對誘惑的一種答覆，它等於是迎請基督進入先前充滿恐懼與憤怒之處。
可還記得耶穌對誘惑的定義？即是把對方僅僅視為一具血肉之軀：
小心不要陷入誘惑！你只需提醒自己：那個荒謬而瘋狂的幻想存心把你變成一個「非你」。好好深思一下，你寧願活成的「非你」究竟是什麼？它如此痛苦、徹底瘋狂又充滿了死亡氣息，它代表一場失敗、絕望、不可信賴的夢，除了死亡，無一物能結束這個可怕夢魘。所謂誘惑，指的就是這個。(T-31.VII.14:1~4)
不論哪一種誘惑，不論發生於何事，它只教人一個課題。它企圖說服上主的神聖之子他只是一具身體，誕生於必死的肉體內，欲振乏力，連感覺都受制於它。身體為他的能力設了限，身體的能耐成了這人僅有的力量，他所能掌控的不出身體這一小小範圍。(T-31.VIII.1:1~3)
一如既往，耶穌並不要求我們否認有形層次的知見，而是教我們明白，那不過是小我的詮釋而已，只要著眼於身體，都避免不了攻擊的傾向：我不是看到你在攻擊我，就是覺得我為了自保理當反擊回去。反之，我若能看到你在祝福我，表示我已祝福了自己，這是我面對特殊關係的誘惑最佳的回應，不再跟著小我起舞。於是，彼此的祝福反映出我們的一體關係，明白我們擁有同一個人生目標，從同一個小我脫身。然而，小我不會輕易放過我們的，它會不斷引誘我們著眼於根本不存在的罪，不讓我們看見真實之物，即聖子對自己的祝福。
(1:4~5) 在這句話中，救贖圓滿地完成，你也逃過了世界的劫運，天堂得以重現它的原貌。這一句話，是上主的天音給你的答覆。
耶穌說過，唯有寬恕足以解決一切問題，我們會在這一課看到他為《奇蹟課程》的核心主題——寬恕（也就是救贖原則）提供了一個新的視野，即寬恕會幫助我們解除所有憶起天堂真相的障礙。
接下來，我們看到本課的基調開始改變，耶穌直接從「層次一」的角度切入，直指實相抽象的本然境界，並與具體且違反自然的幻境作了一些對比。
祝福我吧！神聖的上主之子
這一課非常重要，因為它把《課程》的「抽象形上理念」和「日常生活的具體應用」兩個層次融合得天衣無縫，值得我們多投入一些心力深思研讀。
(1:1) 今天的練習有所不同，我們下定決心，抵制自己的憤怒，如此，恐懼才會消除，為愛騰出空間。
耶穌先從我們的特殊關係說起。我們知道，「特殊關係」這個詞從未出現於〈練習手冊〉或〈教師指南〉，然而，當耶穌談到寬恕或憤怒時，其實都是針對我們的特殊性說的。本課後半部的練習所傳達的主旨即是「我怎麼看待你，反映出我是怎麼看待自己的」。換言之，我若攻擊你，其實是在打擊自己；我若視你為上主之子，表示我已能在自己身上認出聖子的身分。憤怒或不寬恕的心障一除，等於為愛騰出了空間，我們便會看到愛早在那兒，耐心地等待我們穿越特殊性的紗帳，回歸它的懷抱。
(1:2) 我們今天練習的觀念，言簡意賅地道出了救恩的內涵。
只要我學會在他人身上看到基督，便能擺脫心內沉重的罪咎包袱。耶穌一次又一次地提醒我們，他的救恩計畫再簡單不過了，下面這段話已經引用過許多次了，但我們還是來溫故知新一下：
救恩本身極其單純。一言以蔽之，就是：「凡不真實之物，此刻不是真的，也永遠不會變成真的；不可能的事，不曾發生過，也不會帶來任何後果。」如此而已。(T-31.I.1:1~4)
什麼才是真的？就是寬恕，因它建立在共同福祉的信念上；什麼是假的？就是攻擊，它建立在個別利益的信念上。還有比這更簡單的道理嗎？
(1:3) 這一句話，也是對誘惑的一種答覆，它等於是迎請基督進入先前充滿恐懼與憤怒之處。
可還記得耶穌對誘惑的定義？即是把對方僅僅視為一具血肉之軀：
小心不要陷入誘惑！你只需提醒自己：那個荒謬而瘋狂的幻想存心把你變成一個「非你」。好好深思一下，你寧願活成的「非你」究竟是什麼？它如此痛苦、徹底瘋狂又充滿了死亡氣息，它代表一場失敗、絕望、不可信賴的夢，除了死亡，無一物能結束這個可怕夢魘。所謂誘惑，指的就是這個。(T-31.VII.14:1~4)
不論哪一種誘惑，不論發生於何事，它只教人一個課題。它企圖說服上主的神聖之子他只是一具身體，誕生於必死的肉體內，欲振乏力，連感覺都受制於它。身體為他的能力設了限，身體的能耐成了這人僅有的力量，他所能掌控的不出身體這一小小範圍。(T-31.VIII.1:1~3)
一如既往，耶穌並不要求我們否認有形層次的知見，而是教我們明白，那不過是小我的詮釋而已，只要著眼於身體，都避免不了攻擊的傾向：我不是看到你在攻擊我，就是覺得我為了自保理當反擊回去。反之，我若能看到你在祝福我，表示我已祝福了自己，這是我面對特殊關係的誘惑最佳的回應，不再跟著小我起舞。於是，彼此的祝福反映出我們的一體關係，明白我們擁有同一個人生目標，從同一個小我脫身。然而，小我不會輕易放過我們的，它會不斷引誘我們著眼於根本不存在的罪，不讓我們看見真實之物，即聖子對自己的祝福。
(1:4~5) 在這句話中，救贖圓滿地完成，你也逃過了世界的劫運，天堂得以重現它的原貌。這一句話，是上主的天音給你的答覆。
耶穌說過，唯有寬恕足以解決一切問題，我們會在這一課看到他為《奇蹟課程》的核心主題——寬恕（也就是救贖原則）提供了一個新的視野，即寬恕會幫助我們解除所有憶起天堂真相的障礙。
接下來，我們看到本課的基調開始改變，耶穌直接從「層次一」的角度切入，直指實相抽象的本然境界，並與具體且違反自然的幻境作了一些對比。
