■痛苦會讓人排出潛藏心中的毒素
活著是痛苦的。然而，痛苦能帶來成長與救贖。
這代表不要為了保衛自我價值而逃避。
意即讓自我正面面對現實，而不是逃避。
以羅洛・梅的話來說，「逃避」就是一種「對不安的消極性迴避」。
酒既可能作為「百藥之長」，也可能是「惡魔之水」。差別就在於人喝酒的動機，正是動機決定了它是善還是惡。
若是為了逃避現實而喝酒，那它就是「惡魔之水」，若是為了享受人生而喝，那它就是「百藥之長」。
人生也是如此。如何去面對人生，也會決定它是天堂還是地獄。
這本書的目的，就是要引導人從先哲身上學習：「這裡就是天堂與地獄的分界線。」
人在不安時，都會想辦法解決不安。在「努力解決」這件事上，其實大家並無差別；差別只在於面對問題的態度。
有人一邊想解決問題的同時，卻讓情況變得更糟，也有人努力面對，最終真正解決了問題。
很多人自以為在解決問題，實際上卻在逃避｜例如沉迷於宗教，或陷入極端主義。
所以，要如何努力面對並真正解決問題？
那就是在感到不安的時候，要努力問自己：「我正在對自己隱藏什麼？」
要努力去覺察，在自己的無意識裡，究竟有什麼與不安相連。要努力去釐清：「我現在有什麼是還沒有意識到的？」
自己潛意識中隱藏著哪些問題的症狀呢？
舉例來說，在人際關係上總是失敗，而從自己的角度來看只覺得：「我又沒做錯什麼！」我已經很努力了，可是結果總是不好。能夠承認這樣的症狀，就是勇敢面對現實，也是在直視自己。
當你感到不安時，請試著去接納自己。把人生之舵，轉向這個方向。
雖然會在逆境中受苦，但這代表你正在排出心中的毒素，所以請徹底地痛苦一次，把毒素全部釋放出來。痛苦能矯正性格上的扭曲。當你正在釋放毒素時，其實也在準備邁向下一階段的幸福。
沒有經歷痛苦的人，是無法獲得幸福的。
有人因為「我不是美女」而產生自卑感。也有人知道自己不是美女，但依然樂觀度日，並且發現自己也有其他優點。
前者是不願努力卻想幸福的人，執著於「因為我不是美女，所以我很不幸」這個立場而不放手的人。而後者，則是願意為了幸福付出真誠努力的人。
最後，我想引用喬治．溫伯格的一句話：一旦逃避真相，反而會讓真相顯得更加恐怖。
人生中存在兩類問題：生存問題與存在問題。
有些問題，不管是政治上的民主制度也好、經濟上的繁榮也好、科學技術的進步之類，都無法解決。這些無法靠「向上努力」來解決的問題，就是所謂的「存在問題」。
本書所探討的，不是從生存的角度來看待人生的問題，而是從存在的角度出發，思考人生的課題。
請教我該怎麼活、請教我該怎麼思考。
現在，不只是孩子，連大人都在這麼呼喊著。
那就去聆聽先哲們的話吧！
■有強烈自卑感的人，總在想「怎麼做才不會受傷？」
唯有真正認識自己，通往幸福的大門才會開啟。
很多人明明肚子餓了，卻不是去翻冰箱，反而去翻衣櫃；拿了領帶來吃，吃不飽卻還抱怨。
又像是裝了假牙，卻還去咬硬煎餅，然後哀嘆人活著真是辛苦。
從心理學的角度來看，人本能地首先會追求安全，避免受傷，逃避痛苦。
普通人會在「成長欲求」與「退行欲求」之間掙扎，最後選擇了後者。
即使知道分手會更幸福，也不願與對方分開。
特別是自卑感強烈的人，他們滿腦子想的只有「怎麼做才不會受傷」；從一開始，他們就沒有自我實現的心理準備。也就是說，他們根本不選擇成長這條路。
因此，他們從未體會過「發揮自己能力」的快樂。他們為了掩飾自己，不得不裝模作樣，結果過得非常壓抑。
人生走錯路時，明明可以去問大人，卻跑去問嬰兒。因為這樣比較不丟臉，比較容易開口。
他們害怕被拒絕，所以無法表達自己，這就是缺乏勇氣。
即使害怕被拒絕，仍願意表達自己，這就叫勇氣。而這種苦痛，正是通往成長與救贖的道路。
要擔起一個「成熟的人」的責任與義務，是痛苦的。但正是這份痛苦，通往成長與救贖。
■總是逃避現實，就會忘記自己想怎麼活
不過我們應該停下來，再次好好想一想：「被別人拒絕，真的那麼可怕嗎？」
很多時候，其實事情根本沒那麼可怕，只是自己一廂情願把它想得很可怕罷了。
能夠正確認知現實，本身就是一種勇氣，也是一種心理上的餘裕。
而且，如果你一直逃避現實，終究會連「自己是誰」都搞不清楚。你會不知道自己真正想要的是什麼，始終找不到自己人生的目標。
哥倫布當年是背棄安全，航向西方的大海，最後發現了美洲大陸。
當然，那不是莽撞冒進。他在出航前做了縝密規畫，也不斷磨練自身實力。
哥倫布曾經寫道：「從地理、歷史到哲學，我盡可能涉獵了各類學問。」
讓我最在意的是，他居然也學習了哲學。
他當初的目標是到印度，因此可以理解他為何要研究地理與歷史。
但「哲學」卻是另外一回事。
我推測哥倫布之所以學習哲學，是因為他是一個會思考「人應該怎麼活」的人。
當時所有的航海家都往東方前進，只有哥倫布說：「我要往西走。」
我認為，他之所以能下定「往西走」的決心，除了地理與歷史的知識與航海經驗之外，更重要的是，他內心有一套「我就是要這樣活」的人生哲學。
他這句「我要往西去」，可說是人類歷史上重大的一次「典範轉移（paradigm
Shift）」，現在我們都知道，它顛覆了航海的常識，也改變了歷史。
哥倫布並沒有念過大學，也就是沒受過正規高等教育。但他掌握了「為了活下去所必須具備的東西」。學歷救不了人，但學問能夠救人。
如果哥倫布信奉「安全第一」，他就不會背棄安全，航向未知的大海。
講哥倫布的故事，也許會讓人覺得距離我們日常生活太遙遠了，無法成為人生的參考。
但其實，每個人內心深處都住著一位「自己版本的哥倫布」。就連哥倫布本人，也不是在沒有自我激勵、毫無感觸的日常生活狀態下，就直接背棄安全，向西啟航的。
當一個人為了自我實現而活著的同時，每個人都是哥倫布。
光是講求安全第一，就無法開啟自己那段「豐盛的人生航程」。就算是面對相同的事物，一個人懷抱的是成長動機還是退行動機，所看見的世界會截然不同。
這不僅適用於大航海那樣的壯舉，就連日常育兒的辛苦，也會因為父母是懷著成長動機還是退行動機去養育孩子，而使那份辛勞有不同的面貌。
■每完成一件小事，都能慢慢長出自信
人唯有靠自己的力量去完成某件事，才會獲得自信。無論再小的事，只要是靠自己做到，就能產生自信。
不是只有做了像哥倫布那樣偉大的事情才能產生自信。
那些一直過著「不是自己」的人生，為生命的虛無而痛苦的人，往往誤以為只要做出一番大事就能建立起自信。
在效法哥倫布的同時，也必須正視「不是哥倫布的自己」的生命歷程，把自己過去的失敗與成功當作養分，靠自己的力量打造自己的人生。那才是真正值得驕傲的生命藝術作品。
所謂的幸福，基本上就是在「個性化的過程中取得成功」。也就是說，變得不幸的人通常是因為無法承受這段個性化過程中的孤獨，開始討好他人，活得不像自己。結果迷失了本來的自己，陷入不幸當中。
想完成個性化的過程，必須具備對抗孤獨與不安的勇氣。
有這種勇氣的人，其意識與潛意識之間不會疏離脫節，所以他們的努力能夠得到回報，也就是所謂的自我實現。
就如約翰・鮑比與弗洛姆所說，那些成功完成個性化過程的人，通常沒有經歷過母愛剝奪。
因此，所謂真正的勇氣，是指「即使出生於缺乏愛的環境，即使經歷過母愛剝奪，最終仍能選擇成長欲求」的能力。
心理上尚未成長的父母，無法好好教養孩子。但實際上，有很多人都是被這樣的父母養大。
那些未曾體驗過「母性之愛」的人，常常缺乏活下去的必要能量。
即便如此，還是有人願意一次又一次去面對當下的難題，堅持活下去。這樣的人，才是真正有勇氣的人。
「自豪感」是從自己至今為止的生活方式中培養出來的。
即使靠耍小聰明獲得了巨大成功，也無法讓自己感到自豪。即使犧牲了自我而獲得了巨大成功，也無法感到自豪。
不管是多麼微小的事情都沒關係。
從確確實實完成一件事情開始做起，那就是勇氣。
特別是在內心受傷的時候，要一件一件去克服小事。
這樣的經驗會給予你「母性之愛」的力量。沒有體驗過「母性之愛」的人，可以每天早上用說的或寫下「我要變得幸福」。
即使我的人生全是討厭的事，也要寫下「我要變得幸福」，那就是勇氣。
■承認「對自己沒有自信」，人生反而開始好轉
針對失眠症的人，我常給予這樣的建議：「睡不著就算了，睡不著也沒關係。」
但能接受「睡不著也沒關係」的人，是因為他內心感到滿足。
會有「我非得這樣不可」的想法，是因為對自己沒有信心。
因為相信「自己若不是這樣」，別人就不會理我，所以才焦躁地認為「我非得這樣不可」。
一旦你能相信「就算自己是這個樣子，也還是能被人接受」，你就能如實地活出自己。你也才能接納別人，接納自己。
只要你不正視自己，沒有意識到「我對自己沒自信」，無論多麼想活得盡興，都不可能做到。
這個人無法活得盡興，是因為他在逃避與「那個對自己失望的自己」面對面的痛苦。
正因為逃避痛苦，才遲遲無法獲得心靈上的救贖。
成長總是伴隨著不安與混亂。這個人雖然說著「我想要盡情活著」，但同時又一心想避開不安與混亂，終究無法活得盡興。
因為不去思考「為什麼我沒辦法自由地活著」，所以才無法自由地活著。更根本的原因是，多數人都沒有意識到：通往成長的道路已被堵住了。
如果能打通這條道路，人就能獲得幸福。只要放下自我防衛，很多人都能變得幸福。
人往往未曾察覺，阻礙自己成長的，其實就是自己內心的某種因素。那些虛榮心強烈的人，總想要幹一番大事，卻不肯做相應的努力。總想靠不為人知的「好康祕技」來賺一筆，尋找彎道超車捷徑。於是我們每天都在勉強自己。但其實，有些東西是不必勉強也能得到的。
無論表面多麼逞強，在潛意識深處，我們其實都知道自己的內心正在迷宮之
中徘徊。
所以，不要再逞強了，試著踏踏實實地活著吧。
一點點也好，停止「裝」樣子。
就今天一天，試著不要再「裝」了。
因為再「裝」下去，也什麼都解決不了。
保持原樣，反而更容易被人喜歡。說出自己真正想說的話，也不會因此被討厭。
所謂「接納自己」，就是不管自己是什麼模樣，都要相信那樣的自己是有
價值的。
不管自己是什麼模樣，都要能從那個自己身上感受到喜悅。
美國電視節目曾經報導一種藉由接觸海豚來治療「心理疾病」的方法。這種療法之所以能成功，應該是因為人類不會害怕「被海豚討厭」。當一個人的存在價值被肯定時，療癒就會產生。
哈佛大學的艾倫・蘭格教授說：「情感是建立在執著之上。」
有時候，人會對其實一點都不可怕的東西感到害怕。即便事實上並不可怕，人還是會感覺到恐懼。
處在煩惱中的人，害怕直面現實。因為他們害怕在面對現實的過程中，會被剝奪自我價值。
人往往會自己傷害自己。接著，又為了避免受傷而神經緊繃，結果疲憊萬分。
精神官能症者總把現實當成敵人。而貝蘭・華夫則說過：「現實是我們的夥伴。」
因為現實不會傷害我們。會傷害我們的，是我們自己。
■接納自己的無力感，才能湧現新生的能量
當人真的無法停止那些讓自己不幸的努力時，就像無法戒菸一樣。
這時候，與其強行戒掉，不如一邊減少抽菸的數量，一邊開始做一些有益健康的事情。
隨著身心變得健康、精力變得充沛，也許有一天就能戒掉香菸。
同樣地，既然短期內無法停止那些會讓自己不幸的努力，那麼就先暫時繼續
吧。
只是即便如此，也要同時開始一點點、慢慢地去做自我實現的努力。
為了自我實現的而做的努力，就是為了變得幸福的努力。是出於成長欲求的努力。
沒必要焦急地想著「非得這樣不可」。正因為不焦躁，最終才能順利走下去。
無力感，其實是明明想做些什麼，卻總是卡在某個點無法前進。而這個「某個點」總有一天會浮現出來。
所以，不該焦急。要相信自己此時此刻的狀態。
至今為止，每天都活得很勉強自己。長大成人後，感覺心力耗盡，毫無生氣。因為已經失去了繼續勉強自己的目標。
只要選擇一種絕不焦躁的生活方式，總有一天會再重新找到目標。
只要能自覺「自己現在正處於無力狀態」，這種無力感就不可怕。
若能自覺地接受無力感，反而能帶來一種安定感。
接納自己的無力感。就像西伯里所說的那樣，接納不幸之後，便會知道該做什麼；同樣地，接納無力感，也能喚醒活下去的能量。
只是一直責備無力的自己，是無法重新站起來的。
好好地疼愛自己吧。到那個時候才能真正重新站起來。
無力感，其實是希望來臨之前的稚嫩心靈。
活著是痛苦的。然而，痛苦能帶來成長與救贖。
這代表不要為了保衛自我價值而逃避。
意即讓自我正面面對現實，而不是逃避。
以羅洛・梅的話來說，「逃避」就是一種「對不安的消極性迴避」。
酒既可能作為「百藥之長」，也可能是「惡魔之水」。差別就在於人喝酒的動機，正是動機決定了它是善還是惡。
若是為了逃避現實而喝酒，那它就是「惡魔之水」，若是為了享受人生而喝，那它就是「百藥之長」。
人生也是如此。如何去面對人生，也會決定它是天堂還是地獄。
這本書的目的，就是要引導人從先哲身上學習：「這裡就是天堂與地獄的分界線。」
人在不安時，都會想辦法解決不安。在「努力解決」這件事上，其實大家並無差別；差別只在於面對問題的態度。
有人一邊想解決問題的同時，卻讓情況變得更糟，也有人努力面對，最終真正解決了問題。
很多人自以為在解決問題，實際上卻在逃避｜例如沉迷於宗教，或陷入極端主義。
所以，要如何努力面對並真正解決問題？
那就是在感到不安的時候，要努力問自己：「我正在對自己隱藏什麼？」
要努力去覺察，在自己的無意識裡，究竟有什麼與不安相連。要努力去釐清：「我現在有什麼是還沒有意識到的？」
自己潛意識中隱藏著哪些問題的症狀呢？
舉例來說，在人際關係上總是失敗，而從自己的角度來看只覺得：「我又沒做錯什麼！」我已經很努力了，可是結果總是不好。能夠承認這樣的症狀，就是勇敢面對現實，也是在直視自己。
當你感到不安時，請試著去接納自己。把人生之舵，轉向這個方向。
雖然會在逆境中受苦，但這代表你正在排出心中的毒素，所以請徹底地痛苦一次，把毒素全部釋放出來。痛苦能矯正性格上的扭曲。當你正在釋放毒素時，其實也在準備邁向下一階段的幸福。
沒有經歷痛苦的人，是無法獲得幸福的。
有人因為「我不是美女」而產生自卑感。也有人知道自己不是美女，但依然樂觀度日，並且發現自己也有其他優點。
前者是不願努力卻想幸福的人，執著於「因為我不是美女，所以我很不幸」這個立場而不放手的人。而後者，則是願意為了幸福付出真誠努力的人。
最後，我想引用喬治．溫伯格的一句話：一旦逃避真相，反而會讓真相顯得更加恐怖。
人生中存在兩類問題：生存問題與存在問題。
有些問題，不管是政治上的民主制度也好、經濟上的繁榮也好、科學技術的進步之類，都無法解決。這些無法靠「向上努力」來解決的問題，就是所謂的「存在問題」。
本書所探討的，不是從生存的角度來看待人生的問題，而是從存在的角度出發，思考人生的課題。
請教我該怎麼活、請教我該怎麼思考。
現在，不只是孩子，連大人都在這麼呼喊著。
那就去聆聽先哲們的話吧！
■有強烈自卑感的人，總在想「怎麼做才不會受傷？」
唯有真正認識自己，通往幸福的大門才會開啟。
很多人明明肚子餓了，卻不是去翻冰箱，反而去翻衣櫃；拿了領帶來吃，吃不飽卻還抱怨。
又像是裝了假牙，卻還去咬硬煎餅，然後哀嘆人活著真是辛苦。
從心理學的角度來看，人本能地首先會追求安全，避免受傷，逃避痛苦。
普通人會在「成長欲求」與「退行欲求」之間掙扎，最後選擇了後者。
即使知道分手會更幸福，也不願與對方分開。
特別是自卑感強烈的人，他們滿腦子想的只有「怎麼做才不會受傷」；從一開始，他們就沒有自我實現的心理準備。也就是說，他們根本不選擇成長這條路。
因此，他們從未體會過「發揮自己能力」的快樂。他們為了掩飾自己，不得不裝模作樣，結果過得非常壓抑。
人生走錯路時，明明可以去問大人，卻跑去問嬰兒。因為這樣比較不丟臉，比較容易開口。
他們害怕被拒絕，所以無法表達自己，這就是缺乏勇氣。
即使害怕被拒絕，仍願意表達自己，這就叫勇氣。而這種苦痛，正是通往成長與救贖的道路。
要擔起一個「成熟的人」的責任與義務，是痛苦的。但正是這份痛苦，通往成長與救贖。
■總是逃避現實，就會忘記自己想怎麼活
不過我們應該停下來，再次好好想一想：「被別人拒絕，真的那麼可怕嗎？」
很多時候，其實事情根本沒那麼可怕，只是自己一廂情願把它想得很可怕罷了。
能夠正確認知現實，本身就是一種勇氣，也是一種心理上的餘裕。
而且，如果你一直逃避現實，終究會連「自己是誰」都搞不清楚。你會不知道自己真正想要的是什麼，始終找不到自己人生的目標。
哥倫布當年是背棄安全，航向西方的大海，最後發現了美洲大陸。
當然，那不是莽撞冒進。他在出航前做了縝密規畫，也不斷磨練自身實力。
哥倫布曾經寫道：「從地理、歷史到哲學，我盡可能涉獵了各類學問。」
讓我最在意的是，他居然也學習了哲學。
他當初的目標是到印度，因此可以理解他為何要研究地理與歷史。
但「哲學」卻是另外一回事。
我推測哥倫布之所以學習哲學，是因為他是一個會思考「人應該怎麼活」的人。
當時所有的航海家都往東方前進，只有哥倫布說：「我要往西走。」
我認為，他之所以能下定「往西走」的決心，除了地理與歷史的知識與航海經驗之外，更重要的是，他內心有一套「我就是要這樣活」的人生哲學。
他這句「我要往西去」，可說是人類歷史上重大的一次「典範轉移（paradigm
Shift）」，現在我們都知道，它顛覆了航海的常識，也改變了歷史。
哥倫布並沒有念過大學，也就是沒受過正規高等教育。但他掌握了「為了活下去所必須具備的東西」。學歷救不了人，但學問能夠救人。
如果哥倫布信奉「安全第一」，他就不會背棄安全，航向未知的大海。
講哥倫布的故事，也許會讓人覺得距離我們日常生活太遙遠了，無法成為人生的參考。
但其實，每個人內心深處都住著一位「自己版本的哥倫布」。就連哥倫布本人，也不是在沒有自我激勵、毫無感觸的日常生活狀態下，就直接背棄安全，向西啟航的。
當一個人為了自我實現而活著的同時，每個人都是哥倫布。
光是講求安全第一，就無法開啟自己那段「豐盛的人生航程」。就算是面對相同的事物，一個人懷抱的是成長動機還是退行動機，所看見的世界會截然不同。
這不僅適用於大航海那樣的壯舉，就連日常育兒的辛苦，也會因為父母是懷著成長動機還是退行動機去養育孩子，而使那份辛勞有不同的面貌。
■每完成一件小事，都能慢慢長出自信
人唯有靠自己的力量去完成某件事，才會獲得自信。無論再小的事，只要是靠自己做到，就能產生自信。
不是只有做了像哥倫布那樣偉大的事情才能產生自信。
那些一直過著「不是自己」的人生，為生命的虛無而痛苦的人，往往誤以為只要做出一番大事就能建立起自信。
在效法哥倫布的同時，也必須正視「不是哥倫布的自己」的生命歷程，把自己過去的失敗與成功當作養分，靠自己的力量打造自己的人生。那才是真正值得驕傲的生命藝術作品。
所謂的幸福，基本上就是在「個性化的過程中取得成功」。也就是說，變得不幸的人通常是因為無法承受這段個性化過程中的孤獨，開始討好他人，活得不像自己。結果迷失了本來的自己，陷入不幸當中。
想完成個性化的過程，必須具備對抗孤獨與不安的勇氣。
有這種勇氣的人，其意識與潛意識之間不會疏離脫節，所以他們的努力能夠得到回報，也就是所謂的自我實現。
就如約翰・鮑比與弗洛姆所說，那些成功完成個性化過程的人，通常沒有經歷過母愛剝奪。
因此，所謂真正的勇氣，是指「即使出生於缺乏愛的環境，即使經歷過母愛剝奪，最終仍能選擇成長欲求」的能力。
心理上尚未成長的父母，無法好好教養孩子。但實際上，有很多人都是被這樣的父母養大。
那些未曾體驗過「母性之愛」的人，常常缺乏活下去的必要能量。
即便如此，還是有人願意一次又一次去面對當下的難題，堅持活下去。這樣的人，才是真正有勇氣的人。
「自豪感」是從自己至今為止的生活方式中培養出來的。
即使靠耍小聰明獲得了巨大成功，也無法讓自己感到自豪。即使犧牲了自我而獲得了巨大成功，也無法感到自豪。
不管是多麼微小的事情都沒關係。
從確確實實完成一件事情開始做起，那就是勇氣。
特別是在內心受傷的時候，要一件一件去克服小事。
這樣的經驗會給予你「母性之愛」的力量。沒有體驗過「母性之愛」的人，可以每天早上用說的或寫下「我要變得幸福」。
即使我的人生全是討厭的事，也要寫下「我要變得幸福」，那就是勇氣。
■承認「對自己沒有自信」，人生反而開始好轉
針對失眠症的人，我常給予這樣的建議：「睡不著就算了，睡不著也沒關係。」
但能接受「睡不著也沒關係」的人，是因為他內心感到滿足。
會有「我非得這樣不可」的想法，是因為對自己沒有信心。
因為相信「自己若不是這樣」，別人就不會理我，所以才焦躁地認為「我非得這樣不可」。
一旦你能相信「就算自己是這個樣子，也還是能被人接受」，你就能如實地活出自己。你也才能接納別人，接納自己。
只要你不正視自己，沒有意識到「我對自己沒自信」，無論多麼想活得盡興，都不可能做到。
這個人無法活得盡興，是因為他在逃避與「那個對自己失望的自己」面對面的痛苦。
正因為逃避痛苦，才遲遲無法獲得心靈上的救贖。
成長總是伴隨著不安與混亂。這個人雖然說著「我想要盡情活著」，但同時又一心想避開不安與混亂，終究無法活得盡興。
因為不去思考「為什麼我沒辦法自由地活著」，所以才無法自由地活著。更根本的原因是，多數人都沒有意識到：通往成長的道路已被堵住了。
如果能打通這條道路，人就能獲得幸福。只要放下自我防衛，很多人都能變得幸福。
人往往未曾察覺，阻礙自己成長的，其實就是自己內心的某種因素。那些虛榮心強烈的人，總想要幹一番大事，卻不肯做相應的努力。總想靠不為人知的「好康祕技」來賺一筆，尋找彎道超車捷徑。於是我們每天都在勉強自己。但其實，有些東西是不必勉強也能得到的。
無論表面多麼逞強，在潛意識深處，我們其實都知道自己的內心正在迷宮之
中徘徊。
所以，不要再逞強了，試著踏踏實實地活著吧。
一點點也好，停止「裝」樣子。
就今天一天，試著不要再「裝」了。
因為再「裝」下去，也什麼都解決不了。
保持原樣，反而更容易被人喜歡。說出自己真正想說的話，也不會因此被討厭。
所謂「接納自己」，就是不管自己是什麼模樣，都要相信那樣的自己是有
價值的。
不管自己是什麼模樣，都要能從那個自己身上感受到喜悅。
美國電視節目曾經報導一種藉由接觸海豚來治療「心理疾病」的方法。這種療法之所以能成功，應該是因為人類不會害怕「被海豚討厭」。當一個人的存在價值被肯定時，療癒就會產生。
哈佛大學的艾倫・蘭格教授說：「情感是建立在執著之上。」
有時候，人會對其實一點都不可怕的東西感到害怕。即便事實上並不可怕，人還是會感覺到恐懼。
處在煩惱中的人，害怕直面現實。因為他們害怕在面對現實的過程中，會被剝奪自我價值。
人往往會自己傷害自己。接著，又為了避免受傷而神經緊繃，結果疲憊萬分。
精神官能症者總把現實當成敵人。而貝蘭・華夫則說過：「現實是我們的夥伴。」
因為現實不會傷害我們。會傷害我們的，是我們自己。
■接納自己的無力感，才能湧現新生的能量
當人真的無法停止那些讓自己不幸的努力時，就像無法戒菸一樣。
這時候，與其強行戒掉，不如一邊減少抽菸的數量，一邊開始做一些有益健康的事情。
隨著身心變得健康、精力變得充沛，也許有一天就能戒掉香菸。
同樣地，既然短期內無法停止那些會讓自己不幸的努力，那麼就先暫時繼續
吧。
只是即便如此，也要同時開始一點點、慢慢地去做自我實現的努力。
為了自我實現的而做的努力，就是為了變得幸福的努力。是出於成長欲求的努力。
沒必要焦急地想著「非得這樣不可」。正因為不焦躁，最終才能順利走下去。
無力感，其實是明明想做些什麼，卻總是卡在某個點無法前進。而這個「某個點」總有一天會浮現出來。
所以，不該焦急。要相信自己此時此刻的狀態。
至今為止，每天都活得很勉強自己。長大成人後，感覺心力耗盡，毫無生氣。因為已經失去了繼續勉強自己的目標。
只要選擇一種絕不焦躁的生活方式，總有一天會再重新找到目標。
只要能自覺「自己現在正處於無力狀態」，這種無力感就不可怕。
若能自覺地接受無力感，反而能帶來一種安定感。
接納自己的無力感。就像西伯里所說的那樣，接納不幸之後，便會知道該做什麼；同樣地，接納無力感，也能喚醒活下去的能量。
只是一直責備無力的自己，是無法重新站起來的。
好好地疼愛自己吧。到那個時候才能真正重新站起來。
無力感，其實是希望來臨之前的稚嫩心靈。
