閱前篇
幾個閱讀前要知道的事
會想出版這本書，主要是因為在我從事心理諮商、課堂教學中，太常被問到許多問題，而這些問題需要一個系統的說明，不然很容易被斷章取義，誤以為是通靈或者前世今生。在這一本書裡，我會儘量使用通俗易懂的文字，搭配例子說明，如何讓我們看見內在的潛意識。並且，這潛意識能給我們怎樣的幫助。
第一件：從積極想像，到「內相故事對話」
首先先澄清一件事，我使用的諮商方法是比較接近榮格（Carl Gustav Jung）的積極想像（active imagination）方法。之所以要用「比較接近」，是因為在數十年諮商的過程中，隨著年歲增長、諮商經驗累積，漸漸發展出一些有別於積極想像的諮商技術，我在書中將隨著章節推展，介紹「內相故事對話」這種諮商方法。當然其目的並非教導此一諮商技術，只是希望透過本書，能讓讀者一同認識自己的潛意識。如何讓我們看見內在的潛意識，並且，這潛意識能給我們怎樣的幫助。而在諮商的理論背景上，本書亦會提及榮格的「潛意識」（unconscious）、「集體潛意識」（collective unconscious）、「原型」（archetypes）與「原型意象」（archetypal images）。但是請讀者放心，我將以最淺顯易懂的舉例說明，呈現原本有些艱澀難懂的理論與專業用詞。
由積極想像漸漸發展而來的「內相故事對話」諮商方法，主要是希望我們能往內心關照，仔細傾聽我們內在的聲音，思維我們真正內心想什麼，找到內在最真實的感受，做出最貼近自己想要的選擇。那麼在此諮商過程中，我習慣請當事人閉上眼睛，請他回想一個他關心的關係裡，一個印象深刻的感動時光裡的事件。藉由回想此事件，會開啟當事人出現內在畫面，專有名詞稱為「視覺心像」（visual imagery）。這是一種當事人所回憶的畫面，不透過向外看見的任何線索，也不是複製原原本本的事實「記憶」，因為我們的知覺早就選擇了我們的框取。而這內在畫面是一個經過個人知覺、感受、解讀、框取、編排、賦予意義後的真實「故事」，這也是經由當事人內在建構的時光故事。最容易被誤解的部分，就在這「內在畫面」了。很多人會想知道這是「前世」嗎？而且這內在畫面裡的情節，可能還有一些神蹟，甚至與神對話，難道是通靈嗎？從小，我們生活在歷代先民傳承下來的社會文化中，有著社會形成的通俗而普遍的信仰文化。由於我們有先入為主的成見，總以為只有得道高僧，或者通靈能力的人，才能出現內在畫面，看見前世今生，與「神」對話。然而隨著科技進步，文明腳步進展，我們有了不一樣的視角。進入二十一世紀，科學發展神速，很多科技更能幫助我們解答問題。很多事實與科學也都證明，內在視覺心像只是我們認知運作的一種發乎自然的現象，不是什麼神蹟或通靈。我們的內在看到的、知覺到的、感受到的「心像」，混合了我們真實經驗過的事情，以及我們想像或期望的情境。
關於前世今生的話題，從上一個世紀一直延燒至今，也有一群心理學家想揭開此神秘面紗，於是就以一些不可思議的個案進行追蹤探訪與驗證。截至今日，得到的結論總是有很多符合的地方，但也存在很多疑點。其實，我個人認為這是一種想當然爾的結果！一件事情本來就有很多面向，我們看見了，感受到了，知覺整合了，儲存在腦海裡，其中一定包含了我們個人的需求、慾望、習性、生活形態、學習經驗等因素，投射於接收的訊息中。所以，當你依據一個人內在的故事，想去對照外在事實時，一定會有一些符合，一些充滿疑點啊！這到底是不是前世？我們無法證明「是」，但我們也無法證明「不是」。我認為那根本不是我們要關心的問題，既然不能驗證，實在不存在任何意義啊！那就將這個議題放在一邊吧！但是我們的認知運作，會出現在腦海裡的內在畫面，卻是真實存在的，就讓我們一起來認識這個現象。
由於長期使用積極想像、內相故事對話的諮商方式接觸當事人，我對於人類認知運作，使用腦區思考，出現內在畫面這件事，已經習以為常。加上近年來，許多認知心理學家的努力，揭開了很多我們以往視為神秘的認知領域的科學知識，讓我們對於潛意識有更深一層的理解與認識。但是被問了許多問題以後，才發現對於大部分的人來說，並不像我經常透過諮商，接觸內在認知運作般的習以為常。我發現原來會有許多不解與誤解！所以，出版此書，是希望讀者閱讀本書後，能對於人類認知的內在運作，自己的潛意識，或者以往你認定的神秘現象，有更進一步的認識。更期待透過本書實例說明，解開心中的疑惑。第二件：每一個思維運作到最終，一定有一個畫面
當您要閱讀此書之前，一定要知道的幾件事。其中一個重要的觀點是我們的每一個思維，運作到最終，一定有一個畫面，不僅只是我們原來認為的觀點、推理、評論、見地。讓我們從潛意識談起，「潛意識」這個名詞，是二十世紀對人類最具有影響力的一個名詞。經歷了一個世紀之後，來到二十一世紀，可以用深入人心來形容，在生活中幾乎人人都可以琅琅上口，它似乎變成了跟空氣、水一般的存在。在重視科學驗證的地球世紀，很難有科學實證的潛意識，卻能被人們接受，是因為我們相信它確實存在。
一、我們看不見潛意識，但知道無所不在
在心理學上，提到潛意識，必定提及佛洛伊德（Sigmund Freud），雖然潛意識這詞彙不是他首先提出來的，但是卻是他專注認真的探索，不僅在實務上投入，著書論述成一家之言，並成立協會提倡。後來的榮格（Carl Gustav Jung）更是集大成，並提出了集體潛意識。佛洛伊德的精神分析（psychoanalysis）和榮格的分析心理學（analytic psychology）都認為，人類心靈中具有意識無法覺察到的領域，也就是「潛意識」。和意識比起來，潛意識在平時很難被覺察，隱約而朦朧，兩位大師都認為只能以象徵的方式出現，例如在夢中、或一時不查的口誤中。
為什麼我們相信「潛意識」存在。那是因為當我們安靜下來，或在深夜、或是只有一個人時，追憶一些曾發生的事件，我們會隱隱覺察一些在當下不明白的心思。知道在心裡面還有一些可能不想知道、不敢知道、不可能知道的想法。甚或在腦海裡會有一些畫面，可能想搖頭甩掉，又想看清楚的隱隱約約的畫面。更有甚者，我們在意起晚上睡覺時的夢境，為何如此真實。
二、內心糾結是因為無法覺察潛意識
是啊！在你心裡、在你腦海裡，在你夢裡，這些都屬於一個人的內在。而這樣的內在，也是一種認知的運作。它跟我們平時向外看的世界的認知運作方式是有些不同的，這也是為什麼我們面對這世界發生的事情常常會產生「內心的衝突」或者「心理的糾結」的原因。我們通常無法覺察到內在的運作，也因為向外看見的世界太五彩繽紛了，於是大白天裡，完全蓋住了我們內在思維的畫面與故事。那麼如果我們能「觀見」我們的內在思維，是不是就能內外一致，不再有內心衝突，甚至可以與人進行情感交流，不再心理糾結呢？內在畫面其實就像夢一般，夢也是我們的內在認知運作而生的畫面，所以佛洛伊德與榮格都是研究夢的大家，佛洛伊德還說夢是通往潛意識的大道。就如同睡眠研究所知的一般，一個人在一個睡眠過程中，大約會有四至六個夢，但是我們不見得記得，甚至有人會說他沒有作夢。其實不是他沒有作夢，而是他不記得了。會讓人記得的夢大部分都是會讓人醒來的夢，如惡夢、特別的夢，醒來前的一個夢。所以，我們的每個思維都有畫面，你會說沒有，是你被向外看的精彩繽紛的視覺蓋過了，而你沒有靜心仔細「覺察」。
三、我們習慣於依據既定的印象，形成內在畫面
讓我來舉幾個例子，請跟著我思考看看，是不是你的思維認知其實都有個畫面，只是沒有覺察呢？
有一句話，我喜歡用台語說，並請您依據這句話給個聯想。「ㄒㄩㄥ ㄞ ㄟ ㄌㄤˊ ㄞˋ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄣˋ ㄗㄜˋ ㄏㄨㄟˋ」。就有人聯想到1、先同居後結婚；2、有床；3、租房子同居；4、先上車後補票。
是的，這句話的國語是「相愛的人要誠懇在一起」，但也是「相愛的人要先睡在一起」，因為在國語裡的「誠懇」和「先睡」，台語發音很近似，放在句子裡時，幾乎一樣。當我問起這個問題時，幾乎每個人都想成了後者，因為睡在一起這樣的事件，比起誠懇在一起較能令人印象深刻，也比較容易建構故事。於是我們的認知，產生了既定的印象，也就是一種「成見」。而我們習慣於依據既定的印象，形成畫面，而形成既定印象的過程，也是認知的一種內在運作。
我請他們再詳細的說出一個畫面，1、看到喜字，然後有兩個人坐在喜字底下；2、兩個人在床上擁抱與親親。3、在客廳坐著，翹起腳來看電視，他們同居。4、一個女生大著肚子，一個男生從後面抱著他，睡在床上。
從上面這些描述，我相信人類的認知運作，最終一定會出現畫面，而且一定每個人會建構後面的一連串故事，只是平時沒有靜下來仔細覺察。而這內在畫面也都很一致的，會以邏輯的方式發展一套自己的成見，所以都想成「相愛的人要先睡在一起」。第三件：認知運作形成畫面，是人類天生自然的能力
一、我們從很小，就有屬於自己的內在畫面，演出自己的內心戲
我們的思維不僅有畫面，還建構一連串有劇情的故事，我再舉例如下。
某天，我上午四堂課，下午有一場演講，當我回到家的時候，已近黃昏。上幼稚園的兒子還沒回來，在家努力長大的女兒鬧鬧，正跟我擦身而過，看來女兒是要到廚房找外婆。我尾隨女兒來到廚房：「媽，好累喔！我去小睡片刻。」旋即走向房間，才一沾枕就睡著了。睡了多久並不清楚，但依稀聽到我媽媽跟鬧鬧的聲音，從廚房傳來，我媽媽的說話聲，夾雜鬧鬧的哭鬧聲。一翻身，打算再睡，但那些聲音似乎由遠而近，終於來到床邊。我很用力的在媽媽講話聲中睜開眼，我的媽媽把抱著的鬧鬧放下來說：「你這種女兒，我一點辦法也沒有，一點也不講理，一直哭鬧不停，我被她吵的快瘋了，還給你啦！」我抱過鬧鬧急急說：「怎麼了！」我的媽媽說：「就快吃晚飯了，卻吵著要吃香蕉，只好先給她吃一半，怕香蕉傷胃，就跟她說那一半等吃飽後再吃。她就一直吵說香蕉會被老鼠吃掉。」我的媽媽繼續說：「哪裡有老鼠，我就沒看到，結果她一直吵說有老鼠會吃掉香蕉。」說完後，不快的走開。鬧鬧還在哭，我問她：「妳真的覺得老鼠會吃掉香蕉？」鬧鬧這時停止了哭，看著我說：「老鼠會吃掉香蕉。」我就跟鬧鬧說：「那我們得好好想想辦法！」、「讓我們鬧鬧現在就吃掉，那老鼠就吃不到香蕉了！」鬧鬧很高興的點頭。我又說：「可是現在鬧鬧如果吃香蕉，會肚子痛，會好痛好痛，那怎麼辦？妳幫媽媽想想辦法好嗎？」鬧鬧好像也開始在想辦法了，我裝作一副突然想到辦法的樣子說：「妳看我來寫一張紙條，警告『老鼠不准吃香蕉，不然鬧鬧的爸爸會打你。』這樣好不好？」然後我順勢拉鬧鬧到書桌旁邊，拿一張自黏貼紙，在上面隨意寫個幾個字。寫完後，我帶鬧鬧走到廚房，把紙條貼在香蕉上。鬧鬧跟我都很滿意地來到客廳，等著開飯。後來也沒再聽過鬧鬧吵過老鼠會吃掉香蕉。這件事讓我很驚訝的發現，原來這麼小的小孩還有這樣的心思啊！原來她自己創造了一個故事。我媽媽、我、鬧鬧一定都知道，根本沒有老鼠，老鼠是鬧鬧創造出來的假想敵，她是為了給我的媽媽一個吃香蕉的好理由，能讓她順利吃完那一根香蕉。之所以舉這樣的例子，是因為這裡面的鬧鬧只是個三歲的小女孩，但是她也能建構一個故事出來，並且演出她的「內心戲」。也就是對於人類而言，這是自然不過的一件事了。那麼當你在看這本書時，就不會處處訝異，以為是什麼通靈、神蹟，甚或誤以為是前世了啊！那些內在的畫面，是我們稱的「潛意識」，是由我們內在思維建構的故事，一個對我們自己特別有意義的內心戲。
二、我們會建構屬於自己獨特而一連串有劇情故事的內心戲
這內心戲就好比是榮格提出的「原型」與「原型意象」。那麼原型是什麼？是藉由特定的方法經驗事情的基本模式。原型本身沒有自己的形式，而是遵循直覺法則行事。榮格認為原型本身是無意識的，也就是說我們覺察不到。但可以通過原型意象，理解原型的存在及其意義。一位好友說他們去法國旅遊，兒子到一家名品店買了一條項鍊要送女友。經過一年，媽媽卻在兒子最近交往不久的新女友身上看到這一條項鍊。她很訝異，兒子當初怎麼會知道他與前女友要分手，而沒有送出去。如果知道要分手了，又為何要買這麼貴的項鍊。我聽了卻認為說不定那一條送出去了，這是另外買的一條。想來我跟好友對於這個故事各有不同建構。
後來，媽媽問了兒子，才知道兒子打算在某個特定的日子才要送出這一條項鍊，只是項鍊還沒送出就分手了。但是兒子說他有潔癖，那條還在他那裡。給新女友的是他去英國又買的。那媽媽不明白，為何還要再另買一條。
很簡單，兒子有了畫面啊！當他看到前一條項鍊時，腦海自動出現跟前女友的種種畫面，他在法國為她買的畫面，以及想像送給她甚至為她戴上的畫面啊！這樣的內在畫面緊緊跟隨，他當然無法將這一條充滿前女友畫面的項鍊送給現任女友。不過看起來好友的兒子有一種對感情的自我執著，或許那個品牌與那一款項練，對他有著深埋心中的特殊意義吧！看來好友、好友的兒子和我，雖然是同一件事，我們卻有不同的內在建構，發展不同的故事，很獨特的屬於個人。所以如果不回到「內在畫面」的釐清與解析，覺察我們的潛意識，那麼情感與心思，就無從瞭解與交流了。
三、覺察內在建構畫面很重要，才能真正情感交流
那麼往內心找出這樣的內在畫面，建構一連串有劇情故事的內心戲，這樣的內在劇本，又有何用處呢？我認為看懂彼此的建構畫面，也就等於看懂了彼此的潛意識，才能真正情感交流。因為人很脆弱，當要表達感情時，會假想別人不看重他，可能會嘲笑他，為了自尊與顏面，於是要偽裝，然後還要將情感藏到內心深處，才會成了覺察不到的潛意識。
第四件：內在畫面建構的故事，以時空、集體潛意識為鷹架
一、內在畫面的故事裡，年代與國度是建構的時空元素
二、內在建構了生存劇本，關於神話宗教人物盡出
還有另外一個內在思維，運作到最終的畫面故事裡，某些人的某段時光故事中，會出現心中的神，並且建構了一個與神對話、共處的故事。這些故事的發生地點，有來自天上、海裡、甚或銀河、黑洞、宇宙、外星。這些故事裡會有一些類似的宗教人物，例如玉帝、上帝、菩薩、王母娘娘等等，而自己也會化身仙女、道人、將軍、精靈、天使、意識流等等。那麼這些聽起來很玄，又好像通靈，甚或怪力亂神的現象，到底是什麼？而且都又是自己在內在畫面裡親眼所見，栩栩如生，還能仔細描繪出來，到底是什麼？很多當事人問我，這到底怎麼回事？我覺得榮格就是很有智慧的人，因為他從自身體驗、病人經驗，提出了「集體潛意識」這樣的概念。也就是我們會以這些神話為建構內在故事的其中一個鷹架。
第五件：視覺、感官、基因密碼，是認知世界重要訊息的來源
還有，當我們向外看時，視覺佔據了所有感官的強勢，我們都以「眼見為憑」，於是，我們透過味覺、觸覺、聽覺、感覺的一切訊息，也幾乎被隱藏在內在深處而不自覺。然而，這些隱藏在內在深處的知覺非常重要，因為就生物本能而言，這些訊息關乎生存。這也是為何許多學者想要探索潛意識的原因，而且都在追尋一種方法，讓我們人類能「看見」我們的潛意識，以提高生命存續的機率。一、往內在探索，能清楚感受與知覺所有感官收集來的所有完整而相關資訊
我們先來說說，視覺以外的感官，其實也是我們認知世界重要訊息的來源。像是法國意識流小說的創始人之一普魯斯特（Marcel Proust），最有名的小說《追憶似水年華》，其中就是因為書中主人吃到了兒時到他姨媽房內請安喝熱茶時，一塊糕點泡在茶裡，帶著點心渣的那一杓茶，碰到嘴巴，而往事浮上心頭。回憶起故鄉山楂樹籬、沿途的石子路，關於威尼斯的一段往事。而催化了各種感覺、回憶、意念，產生滿滿的感知，讓他捕捉住往日情感的無限豐富。這不只是一時一地的感受記錄，而是無數個不同感知，讓時空交疊，共同匯集的似水年華。
二、基因密碼是建構了一套生存劇本，包含完整的資訊與地圖的故事
然而，這些隱藏在內在深處的知覺，除了視覺之外，還有聽覺、味覺、觸覺、感覺等等，卻非常重要，因為就生物本能而言，這些訊息關乎生存！所以，我們不能只依賴視覺的訊息就做出判別，這樣我們將喪失許多珍貴而重要的關鍵訊息。我認為我們擁有的基因密碼是建構了一套完整的資訊與地圖的故事，不僅會有畫面，還包含方向、時節、氣味、喜好等等，即使在生物界也有許多神秘無解的現象，這都很可能就是我們內在畫面裡的故事，卻被我們解讀為前世也未可知！
在商業週刊（Business Weekly）一四八一期有一篇報導，其中提到動物學者的觀察研究發現，有一群鳥類在某個時期增肥的速度近乎病態。這群鳥類叫庭園林鶯（Garden Warbler）。文中說牠們在孵化幾月後，會飛越四千英里到非洲撒哈拉沙漠以南避冬。就在這旅程之前，牠們會大量進食，儲存體力，牠們的體重增加了一倍，研究人員藉由記錄發現牠們的食量無法解釋牠們增加的重量。不過當牠們到達目的地，很自然就已恢復到正常的精瘦。然而最不可思議的地方是，有一群被研究人員留置，沒有飛行遷移的庭園林鶯，仍然會變胖，然後就在野生庭園林鶯抵達目的地的同時，這些留置的庭園林鶯儘管牠們沒有飛行四千公里，仍然會回到原本體重。研究人員發現與這些鳥類體內的某種細菌有關，會使這些小鳥將食物中的某種特別化合物，在體內產生維生的化學物質，以供應長程的飛行所需的力氣。只是為何留置的庭園林鶯也能毫無消耗的就變為精瘦？所以我們可以大膽假設，這種鳥類如此奇怪的現象，是寫在基因裡面的密碼，會讓所有的庭園林鶯在特定的時機自然啟動身體運作，以便於為了一場足以讓鳥類生存的旅程而準備，並且此一機制也會讓時間到了就自然不見。所以這些基因裡面編寫著一組生存密碼，包含渴望獲得哪種食物，記得是在哪裡吃到，甚至在什麼季節，往哪個方向，如何消耗脂肪，什麼時候自動停止。就彷佛身上裝置一個能自動啟動的機制，畫著詳細的地圖，還配備了所有的精細組裝一般。
在生物界有太多例子了，像鮭魚迴流。又例如在墨西哥蝴蝶谷，有一種奇特景象，那裡有一處帝王蝶（Monarch Butterfly）自然保護區，春天時有成千上萬隻帝王蝶從加拿大到來。但是如同神秘的庭園林鶯一般，牠們是怎樣知道飛行約五千公里回到牠們自出生就不曾來過的這裡？因為遷徙全過程是要經歷兩代帝王蝶的生與死，第二代才能回到這裡。最令人驚奇的是，他們回到蝴蝶谷後一定會棲身在父母曾經停留過的同一棵樹上。怎麼會知道是父母曾經停留過的樹呢？這也只是一種形容，因為每一棵樹上只停留同一種長相種類的帝王蝶，看起來彷佛是知道父母停過這棵樹。
有對雙胞胎，剛出生後不久，就被美國與澳洲的夫婦分別認養，三十五年後第一次相逢，他們卻發現有相同的習慣，不約而同都有上廁所前一定要先沖一次水的行為，這些無解的神秘巧合，或許都來自基因密碼。
當我們閉上眼睛，內在認知運作，所出現的故事情節，其中一些神秘不可思議的片段，有沒有可能是我們內在傳承下來的不知地點，也不詳時期基因裡的密碼所出現的故事呢！這些故事可能是我們遺傳基因裡，某個祖先在某些時期的經歷，只因為思維最終是有畫面的，因此出現在自己的內在畫面故事裡，卻被我們誤認為自己的前世！
最重要的一件事：每個人心中，都有一個時光使者
那麼在我們要進入本書之前，我要先說明，在書本的書名頁下，寫著「每個人心中，都有一個時光使者」。這時光使者是誰？他的使命是什麼？我將我們心中的潛意識，出現內在畫面的時光故事，建構的內心劇本，想像成每個人心裡的秘密花園，在花園裡住了一位時光使者，就彷佛是這個秘密花園的園丁一般，住在我們心裡面，管理這些內心戲的各個檔案。在我們需要認識這內心戲裡的自己，並生出生命力量時，時光使者會為我們提取出來，在內在腦海裡放映這些時光故事。讓我們覺察、領悟，繼而讓時光力量帶我們活出自己，使人生豐富精彩。
幾個閱讀前要知道的事
會想出版這本書，主要是因為在我從事心理諮商、課堂教學中，太常被問到許多問題，而這些問題需要一個系統的說明，不然很容易被斷章取義，誤以為是通靈或者前世今生。在這一本書裡，我會儘量使用通俗易懂的文字，搭配例子說明，如何讓我們看見內在的潛意識。並且，這潛意識能給我們怎樣的幫助。
第一件：從積極想像，到「內相故事對話」
首先先澄清一件事，我使用的諮商方法是比較接近榮格（Carl Gustav Jung）的積極想像（active imagination）方法。之所以要用「比較接近」，是因為在數十年諮商的過程中，隨著年歲增長、諮商經驗累積，漸漸發展出一些有別於積極想像的諮商技術，我在書中將隨著章節推展，介紹「內相故事對話」這種諮商方法。當然其目的並非教導此一諮商技術，只是希望透過本書，能讓讀者一同認識自己的潛意識。如何讓我們看見內在的潛意識，並且，這潛意識能給我們怎樣的幫助。而在諮商的理論背景上，本書亦會提及榮格的「潛意識」（unconscious）、「集體潛意識」（collective unconscious）、「原型」（archetypes）與「原型意象」（archetypal images）。但是請讀者放心，我將以最淺顯易懂的舉例說明，呈現原本有些艱澀難懂的理論與專業用詞。
由積極想像漸漸發展而來的「內相故事對話」諮商方法，主要是希望我們能往內心關照，仔細傾聽我們內在的聲音，思維我們真正內心想什麼，找到內在最真實的感受，做出最貼近自己想要的選擇。那麼在此諮商過程中，我習慣請當事人閉上眼睛，請他回想一個他關心的關係裡，一個印象深刻的感動時光裡的事件。藉由回想此事件，會開啟當事人出現內在畫面，專有名詞稱為「視覺心像」（visual imagery）。這是一種當事人所回憶的畫面，不透過向外看見的任何線索，也不是複製原原本本的事實「記憶」，因為我們的知覺早就選擇了我們的框取。而這內在畫面是一個經過個人知覺、感受、解讀、框取、編排、賦予意義後的真實「故事」，這也是經由當事人內在建構的時光故事。最容易被誤解的部分，就在這「內在畫面」了。很多人會想知道這是「前世」嗎？而且這內在畫面裡的情節，可能還有一些神蹟，甚至與神對話，難道是通靈嗎？從小，我們生活在歷代先民傳承下來的社會文化中，有著社會形成的通俗而普遍的信仰文化。由於我們有先入為主的成見，總以為只有得道高僧，或者通靈能力的人，才能出現內在畫面，看見前世今生，與「神」對話。然而隨著科技進步，文明腳步進展，我們有了不一樣的視角。進入二十一世紀，科學發展神速，很多科技更能幫助我們解答問題。很多事實與科學也都證明，內在視覺心像只是我們認知運作的一種發乎自然的現象，不是什麼神蹟或通靈。我們的內在看到的、知覺到的、感受到的「心像」，混合了我們真實經驗過的事情，以及我們想像或期望的情境。
關於前世今生的話題，從上一個世紀一直延燒至今，也有一群心理學家想揭開此神秘面紗，於是就以一些不可思議的個案進行追蹤探訪與驗證。截至今日，得到的結論總是有很多符合的地方，但也存在很多疑點。其實，我個人認為這是一種想當然爾的結果！一件事情本來就有很多面向，我們看見了，感受到了，知覺整合了，儲存在腦海裡，其中一定包含了我們個人的需求、慾望、習性、生活形態、學習經驗等因素，投射於接收的訊息中。所以，當你依據一個人內在的故事，想去對照外在事實時，一定會有一些符合，一些充滿疑點啊！這到底是不是前世？我們無法證明「是」，但我們也無法證明「不是」。我認為那根本不是我們要關心的問題，既然不能驗證，實在不存在任何意義啊！那就將這個議題放在一邊吧！但是我們的認知運作，會出現在腦海裡的內在畫面，卻是真實存在的，就讓我們一起來認識這個現象。
由於長期使用積極想像、內相故事對話的諮商方式接觸當事人，我對於人類認知運作，使用腦區思考，出現內在畫面這件事，已經習以為常。加上近年來，許多認知心理學家的努力，揭開了很多我們以往視為神秘的認知領域的科學知識，讓我們對於潛意識有更深一層的理解與認識。但是被問了許多問題以後，才發現對於大部分的人來說，並不像我經常透過諮商，接觸內在認知運作般的習以為常。我發現原來會有許多不解與誤解！所以，出版此書，是希望讀者閱讀本書後，能對於人類認知的內在運作，自己的潛意識，或者以往你認定的神秘現象，有更進一步的認識。更期待透過本書實例說明，解開心中的疑惑。第二件：每一個思維運作到最終，一定有一個畫面
當您要閱讀此書之前，一定要知道的幾件事。其中一個重要的觀點是我們的每一個思維，運作到最終，一定有一個畫面，不僅只是我們原來認為的觀點、推理、評論、見地。讓我們從潛意識談起，「潛意識」這個名詞，是二十世紀對人類最具有影響力的一個名詞。經歷了一個世紀之後，來到二十一世紀，可以用深入人心來形容，在生活中幾乎人人都可以琅琅上口，它似乎變成了跟空氣、水一般的存在。在重視科學驗證的地球世紀，很難有科學實證的潛意識，卻能被人們接受，是因為我們相信它確實存在。
一、我們看不見潛意識，但知道無所不在
在心理學上，提到潛意識，必定提及佛洛伊德（Sigmund Freud），雖然潛意識這詞彙不是他首先提出來的，但是卻是他專注認真的探索，不僅在實務上投入，著書論述成一家之言，並成立協會提倡。後來的榮格（Carl Gustav Jung）更是集大成，並提出了集體潛意識。佛洛伊德的精神分析（psychoanalysis）和榮格的分析心理學（analytic psychology）都認為，人類心靈中具有意識無法覺察到的領域，也就是「潛意識」。和意識比起來，潛意識在平時很難被覺察，隱約而朦朧，兩位大師都認為只能以象徵的方式出現，例如在夢中、或一時不查的口誤中。
為什麼我們相信「潛意識」存在。那是因為當我們安靜下來，或在深夜、或是只有一個人時，追憶一些曾發生的事件，我們會隱隱覺察一些在當下不明白的心思。知道在心裡面還有一些可能不想知道、不敢知道、不可能知道的想法。甚或在腦海裡會有一些畫面，可能想搖頭甩掉，又想看清楚的隱隱約約的畫面。更有甚者，我們在意起晚上睡覺時的夢境，為何如此真實。
二、內心糾結是因為無法覺察潛意識
是啊！在你心裡、在你腦海裡，在你夢裡，這些都屬於一個人的內在。而這樣的內在，也是一種認知的運作。它跟我們平時向外看的世界的認知運作方式是有些不同的，這也是為什麼我們面對這世界發生的事情常常會產生「內心的衝突」或者「心理的糾結」的原因。我們通常無法覺察到內在的運作，也因為向外看見的世界太五彩繽紛了，於是大白天裡，完全蓋住了我們內在思維的畫面與故事。那麼如果我們能「觀見」我們的內在思維，是不是就能內外一致，不再有內心衝突，甚至可以與人進行情感交流，不再心理糾結呢？內在畫面其實就像夢一般，夢也是我們的內在認知運作而生的畫面，所以佛洛伊德與榮格都是研究夢的大家，佛洛伊德還說夢是通往潛意識的大道。就如同睡眠研究所知的一般，一個人在一個睡眠過程中，大約會有四至六個夢，但是我們不見得記得，甚至有人會說他沒有作夢。其實不是他沒有作夢，而是他不記得了。會讓人記得的夢大部分都是會讓人醒來的夢，如惡夢、特別的夢，醒來前的一個夢。所以，我們的每個思維都有畫面，你會說沒有，是你被向外看的精彩繽紛的視覺蓋過了，而你沒有靜心仔細「覺察」。
三、我們習慣於依據既定的印象，形成內在畫面
讓我來舉幾個例子，請跟著我思考看看，是不是你的思維認知其實都有個畫面，只是沒有覺察呢？
有一句話，我喜歡用台語說，並請您依據這句話給個聯想。「ㄒㄩㄥ ㄞ ㄟ ㄌㄤˊ ㄞˋ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄣˋ ㄗㄜˋ ㄏㄨㄟˋ」。就有人聯想到1、先同居後結婚；2、有床；3、租房子同居；4、先上車後補票。
是的，這句話的國語是「相愛的人要誠懇在一起」，但也是「相愛的人要先睡在一起」，因為在國語裡的「誠懇」和「先睡」，台語發音很近似，放在句子裡時，幾乎一樣。當我問起這個問題時，幾乎每個人都想成了後者，因為睡在一起這樣的事件，比起誠懇在一起較能令人印象深刻，也比較容易建構故事。於是我們的認知，產生了既定的印象，也就是一種「成見」。而我們習慣於依據既定的印象，形成畫面，而形成既定印象的過程，也是認知的一種內在運作。
我請他們再詳細的說出一個畫面，1、看到喜字，然後有兩個人坐在喜字底下；2、兩個人在床上擁抱與親親。3、在客廳坐著，翹起腳來看電視，他們同居。4、一個女生大著肚子，一個男生從後面抱著他，睡在床上。
從上面這些描述，我相信人類的認知運作，最終一定會出現畫面，而且一定每個人會建構後面的一連串故事，只是平時沒有靜下來仔細覺察。而這內在畫面也都很一致的，會以邏輯的方式發展一套自己的成見，所以都想成「相愛的人要先睡在一起」。第三件：認知運作形成畫面，是人類天生自然的能力
一、我們從很小，就有屬於自己的內在畫面，演出自己的內心戲
我們的思維不僅有畫面，還建構一連串有劇情的故事，我再舉例如下。
某天，我上午四堂課，下午有一場演講，當我回到家的時候，已近黃昏。上幼稚園的兒子還沒回來，在家努力長大的女兒鬧鬧，正跟我擦身而過，看來女兒是要到廚房找外婆。我尾隨女兒來到廚房：「媽，好累喔！我去小睡片刻。」旋即走向房間，才一沾枕就睡著了。睡了多久並不清楚，但依稀聽到我媽媽跟鬧鬧的聲音，從廚房傳來，我媽媽的說話聲，夾雜鬧鬧的哭鬧聲。一翻身，打算再睡，但那些聲音似乎由遠而近，終於來到床邊。我很用力的在媽媽講話聲中睜開眼，我的媽媽把抱著的鬧鬧放下來說：「你這種女兒，我一點辦法也沒有，一點也不講理，一直哭鬧不停，我被她吵的快瘋了，還給你啦！」我抱過鬧鬧急急說：「怎麼了！」我的媽媽說：「就快吃晚飯了，卻吵著要吃香蕉，只好先給她吃一半，怕香蕉傷胃，就跟她說那一半等吃飽後再吃。她就一直吵說香蕉會被老鼠吃掉。」我的媽媽繼續說：「哪裡有老鼠，我就沒看到，結果她一直吵說有老鼠會吃掉香蕉。」說完後，不快的走開。鬧鬧還在哭，我問她：「妳真的覺得老鼠會吃掉香蕉？」鬧鬧這時停止了哭，看著我說：「老鼠會吃掉香蕉。」我就跟鬧鬧說：「那我們得好好想想辦法！」、「讓我們鬧鬧現在就吃掉，那老鼠就吃不到香蕉了！」鬧鬧很高興的點頭。我又說：「可是現在鬧鬧如果吃香蕉，會肚子痛，會好痛好痛，那怎麼辦？妳幫媽媽想想辦法好嗎？」鬧鬧好像也開始在想辦法了，我裝作一副突然想到辦法的樣子說：「妳看我來寫一張紙條，警告『老鼠不准吃香蕉，不然鬧鬧的爸爸會打你。』這樣好不好？」然後我順勢拉鬧鬧到書桌旁邊，拿一張自黏貼紙，在上面隨意寫個幾個字。寫完後，我帶鬧鬧走到廚房，把紙條貼在香蕉上。鬧鬧跟我都很滿意地來到客廳，等著開飯。後來也沒再聽過鬧鬧吵過老鼠會吃掉香蕉。這件事讓我很驚訝的發現，原來這麼小的小孩還有這樣的心思啊！原來她自己創造了一個故事。我媽媽、我、鬧鬧一定都知道，根本沒有老鼠，老鼠是鬧鬧創造出來的假想敵，她是為了給我的媽媽一個吃香蕉的好理由，能讓她順利吃完那一根香蕉。之所以舉這樣的例子，是因為這裡面的鬧鬧只是個三歲的小女孩，但是她也能建構一個故事出來，並且演出她的「內心戲」。也就是對於人類而言，這是自然不過的一件事了。那麼當你在看這本書時，就不會處處訝異，以為是什麼通靈、神蹟，甚或誤以為是前世了啊！那些內在的畫面，是我們稱的「潛意識」，是由我們內在思維建構的故事，一個對我們自己特別有意義的內心戲。
二、我們會建構屬於自己獨特而一連串有劇情故事的內心戲
這內心戲就好比是榮格提出的「原型」與「原型意象」。那麼原型是什麼？是藉由特定的方法經驗事情的基本模式。原型本身沒有自己的形式，而是遵循直覺法則行事。榮格認為原型本身是無意識的，也就是說我們覺察不到。但可以通過原型意象，理解原型的存在及其意義。一位好友說他們去法國旅遊，兒子到一家名品店買了一條項鍊要送女友。經過一年，媽媽卻在兒子最近交往不久的新女友身上看到這一條項鍊。她很訝異，兒子當初怎麼會知道他與前女友要分手，而沒有送出去。如果知道要分手了，又為何要買這麼貴的項鍊。我聽了卻認為說不定那一條送出去了，這是另外買的一條。想來我跟好友對於這個故事各有不同建構。
後來，媽媽問了兒子，才知道兒子打算在某個特定的日子才要送出這一條項鍊，只是項鍊還沒送出就分手了。但是兒子說他有潔癖，那條還在他那裡。給新女友的是他去英國又買的。那媽媽不明白，為何還要再另買一條。
很簡單，兒子有了畫面啊！當他看到前一條項鍊時，腦海自動出現跟前女友的種種畫面，他在法國為她買的畫面，以及想像送給她甚至為她戴上的畫面啊！這樣的內在畫面緊緊跟隨，他當然無法將這一條充滿前女友畫面的項鍊送給現任女友。不過看起來好友的兒子有一種對感情的自我執著，或許那個品牌與那一款項練，對他有著深埋心中的特殊意義吧！看來好友、好友的兒子和我，雖然是同一件事，我們卻有不同的內在建構，發展不同的故事，很獨特的屬於個人。所以如果不回到「內在畫面」的釐清與解析，覺察我們的潛意識，那麼情感與心思，就無從瞭解與交流了。
三、覺察內在建構畫面很重要，才能真正情感交流
那麼往內心找出這樣的內在畫面，建構一連串有劇情故事的內心戲，這樣的內在劇本，又有何用處呢？我認為看懂彼此的建構畫面，也就等於看懂了彼此的潛意識，才能真正情感交流。因為人很脆弱，當要表達感情時，會假想別人不看重他，可能會嘲笑他，為了自尊與顏面，於是要偽裝，然後還要將情感藏到內心深處，才會成了覺察不到的潛意識。
第四件：內在畫面建構的故事，以時空、集體潛意識為鷹架
一、內在畫面的故事裡，年代與國度是建構的時空元素
二、內在建構了生存劇本，關於神話宗教人物盡出
還有另外一個內在思維，運作到最終的畫面故事裡，某些人的某段時光故事中，會出現心中的神，並且建構了一個與神對話、共處的故事。這些故事的發生地點，有來自天上、海裡、甚或銀河、黑洞、宇宙、外星。這些故事裡會有一些類似的宗教人物，例如玉帝、上帝、菩薩、王母娘娘等等，而自己也會化身仙女、道人、將軍、精靈、天使、意識流等等。那麼這些聽起來很玄，又好像通靈，甚或怪力亂神的現象，到底是什麼？而且都又是自己在內在畫面裡親眼所見，栩栩如生，還能仔細描繪出來，到底是什麼？很多當事人問我，這到底怎麼回事？我覺得榮格就是很有智慧的人，因為他從自身體驗、病人經驗，提出了「集體潛意識」這樣的概念。也就是我們會以這些神話為建構內在故事的其中一個鷹架。
第五件：視覺、感官、基因密碼，是認知世界重要訊息的來源
還有，當我們向外看時，視覺佔據了所有感官的強勢，我們都以「眼見為憑」，於是，我們透過味覺、觸覺、聽覺、感覺的一切訊息，也幾乎被隱藏在內在深處而不自覺。然而，這些隱藏在內在深處的知覺非常重要，因為就生物本能而言，這些訊息關乎生存。這也是為何許多學者想要探索潛意識的原因，而且都在追尋一種方法，讓我們人類能「看見」我們的潛意識，以提高生命存續的機率。一、往內在探索，能清楚感受與知覺所有感官收集來的所有完整而相關資訊
我們先來說說，視覺以外的感官，其實也是我們認知世界重要訊息的來源。像是法國意識流小說的創始人之一普魯斯特（Marcel Proust），最有名的小說《追憶似水年華》，其中就是因為書中主人吃到了兒時到他姨媽房內請安喝熱茶時，一塊糕點泡在茶裡，帶著點心渣的那一杓茶，碰到嘴巴，而往事浮上心頭。回憶起故鄉山楂樹籬、沿途的石子路，關於威尼斯的一段往事。而催化了各種感覺、回憶、意念，產生滿滿的感知，讓他捕捉住往日情感的無限豐富。這不只是一時一地的感受記錄，而是無數個不同感知，讓時空交疊，共同匯集的似水年華。
二、基因密碼是建構了一套生存劇本，包含完整的資訊與地圖的故事
然而，這些隱藏在內在深處的知覺，除了視覺之外，還有聽覺、味覺、觸覺、感覺等等，卻非常重要，因為就生物本能而言，這些訊息關乎生存！所以，我們不能只依賴視覺的訊息就做出判別，這樣我們將喪失許多珍貴而重要的關鍵訊息。我認為我們擁有的基因密碼是建構了一套完整的資訊與地圖的故事，不僅會有畫面，還包含方向、時節、氣味、喜好等等，即使在生物界也有許多神秘無解的現象，這都很可能就是我們內在畫面裡的故事，卻被我們解讀為前世也未可知！
在商業週刊（Business Weekly）一四八一期有一篇報導，其中提到動物學者的觀察研究發現，有一群鳥類在某個時期增肥的速度近乎病態。這群鳥類叫庭園林鶯（Garden Warbler）。文中說牠們在孵化幾月後，會飛越四千英里到非洲撒哈拉沙漠以南避冬。就在這旅程之前，牠們會大量進食，儲存體力，牠們的體重增加了一倍，研究人員藉由記錄發現牠們的食量無法解釋牠們增加的重量。不過當牠們到達目的地，很自然就已恢復到正常的精瘦。然而最不可思議的地方是，有一群被研究人員留置，沒有飛行遷移的庭園林鶯，仍然會變胖，然後就在野生庭園林鶯抵達目的地的同時，這些留置的庭園林鶯儘管牠們沒有飛行四千公里，仍然會回到原本體重。研究人員發現與這些鳥類體內的某種細菌有關，會使這些小鳥將食物中的某種特別化合物，在體內產生維生的化學物質，以供應長程的飛行所需的力氣。只是為何留置的庭園林鶯也能毫無消耗的就變為精瘦？所以我們可以大膽假設，這種鳥類如此奇怪的現象，是寫在基因裡面的密碼，會讓所有的庭園林鶯在特定的時機自然啟動身體運作，以便於為了一場足以讓鳥類生存的旅程而準備，並且此一機制也會讓時間到了就自然不見。所以這些基因裡面編寫著一組生存密碼，包含渴望獲得哪種食物，記得是在哪裡吃到，甚至在什麼季節，往哪個方向，如何消耗脂肪，什麼時候自動停止。就彷佛身上裝置一個能自動啟動的機制，畫著詳細的地圖，還配備了所有的精細組裝一般。
在生物界有太多例子了，像鮭魚迴流。又例如在墨西哥蝴蝶谷，有一種奇特景象，那裡有一處帝王蝶（Monarch Butterfly）自然保護區，春天時有成千上萬隻帝王蝶從加拿大到來。但是如同神秘的庭園林鶯一般，牠們是怎樣知道飛行約五千公里回到牠們自出生就不曾來過的這裡？因為遷徙全過程是要經歷兩代帝王蝶的生與死，第二代才能回到這裡。最令人驚奇的是，他們回到蝴蝶谷後一定會棲身在父母曾經停留過的同一棵樹上。怎麼會知道是父母曾經停留過的樹呢？這也只是一種形容，因為每一棵樹上只停留同一種長相種類的帝王蝶，看起來彷佛是知道父母停過這棵樹。
有對雙胞胎，剛出生後不久，就被美國與澳洲的夫婦分別認養，三十五年後第一次相逢，他們卻發現有相同的習慣，不約而同都有上廁所前一定要先沖一次水的行為，這些無解的神秘巧合，或許都來自基因密碼。
當我們閉上眼睛，內在認知運作，所出現的故事情節，其中一些神秘不可思議的片段，有沒有可能是我們內在傳承下來的不知地點，也不詳時期基因裡的密碼所出現的故事呢！這些故事可能是我們遺傳基因裡，某個祖先在某些時期的經歷，只因為思維最終是有畫面的，因此出現在自己的內在畫面故事裡，卻被我們誤認為自己的前世！
最重要的一件事：每個人心中，都有一個時光使者
那麼在我們要進入本書之前，我要先說明，在書本的書名頁下，寫著「每個人心中，都有一個時光使者」。這時光使者是誰？他的使命是什麼？我將我們心中的潛意識，出現內在畫面的時光故事，建構的內心劇本，想像成每個人心裡的秘密花園，在花園裡住了一位時光使者，就彷佛是這個秘密花園的園丁一般，住在我們心裡面，管理這些內心戲的各個檔案。在我們需要認識這內心戲裡的自己，並生出生命力量時，時光使者會為我們提取出來，在內在腦海裡放映這些時光故事。讓我們覺察、領悟，繼而讓時光力量帶我們活出自己，使人生豐富精彩。
