1幽默是什麼？
幽默存在於我們日常生活，在生、老、病、死的生命週期之中，幽默不時地發揮它的力量。
一般人的認知是有趣的，讓人發笑，生活上的潤滑劑、調味品。
哈佛大學有史以來最受歡迎的選修課「Positive Psychology」（正向心理學或幸福學）其中一堂課講述幽默是構成幸福生活的重要元素之一。
是的，幽默無所不在，它存在於文學、戲劇、音樂、繪畫、電影、漫畫、媒體、歷史、哲學、親子關係、婚姻關係、職場、學校、人與人的關係，甚至於在醫護系統之中。
心理學家認為構成幽默含四大元素。
・可循的社會文化脈絡（social context）。
・對外在刺激的認知與感受（cognitive-perceptual）。
・產生情緒反應（emotional response）。
・以笑容或笑聲去表達（vocal behavioral expression of laughter）。
幽默的四大元素，正如空氣、陽光、水份、土壤，缺一不可。
國立台灣師範大學教育心理陳學志教授兼院長認為「在輕鬆不嚴肅的氣氛下，對矛盾、不協調、超乎常態的刺激，經過似是而非的理解後，以隱喻的方式，推敲出禁忌或攻擊的內容，進而產生愉悅、放鬆的心理感覺，以及外顯的微笑或大笑反應。產生幽默的過程，不但能增進人際和諧，也能對人生產生更多體悟」。
心理學家的論述涉及意識、感覺、知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關係等領域。
而對平凡的你和我，簡而言之，就是你在意識到的情況之下，感受到事件的刺激，而產生愉悅的感受，發出笑聲，轉移焦點，紓緩情緒。
最近幾十多年以來，心理學家進一步認為幽默可以促進生理及心理健康，紓緩情緒的焦慮，更是生命起伏不定，遇上困境時候的最佳防禦機制、應變機制。
有一次，我被企業邀請到一個大禮堂演講，分享如何以「優雅、關愛、幽默」三大支柱翻轉退休人生，以激勵企業的員工。
台下坐著都是職場上的佼佼者，正襟危坐，期待著一位標竿性的人物出場。
在六百雙手熱烈的掌聲之下，他們看到一位高高瘦瘦的白髪老頭，從講台旁邊的階梯走上舞台，抬頭挺胸，仰首闊步，自信滿滿到走向講台正中央。
突然間一個不小心，我自己的前腳拌到後腳，瘡琅往前，差一點仆倒在地。
在台下的觀眾正在發「哇」的驚呼聲中，我趕緊調整腳步，將半傾斜的身體穩定下來，伸直腰幹，走到正中央，拿起麥克風說：「我不完美，把場子攪砸，卻能化解危機，翻轉囧境。」
台下再次響起熱烈的掌聲，我對著大家問說：「誰是完美的請舉手？」台下一片默然。
在這短短的「開場白」之中，穩含著許多「幽默」的元素。
人生起伏不定，危機重重，從出生到死亡，失態、失序、失落、失意、失戀、失業、失敗、失婚、失能、失智、失愛、失親⋯⋯。
佛洛伊德認為幽默是我們在逆境中轉化為快樂的工具，每當我們與危機不期而遇，都能告訴自己去改變心念，勇敢跨越，大步往前。
如果我們沒有這種本能，天生的防禦機制或應變機制去化解危機，我們是不會活到現在的，不是嗎？
究竟幽默是什麼、從那裡來？能夠幫助我們紓緩壓力、化解危機、渡過難關嗎？
自古以來，有許多傑出的思想家、哲學家從多重面向去定義幽默，他們包括柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、霍布斯、康德、叔本華、達爾文、柏格森等人。
近年以來，心理學家、生理學家、教育學家、社會學家等人，以「幽默」作為科學研究的理論超過一百多種。
要定義幽默談可容易，因為幽默像謎一般地存在於我們的生活之中。
不過從心理學家的角度來分析，幽默是什麼？它的論述大致分為：
「釋放論」的幽默是一種防禦機制，它可以釋放我們內心的壓抑。
「優越論」可以從別人的錯誤或弱點中認識自己、改變自己、肯定自己、放過自己。
「不協調論」的幽默可以讓我們認識到每個人都是不一樣，更需要尊重每個人的不一樣。
「失諧解困論」的幽默是一種解困機制，每當陷入失諧的囧境而能幽默地解困。
以前面我被企業邀請到一個大禮堂演講為例。
「一位高高瘦瘦的白髪老頭，從講台旁的階梯走上舞台，抬頭挺胸，仰首闊步，自信滿滿到走向台中央。」這是「優越論」，我在台上是高高在上的。
觀眾在台下看到我快跌倒，發出「哇」的驚呼聲。這是「䆁放論」，䆁放他們為我緊張的壓力。
「自己的前腳絆到後腳，踉蹌往前，差一點撲倒在地。」這是「不協調論」，他們想看到的與真正發生的不一致。
「我趕緊調整腳步，將半傾斜的身體穩定下來，伸直腰幹，走到正中央。」這是「失諧解困論」，他們預期我會失諧而解困了。
我這解釋好像是對的，好像又不是那麼簡單。
幽默究竟是什麼？從何而來？
總而言之，目前為止沒有一個理論可以完全地定義「幽默」，科學家們需要繼續做學術研究，才能與時俱進地將這個像謎一般的、複雜的、多面的幽默做一個比較完整的定義。
「幽默」、是不是像謎一般！
總結來說「釋放論」的幽默是一種防禦機制，它可以釋放我們內心的壓抑。
「優越論」可以從別人的錯誤或弱點中認識自己、改變自己、肯定自己、放過自己。
「不協調論」的幽默可以讓我們認識到每個人都是不一樣，更需要尊重每個人的不一樣。
「失諧解困論」的幽默是一種解困機制，每當陷入失諧的囧境而能幽默地解困。
以前面我被企業邀請到一個大禮堂演講為例。
「一位高高瘦瘦的白髪老頭，從講台旁的階梯走上舞台，抬頭挺胸，仰首闊步，自信滿滿到走向台中央。」這是「優越論」，我在台上是高高在上的。
觀眾在台下看到我快跌倒，發出「哇」的驚呼聲。這是「䆁放論」，䆁放他們為我緊張的壓力。
「自己的前腳絆到後腳，踉蹌往前，差一點撲倒在地。」這是「不協調論」，他們想看到的與真正發生的不一致。
「我趕緊調整腳步，將半傾斜的身體穩定下來，伸直腰幹，走到正中央。」這是「失諧解困論」，他們預期我會失諧而解困了。
我這解釋好像是對的，好像又不是那麼簡單。
幽默究竟是什麼？從何而來？
總而言之，目前為止沒有一個理論可以完全地定義「幽默」，科學家們需要繼續做學術研究，才能與時俱進地將這個像謎一般的、複雜的、多面的幽默做一個比較完整的定義。
「幽默」、是不是像謎一般！
TIPS
以心理學家的角度來分析，幽默是：
・「釋放論」的幽默是一種防禦機制，它可以釋放我們內心的壓抑。
・「優越論」可以從別人的錯誤或弱點中認識自己、改變自己、肯定自己、放過自己。
・「不協調論」的幽默可以讓我們認識到每個人都是不一樣，更需要尊重每個人的不一樣。
・「失諧解困論」的幽默是一種解困機制，每當陷入失諧的囧境而能幽默地解困。
心理學家認為構成幽默含社會文化脈絡、認知與感受、情緒反應、以笑聲去表達等四大元素，正如空氣、陽光、水份、土壤，缺一不可。
「我不完美，把埸子攪砸，卻能化解危機，翻轉囧境」，我問大家說：「誰是完美的請舉手？」台下一片默然。
人生起伏不定，危機重重，從出生到死亡，失態、失序、失落、失意、失戀、失業、失敗、失婚、失能、失智、失愛、失親⋯⋯。
幽默是我們在逆境中轉化為快樂的工具，如果我們沒有這種本能，天生的防禦機制或應變機制去化解危機，我們是不會活到現在的，不是嗎？
幽默存在於我們日常生活，在生、老、病、死的生命週期之中，幽默不時地發揮它的力量。
一般人的認知是有趣的，讓人發笑，生活上的潤滑劑、調味品。
哈佛大學有史以來最受歡迎的選修課「Positive Psychology」（正向心理學或幸福學）其中一堂課講述幽默是構成幸福生活的重要元素之一。
是的，幽默無所不在，它存在於文學、戲劇、音樂、繪畫、電影、漫畫、媒體、歷史、哲學、親子關係、婚姻關係、職場、學校、人與人的關係，甚至於在醫護系統之中。
心理學家認為構成幽默含四大元素。
・可循的社會文化脈絡（social context）。
・對外在刺激的認知與感受（cognitive-perceptual）。
・產生情緒反應（emotional response）。
・以笑容或笑聲去表達（vocal behavioral expression of laughter）。
幽默的四大元素，正如空氣、陽光、水份、土壤，缺一不可。
國立台灣師範大學教育心理陳學志教授兼院長認為「在輕鬆不嚴肅的氣氛下，對矛盾、不協調、超乎常態的刺激，經過似是而非的理解後，以隱喻的方式，推敲出禁忌或攻擊的內容，進而產生愉悅、放鬆的心理感覺，以及外顯的微笑或大笑反應。產生幽默的過程，不但能增進人際和諧，也能對人生產生更多體悟」。
心理學家的論述涉及意識、感覺、知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關係等領域。
而對平凡的你和我，簡而言之，就是你在意識到的情況之下，感受到事件的刺激，而產生愉悅的感受，發出笑聲，轉移焦點，紓緩情緒。
最近幾十多年以來，心理學家進一步認為幽默可以促進生理及心理健康，紓緩情緒的焦慮，更是生命起伏不定，遇上困境時候的最佳防禦機制、應變機制。
有一次，我被企業邀請到一個大禮堂演講，分享如何以「優雅、關愛、幽默」三大支柱翻轉退休人生，以激勵企業的員工。
台下坐著都是職場上的佼佼者，正襟危坐，期待著一位標竿性的人物出場。
在六百雙手熱烈的掌聲之下，他們看到一位高高瘦瘦的白髪老頭，從講台旁邊的階梯走上舞台，抬頭挺胸，仰首闊步，自信滿滿到走向講台正中央。
突然間一個不小心，我自己的前腳拌到後腳，瘡琅往前，差一點仆倒在地。
在台下的觀眾正在發「哇」的驚呼聲中，我趕緊調整腳步，將半傾斜的身體穩定下來，伸直腰幹，走到正中央，拿起麥克風說：「我不完美，把場子攪砸，卻能化解危機，翻轉囧境。」
台下再次響起熱烈的掌聲，我對著大家問說：「誰是完美的請舉手？」台下一片默然。
在這短短的「開場白」之中，穩含著許多「幽默」的元素。
人生起伏不定，危機重重，從出生到死亡，失態、失序、失落、失意、失戀、失業、失敗、失婚、失能、失智、失愛、失親⋯⋯。
佛洛伊德認為幽默是我們在逆境中轉化為快樂的工具，每當我們與危機不期而遇，都能告訴自己去改變心念，勇敢跨越，大步往前。
如果我們沒有這種本能，天生的防禦機制或應變機制去化解危機，我們是不會活到現在的，不是嗎？
究竟幽默是什麼、從那裡來？能夠幫助我們紓緩壓力、化解危機、渡過難關嗎？
自古以來，有許多傑出的思想家、哲學家從多重面向去定義幽默，他們包括柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、霍布斯、康德、叔本華、達爾文、柏格森等人。
近年以來，心理學家、生理學家、教育學家、社會學家等人，以「幽默」作為科學研究的理論超過一百多種。
要定義幽默談可容易，因為幽默像謎一般地存在於我們的生活之中。
不過從心理學家的角度來分析，幽默是什麼？它的論述大致分為：
「釋放論」的幽默是一種防禦機制，它可以釋放我們內心的壓抑。
「優越論」可以從別人的錯誤或弱點中認識自己、改變自己、肯定自己、放過自己。
「不協調論」的幽默可以讓我們認識到每個人都是不一樣，更需要尊重每個人的不一樣。
「失諧解困論」的幽默是一種解困機制，每當陷入失諧的囧境而能幽默地解困。
以前面我被企業邀請到一個大禮堂演講為例。
「一位高高瘦瘦的白髪老頭，從講台旁的階梯走上舞台，抬頭挺胸，仰首闊步，自信滿滿到走向台中央。」這是「優越論」，我在台上是高高在上的。
觀眾在台下看到我快跌倒，發出「哇」的驚呼聲。這是「䆁放論」，䆁放他們為我緊張的壓力。
「自己的前腳絆到後腳，踉蹌往前，差一點撲倒在地。」這是「不協調論」，他們想看到的與真正發生的不一致。
「我趕緊調整腳步，將半傾斜的身體穩定下來，伸直腰幹，走到正中央。」這是「失諧解困論」，他們預期我會失諧而解困了。
我這解釋好像是對的，好像又不是那麼簡單。
幽默究竟是什麼？從何而來？
總而言之，目前為止沒有一個理論可以完全地定義「幽默」，科學家們需要繼續做學術研究，才能與時俱進地將這個像謎一般的、複雜的、多面的幽默做一個比較完整的定義。
「幽默」、是不是像謎一般！
總結來說「釋放論」的幽默是一種防禦機制，它可以釋放我們內心的壓抑。
「優越論」可以從別人的錯誤或弱點中認識自己、改變自己、肯定自己、放過自己。
「不協調論」的幽默可以讓我們認識到每個人都是不一樣，更需要尊重每個人的不一樣。
「失諧解困論」的幽默是一種解困機制，每當陷入失諧的囧境而能幽默地解困。
以前面我被企業邀請到一個大禮堂演講為例。
「一位高高瘦瘦的白髪老頭，從講台旁的階梯走上舞台，抬頭挺胸，仰首闊步，自信滿滿到走向台中央。」這是「優越論」，我在台上是高高在上的。
觀眾在台下看到我快跌倒，發出「哇」的驚呼聲。這是「䆁放論」，䆁放他們為我緊張的壓力。
「自己的前腳絆到後腳，踉蹌往前，差一點撲倒在地。」這是「不協調論」，他們想看到的與真正發生的不一致。
「我趕緊調整腳步，將半傾斜的身體穩定下來，伸直腰幹，走到正中央。」這是「失諧解困論」，他們預期我會失諧而解困了。
我這解釋好像是對的，好像又不是那麼簡單。
幽默究竟是什麼？從何而來？
總而言之，目前為止沒有一個理論可以完全地定義「幽默」，科學家們需要繼續做學術研究，才能與時俱進地將這個像謎一般的、複雜的、多面的幽默做一個比較完整的定義。
「幽默」、是不是像謎一般！
TIPS
以心理學家的角度來分析，幽默是：
・「釋放論」的幽默是一種防禦機制，它可以釋放我們內心的壓抑。
・「優越論」可以從別人的錯誤或弱點中認識自己、改變自己、肯定自己、放過自己。
・「不協調論」的幽默可以讓我們認識到每個人都是不一樣，更需要尊重每個人的不一樣。
・「失諧解困論」的幽默是一種解困機制，每當陷入失諧的囧境而能幽默地解困。
心理學家認為構成幽默含社會文化脈絡、認知與感受、情緒反應、以笑聲去表達等四大元素，正如空氣、陽光、水份、土壤，缺一不可。
「我不完美，把埸子攪砸，卻能化解危機，翻轉囧境」，我問大家說：「誰是完美的請舉手？」台下一片默然。
人生起伏不定，危機重重，從出生到死亡，失態、失序、失落、失意、失戀、失業、失敗、失婚、失能、失智、失愛、失親⋯⋯。
幽默是我們在逆境中轉化為快樂的工具，如果我們沒有這種本能，天生的防禦機制或應變機制去化解危機，我們是不會活到現在的，不是嗎？
