第一章 你不等於你的心智
情緒： 身體對心智的反應
那麼關於情緒呢？我覺得自己受情緒擺佈的時間，更勝於受心智擺佈。
當我在使用心智一詞時，其意指的並非思維而已，還涵蓋了各種情緒、無意識的「心理─情緒」反應模式。情緒是在心智與身體交會時產生的，情緒是身體對心智的反應（你也可以說，情緒是你的心智在身體上的反映）。例如，當你對某人升起攻擊的念頭或敵意時，身體就會累積稱為「憤怒」的能量，這時，你的身體會處於備戰狀態；而當你認為自己受到生理或心理上的威脅，這念頭會讓你的身體收縮，產生「恐懼」的情緒。科學研究顯示，強烈的情緒甚至可以引起身體的生化反應，這些生化反應是情緒在生理或物質面向的呈現。我們並不總是能意識到自己在想什麼，但是透過觀照你的情緒，你可以更清楚自己的思維模式。
你愈認同於自己的思維、好惡、判斷與解釋，你就愈少以旁觀者的角色臨在，如此一來，情緒的驅力就會愈強大。如果你無法感受到自己的情緒，你與情緒的連結被切斷，最終將會在純生理的層面上體驗到這些情緒，它將以疾病或症狀的方式呈現出來。近年來，已有大量文章探討此類議題，所以在此就不多做贅述。一道強烈的無意識情緒，有時會帶來看似意外的事故。例如，我觀察到，那些身上累積大量怒氣而不自知的人，往往很容易受到他人口頭或身體的攻擊，卻不明所以。這是因為他們散發的無形怒氣，會被同樣憤怒的人們無意識地接收到，從而觸發了這些人潛藏的怒氣。
如果你不太容易感受到自己的情緒，可以先專注在身體的內在能量場上。從身體裡面去感受身體，這將可以讓你和自己的情緒產生連結。關於這點，我稍後會再做說明。
你說情緒是心智在身體上的反射，但有時候，它們兩者之間是衝突的，當心智說「往東」，身體卻偏要「往西」。
如果要知道你的心智在想什麼，身體永遠會給你最忠實的反映。觀照你的情緒，更精確地說，就是從裡面去感覺你的身體。如果心智和身體看似有衝突，說謊的一定是心智，說實話的一定是情緒。情緒不能告訴你「你是誰」，但能夠真實呈現你當時的心智狀態。當然，表層思維與無意識的心理歷程有衝突是很常見的。你目前也許還無法將覺知帶入無意識的心理活動中，如同帶入思維中一樣，但那總會以情緒的方式反映在你身體上。運用這種方法觀照情緒，基本上就和之前提及的聆聽或觀看思維一樣，唯一的差別只是思維存在腦中，而情緒卻有強烈的生理成分，是你可以透過身體感受到的。運用這個方法，你可以讓情緒如實展現，而不受其控制。你不再與情緒合為一體，你是觀察者，情緒是被觀察者。依照這種方法練習，所有存於你體內的無意識部分，都將被意識之光照亮。
你是說，觀照各種情緒就像觀照想法一樣重要嗎？
是的，你應該養成這樣的習慣，隨時問自己：「此刻，我內在有什麼樣的情緒？」這個問題將把你帶往正確的方向。但切記，千萬不要分析情緒，只要觀照它就好。把你的注意力向內聚焦，去感受情緒的能量。如果沒有情緒浮現，就把注意力更集中在身體的內在能量場上，那是進入本體的一扇大門。
情緒通常代表一種被放大和強化的思維模式，情緒負載著強烈的能量，所以，想觀察它一開始並不容易。情緒總是想辦法要控制你，而且都能如願以償，除非你有足夠的臨在意識。一般人們常會無意識地被情緒牽著鼻子走，此時，情緒會暫時取代「你」，一個建基於思考和情緒兩者之間的惡性循環於焉形成——它們相互餵養彼此。首先，思維把它自己強力反映在身體上形成情緒，然後情緒的振動頻率再餵養原本的思維模式，讓其執著於引起情緒的人事物，而這種執著又會帶給情緒更大的能量，如此循環不息。
基本上，所有的情緒都是來自同一個無分別性的原始情緒，這原始情緒起因於人們遺忘了：在名字和形相之外，自己究竟是誰。由於這原始情緒的本質如此無分別性，我們很難給它命名。「恐懼」可能是較為貼近的名稱，但除了不間斷的不安全感之外，這個原始情緒還包括了一種深沉的被遺棄感、不完整感。我想，我們可以簡單地找到一個與這原始情緒同樣無分別性的字眼——「痛苦」。心智之所以需要無休止地活動，主要就是想擺脫情緒上的痛苦。然而，不管心智多麼努力，效果都是短暫的，它只能暫時將痛苦掩蓋住。事實上，心智愈用力去除痛苦，你所感受到的痛苦就會愈大。心智永遠也找不到解決這問題的辦法，它是不會容許你去找出辦法的，因為它自己就是罪魁禍首。這就好比一位警察局長犯下縱火案，那就別再指望他能查出縱火犯是誰了。
只要你與心智認同，就無法從痛苦中解脫。但如果你能將心智從權力的寶座上拉下來，本體就會自動現前，讓你明白它才是你的真實本我。
是的，我知道你接下來要問什麼。
我想問的是，難道愛與喜悅這類正面的情緒也是不好的嗎？
真正的愛與喜悅離不開人的本然狀態，也就是人與本體合一的狀態。每當思緒之流中出現間隙，我們就有可能瞥見愛、喜悅，或是一剎那的深度平安。對多數人來說，這樣的間隙只是驚鴻一瞥，或意外碰上的。當你目睹極致美麗的事物，體能發揮到極限，或身處極大危險之際，心智會倏然「無言」被一片寂靜籠罩。在此寂靜裡，存在著微妙而強烈的喜悅、愛和內在平安。
這樣的時刻通常極為短暫，你很快又會被心智噪音（即思考）給淹沒。在你尚未擺脫心智箝制之前，愛、喜悅、內在平安無法源源不絕地湧現。但這三者並非我所稱的情緒，它們存在於一個比情緒更深的層次。正也因此，你需要去全然感受自己的情緒，才能進一步感受到比情緒更深的東西。「情緒」一詞源自拉丁文emovere，意指「帶來困擾」，情緒的本義乃是「困擾人的東西」。
情緒： 身體對心智的反應
那麼關於情緒呢？我覺得自己受情緒擺佈的時間，更勝於受心智擺佈。
當我在使用心智一詞時，其意指的並非思維而已，還涵蓋了各種情緒、無意識的「心理─情緒」反應模式。情緒是在心智與身體交會時產生的，情緒是身體對心智的反應（你也可以說，情緒是你的心智在身體上的反映）。例如，當你對某人升起攻擊的念頭或敵意時，身體就會累積稱為「憤怒」的能量，這時，你的身體會處於備戰狀態；而當你認為自己受到生理或心理上的威脅，這念頭會讓你的身體收縮，產生「恐懼」的情緒。科學研究顯示，強烈的情緒甚至可以引起身體的生化反應，這些生化反應是情緒在生理或物質面向的呈現。我們並不總是能意識到自己在想什麼，但是透過觀照你的情緒，你可以更清楚自己的思維模式。
你愈認同於自己的思維、好惡、判斷與解釋，你就愈少以旁觀者的角色臨在，如此一來，情緒的驅力就會愈強大。如果你無法感受到自己的情緒，你與情緒的連結被切斷，最終將會在純生理的層面上體驗到這些情緒，它將以疾病或症狀的方式呈現出來。近年來，已有大量文章探討此類議題，所以在此就不多做贅述。一道強烈的無意識情緒，有時會帶來看似意外的事故。例如，我觀察到，那些身上累積大量怒氣而不自知的人，往往很容易受到他人口頭或身體的攻擊，卻不明所以。這是因為他們散發的無形怒氣，會被同樣憤怒的人們無意識地接收到，從而觸發了這些人潛藏的怒氣。
如果你不太容易感受到自己的情緒，可以先專注在身體的內在能量場上。從身體裡面去感受身體，這將可以讓你和自己的情緒產生連結。關於這點，我稍後會再做說明。
你說情緒是心智在身體上的反射，但有時候，它們兩者之間是衝突的，當心智說「往東」，身體卻偏要「往西」。
如果要知道你的心智在想什麼，身體永遠會給你最忠實的反映。觀照你的情緒，更精確地說，就是從裡面去感覺你的身體。如果心智和身體看似有衝突，說謊的一定是心智，說實話的一定是情緒。情緒不能告訴你「你是誰」，但能夠真實呈現你當時的心智狀態。當然，表層思維與無意識的心理歷程有衝突是很常見的。你目前也許還無法將覺知帶入無意識的心理活動中，如同帶入思維中一樣，但那總會以情緒的方式反映在你身體上。運用這種方法觀照情緒，基本上就和之前提及的聆聽或觀看思維一樣，唯一的差別只是思維存在腦中，而情緒卻有強烈的生理成分，是你可以透過身體感受到的。運用這個方法，你可以讓情緒如實展現，而不受其控制。你不再與情緒合為一體，你是觀察者，情緒是被觀察者。依照這種方法練習，所有存於你體內的無意識部分，都將被意識之光照亮。
你是說，觀照各種情緒就像觀照想法一樣重要嗎？
是的，你應該養成這樣的習慣，隨時問自己：「此刻，我內在有什麼樣的情緒？」這個問題將把你帶往正確的方向。但切記，千萬不要分析情緒，只要觀照它就好。把你的注意力向內聚焦，去感受情緒的能量。如果沒有情緒浮現，就把注意力更集中在身體的內在能量場上，那是進入本體的一扇大門。
情緒通常代表一種被放大和強化的思維模式，情緒負載著強烈的能量，所以，想觀察它一開始並不容易。情緒總是想辦法要控制你，而且都能如願以償，除非你有足夠的臨在意識。一般人們常會無意識地被情緒牽著鼻子走，此時，情緒會暫時取代「你」，一個建基於思考和情緒兩者之間的惡性循環於焉形成——它們相互餵養彼此。首先，思維把它自己強力反映在身體上形成情緒，然後情緒的振動頻率再餵養原本的思維模式，讓其執著於引起情緒的人事物，而這種執著又會帶給情緒更大的能量，如此循環不息。
基本上，所有的情緒都是來自同一個無分別性的原始情緒，這原始情緒起因於人們遺忘了：在名字和形相之外，自己究竟是誰。由於這原始情緒的本質如此無分別性，我們很難給它命名。「恐懼」可能是較為貼近的名稱，但除了不間斷的不安全感之外，這個原始情緒還包括了一種深沉的被遺棄感、不完整感。我想，我們可以簡單地找到一個與這原始情緒同樣無分別性的字眼——「痛苦」。心智之所以需要無休止地活動，主要就是想擺脫情緒上的痛苦。然而，不管心智多麼努力，效果都是短暫的，它只能暫時將痛苦掩蓋住。事實上，心智愈用力去除痛苦，你所感受到的痛苦就會愈大。心智永遠也找不到解決這問題的辦法，它是不會容許你去找出辦法的，因為它自己就是罪魁禍首。這就好比一位警察局長犯下縱火案，那就別再指望他能查出縱火犯是誰了。
只要你與心智認同，就無法從痛苦中解脫。但如果你能將心智從權力的寶座上拉下來，本體就會自動現前，讓你明白它才是你的真實本我。
是的，我知道你接下來要問什麼。
我想問的是，難道愛與喜悅這類正面的情緒也是不好的嗎？
真正的愛與喜悅離不開人的本然狀態，也就是人與本體合一的狀態。每當思緒之流中出現間隙，我們就有可能瞥見愛、喜悅，或是一剎那的深度平安。對多數人來說，這樣的間隙只是驚鴻一瞥，或意外碰上的。當你目睹極致美麗的事物，體能發揮到極限，或身處極大危險之際，心智會倏然「無言」被一片寂靜籠罩。在此寂靜裡，存在著微妙而強烈的喜悅、愛和內在平安。
這樣的時刻通常極為短暫，你很快又會被心智噪音（即思考）給淹沒。在你尚未擺脫心智箝制之前，愛、喜悅、內在平安無法源源不絕地湧現。但這三者並非我所稱的情緒，它們存在於一個比情緒更深的層次。正也因此，你需要去全然感受自己的情緒，才能進一步感受到比情緒更深的東西。「情緒」一詞源自拉丁文emovere，意指「帶來困擾」，情緒的本義乃是「困擾人的東西」。
