3. 請問，要如何原諒？
真正的原諒，是一個非常困難的過程；然而，它也是維持心理健康不可或缺的要素。
─ M．史考特．派克
他，非常激動，跪在床上，朝著巡房的醫療團隊一直拜，邊哭邊說：
「你救救我，救救我！我這輩子都沒做壞事，為什麼讓我得到這種病……」
那一天，我第一次看到七十多歲的阿輝伯，有些戲劇化，但更多的卻是不忍！
※無法結合的愛，悲劇的開始
大家都聽到阿輝伯的求救，病房主任安撫說，「沒關係，沒關係，咱們慢慢來！」「我們病房有心理師、師父可以協助你，有什麼事跟師父說。」
我觀察眼前的景象，阿輝伯長得溫文儒雅，高高瘦瘦的！太太則長得圓圓壯壯的，就坐在病床旁，一腳放在椅子上，一腳踩地，不停的抖腳，冷眼旁觀眼前發生的一切，甚至斜視看著阿輝伯，一副事不關己的態度。
走近一步，我發現病床底下有一片黃色黏稠的汙漬，異味撲鼻而來……是尿漬！
好一幅奇特的畫面！難道阿輝伯想上洗手間，阿輝嫂置之不理？臨床上，如果夫妻感情不和，往往會請別人照顧；可是，阿輝嫂卻一直守在旁邊，並未離開。
這對老夫妻究竟有什麼不為人知的故事呢？
慢慢接觸後，阿輝伯與阿輝嫂都特別喜歡與我單獨聊天。一個總是談昔日的美好戀情及豐功偉業；一個老是在抱怨罵人。我只是聆聽著，不做任何反駁或評論，試著拼湊兩人的生命歷程與交集處。
阿輝嫂談的都是阿輝伯，但不稱呼名字，而是叫「那個沒良心的」、「壞心的」、「膨肚短命」（台語，罵人的話），如何拋棄她和孩子，什麼難聽的話都能說出口，甚至咬牙切齒，最後總是悲從中來……
阿輝伯卻從來不談阿輝嫂，記憶中似乎沒有這個人的存在，他非常思念著與他無緣的日本女子，以及自己的風光事業，沉浸在昔日的美好回憶，一派紳士模樣……
阿輝伯與阿輝嫂彷彿來自兩個不同世界的人，過著截然不同的生活，而這一切要追溯到五十年前，牽涉三代的複雜情感。
阿輝嫂是養女，沒有地位，也未受教育；阿輝伯很小的時候，父親就外遇，外遇的對象就是阿輝嫂的養母。
阿輝伯是獨子，受良好教育，母親辛苦的把他養大，阿輝伯不負母親所望，和日本人合作養鰻魚，又有養雞廠，和許多大飯店往來，事業做得很成功。
阿輝伯和一位日本女孩交往並同居了六年，兩人非常相愛；可是，阿輝伯的母親得知日本女孩無法生育後，非常著急，心想沒有後代怎麼向祖先交代？
於是，阿輝伯的母親強烈反對兩人交往，極力拆散；阿輝伯非常愛這個日本女孩，不願意分開。最後，無計可施，母親只好跪求阿輝伯，「你不能娶她！」然後，把阿輝嫂硬塞給他，求他娶阿輝嫂。
孝順的阿輝伯只能答應母親了！日本女孩傷心的離開台灣，返回日本。
阿輝嫂從小就知道阿輝伯這個人，也十分仰慕阿輝伯，有機會嫁給他，求之不得，連作夢都會笑，滿是待嫁女兒心。
※沉默的抗議，不回家的人
結婚那一天，不明就裡的阿輝嫂高高興興當新娘子，渾然不知新郎的心情，更不知命運即將逆轉。新婚第二天開始，阿輝伯家裡一刻也待不住，天天在外過夜，對這樁沒有愛的婚姻投下強烈而沉默的抗議。
從此，阿輝伯一個女人換過一個女人，總在尋覓那位日本女孩的影子，卻怎麼也填不滿內心的空虛，心裡非常苦悶。
特別的是，阿輝伯難得回家，但只要回家一趟，隔年阿輝嫂便生下一個孩子，共生下五個孩子；不過，阿輝伯在外面的子女卻有六個，比家裡還多。
阿輝嫂記得有一次，阿輝伯難得回家，那天正好是民國四十八年的八七水災，水都淹過厝尾頂（屋頂），她身上背著孩子，手上又抱著孩子，根本忙不過來；離譜的是，她眼睜睜的看著阿輝伯匆忙跑出家門，想去照顧外面的孩子。
說到這裡，阿輝嫂氣到不行，一直罵，「沒良心啦！事業做那麼大，都不拿錢回家，都養外面的……」
我心想，如果沒拿錢回家，阿輝嫂又如何養大五個孩子呢？還有，總是流連在外的阿輝伯，最後又怎麼願意回歸家庭呢？
阿輝伯雖然在外有六個孩子，可是都沒往來，每一任外遇對象都帶著孩子離開；後來，阿輝伯被日本朋友騙了，公司倒閉，晚年落得又病又窮的窘境，被最後一個同居對象趕出來，流落街頭……
阿輝伯無處可去，只能打電話給元配阿輝嫂的女兒，女兒便帶他回家。回家後，阿輝伯一直覺得不舒服，檢查發現有一顆十多公分的腫瘤，已是癌末，無法治療了！
那麼，誰來照顧阿輝伯？自然就是阿輝嫂了！
身為元配的委屈，阿輝嫂甘願嗎？
※情未了，該如何原諒？
對阿輝嫂而言，失去半世紀的青春歲月，卻累積一身的怨，原諒談何容易！
縱使想原諒，也不知該如何原諒，錯綜複雜的情感非外人能懂吧？
於是，這樣的場景常常上演──
有一次，阿輝伯告訴我，他的牙齒掉光了，想做假牙。
阿輝嫂立刻說，「哼！人都要死了，做什麼假牙！」
還有每當阿輝伯來不及而尿在床上時，阿輝嫂就念，「我才不要管他，那是報應啦！」、「死好，報應啦，死好啦！」
又有一次，阿輝伯說身體發癢、一直抓癢時，女兒便拿藥膏幫阿輝伯擦藥，並對阿輝嫂說，「媽，您有空的時候，爸若很癢，幫他擦擦藥膏啦！」
阿輝嫂回答，「我才沒那麼衰小（台語，倒楣），我才不要摸他身體！」
甚至有時阿輝嫂要我不要理阿輝伯，「師父，不要理他，你都不知道他年輕時有多壞；所以，現在才會這樣啦，這是報應，大家都不要理他……」
阿輝嫂從年輕罵到老，孩子們從小聽到大，都聽得很厭煩了，乾脆回嘴，「如果他那麼壞，妳為何還要一直跟他生孩子……」
或許我是一個還不錯的聽眾，在我面前，阿輝嫂總是盡情的罵阿輝伯！有時重複罵，有時又會添加一些內容。當然，我不會讓阿輝伯知道。因為阿輝伯在我面前，表現出來的都是美好的一面，非常愛面子；我也不會讓阿輝嫂知道，阿輝伯究竟跟我說些什麼？
阿輝嫂一看到阿輝伯就是罵，沒有平靜的日子，阿輝伯其實不知道該如何和阿輝嫂說話。
阿輝伯真的那麼不好嗎？我試著瞭解其中的因緣。
「我年輕時的那個女朋友，身材很好，頭髮長長的，長得有夠漂亮，也很有氣質……」談起日本女友，阿輝伯眼眶含淚，都五十年了還忘不了。
「在日本，我黑白兩道都有朋友；他們說要來看我，都還沒來！還有，我要把錢要回來……」
阿輝伯的心事大概只能對我說吧！我細細聽著，他也特別喜歡跟我聊；逢例假日時，還一天數次的向護理站問我何時來？醫院有表演時，也要我坐在身旁，一起吃蛋糕、水果，待我比親生孩子還好。所以，每天早上，我常常泡一壺茶，和阿輝伯喝茶、聊過往。
其實，我一直等待著……終於有事情發生了！
有一天，阿輝嫂說她去問神明，並告訴我，「師父，我去萬應公那兒『搏杯』，萬應公說，他這一劫能過……」還說，「我聽人家說，喝茶會解藥效；師父，我看以後不要再泡茶給他喝了！」
原來，阿輝嫂還是很愛阿輝伯啊！
何況阿輝嫂天天來照顧阿輝伯，未請看護，不離不棄……一有動靜，馬上起來。阿輝伯心裡其實也清楚他對不起阿輝嫂，只是從小眼中的阿輝嫂像傭人般，比她優秀的優越感還在；所以，阿輝嫂罵人時，他也不吭聲。
※有愛就有希望，釋放恩怨情緒
有愛就有希望，加上兩人又非常信任我；於是，我有了下一波的照顧計畫，安排他們兩人第一次約會，希望他們能當面把內心話說出來，吵一架也好。
那一天傍晚五、六點，我推著阿輝伯的輪椅，並半推半拉著阿輝嫂，來到空中花園。就定位後，阿輝嫂插腰、眼睛斜視，一副心不甘情不願的模樣。
我先發言，「阿輝伯，根據這段期間的觀察，我覺得阿輝嫂很愛你，把你照顧得很好哦！」
這是故意說給阿輝嫂聽的，估計她一定會反駁，果不其然，阿輝嫂說話了，「哼！我衰小，誰在愛他？」
阿輝伯不說話，我問阿輝嫂為什麼倒楣？
「師父啊，你都不知道，那個人多沒良心，賺錢都不拿回家……」
我轉頭對阿輝伯說，「阿輝伯啊，我看你人很好也很有責任感，應該不像阿輝嫂說的那樣吧？不是那種人！」
「是啊，把我講成那樣，我沒那樣啦！」阿輝伯否認。
阿輝嫂一聽，氣得破口大罵，手指著阿輝伯，邊哭邊說，「你還敢說不是，從結婚到現在……你外面的女人一個換過一個，賺錢從來沒拿回來過……你還敢說……你讓你的孩子沒一個像樣的，你害孩子從小沒有父親……」
似乎講到真正痛處了，阿輝伯回神過來，「妳……妳，妳說什麼？」
「什麼是我讓妳的孩子沒父親？當初又是誰害我沒父親？如果不是妳養母搶走我父親，我小時候會過得那麼辛苦嗎？是妳害我沒父親，妳現在卻說我害妳那些孩子沒父親？」
阿輝伯發怒了，「那天要不是我媽媽跪著求我娶妳，我才不會娶妳呢！」「如果不是我媽媽跪著叫我娶妳，讓我和心愛的女朋友分開，今天我的人生也不會那麼落魄……」
這些話，阿輝伯隱忍了五十年，終於脫口而出；阿輝嫂一直以來總是懷疑的原因，今天也得到證實了。
阿輝嫂情緒非常激動，「我就知道，我就知道，你和我結婚，五十年來就是要報復，你一直在報復我……」她哭得肝腸寸斷。
積壓五十年的恩怨，兩人終於發洩出來，淚流不止……
※放下過去，道歉與原諒
不論阿輝嫂或阿輝伯，五十年來兩人都過得太辛苦了！
我安撫阿輝嫂，請她先坐下來，「師父知道妳五十年來的苦，沒有一個女人可以像妳這樣，還願意來照顧阿輝伯……」
我對阿輝伯說，「師父知道你對日本女友很專情，一直無法忘記，一直想找一個可以取代的人，卻找不到；可是，你又不想回家，實在很空虛。這也造成大家都誤會你很花心，風流又不負責任！師父相信你心裡也不願意這樣，你其實很痛苦，都沒人瞭解你的心情……對不對？」
聽到這裡，阿輝伯又哭了，一直點頭說「對」！阿輝伯五十年來心裡的無助、渴求、絕望終於有人理解了。
接著，我話題一轉，「但是，阿輝伯，我們說一句實在話，你人生走到這個階段，什麼人陪在你身邊把屎把尿的，你日本女朋友不可能回來，外面那些女人也不理你了，最後是誰跟在你身邊呢？」
「阿輝嫂每天從早到晚跟前跟後，你心裡難道都不懂嗎？今天如果她不關心你，根本不用理你。說真的，沒有任何一個女人能容忍自己的丈夫這個樣子的。人家對你不離不棄，這樣守著你，是不是要跟人家說一聲……阿輝嫂對你真的很好啦！」我沒有直接要他道歉，只強調阿輝嫂對他好。
這時，阿輝伯說話了，「唉，師父，你不知道啦，一步錯，步步錯……」又說，「我不敢要求她百分之百原諒我啦，如果能原諒我百分之二、百分之三，有一點點諒解，我就很滿足了！」
我轉向阿輝嫂說，「妳有聽到嗎？」
「我如果沒有原諒他，今天會在這裡嗎？」阿輝嫂回答。
我想，兩人的心結應該化解了，兩人也累了，便帶他們回病房。不過，他們之間似乎有些微妙的變化，兩人竟然有些靦腆，不好意思。阿輝嫂不再兇巴巴的，從沒見她這樣害羞過。
※接納過去，愛重來
離開後，那天晚上我沒睡好，心中掛念著昨天兩人情緒高漲，又正值冬天，阿輝伯的身體是否承受得住？
一大早，天未亮，我就到醫院，趕快去病房探視。病房燈未開，阿輝伯還在睡覺，阿輝嫂則坐在椅子上打盹，我想就近觀察阿輝伯的病情是否有變化？
我躡手躡腳的走近，房間太暗了，一不小心，扯掉了氧氣管，管子脫落，原本一片安靜的病房，突然發出很大的噴氣聲響「嘁……」
當下，只見阿輝嫂動作迅速的從椅子上跳下來，「輝仔，輝仔，你有沒有怎樣，你有沒有怎樣……」把阿輝伯從頭到腳摸一遍，一直問，「有沒有怎樣？」
「沒啦，沒有怎樣，我還沒死啦！」阿輝伯幽默的說。
這時，我把燈打開，只見阿輝嫂滿臉通紅！
阿輝伯看見我便說，「師父，我跟你說哦，我要去做假牙了！」
昨天回到病房後，一定發生了什麼事，一切都轉變了？
說著說著，阿輝伯的女兒提著早餐進來，她說，「師父，昨天不知道發生了什麼事，我爸媽怎麼那麼高興，我爸還跟我說：哦，把心裡話說出來，整個人很快活！」女兒一時還搞不清楚爸媽怎麼一下子變得那麼祥和，甚至可用恩愛形容！
經過那次的約會後，阿輝伯得到更好的照顧。阿輝嫂不再冷言冷語，只要阿輝伯需要，她就會幫忙，連床下地板都乾乾淨淨的，不再有黏稠汙漬及怪味道。
在和阿輝伯喝茶聊天的過程中，阿輝伯會主動問我，「師父，你們佛教都在講什麼？」不再有第一次見面那樣的言語出現了，他已慢慢接受自己的病情，接受我的宗教，並慢慢瞭解佛教的一些道理，及阿彌陀佛的意思，慢慢知道他以後該去的國度。
事實上，我也不斷肯定他的人生，因為從來沒人瞭解過他，況且最後家庭也包容他、接納他；所以，他覺得滿足了，對人生也滿意了。
由於病情控制得不錯，阿輝伯出院了。
遺憾的是，在我還沒來得及去他家裡探視，沒多久，阿輝伯就往生了。
※悠悠人生，歲月靜好
阿輝伯往生後，阿輝嫂回來找我，告訴我回家後那段時間的情況。
阿輝伯回家後，很平靜，想到師父時就開始念佛，他總說，「以後我要去師父佛祖的家！」阿輝嫂就跟著一起念佛、用功。
不過，阿輝伯曾感性的對阿輝嫂說，「這輩子很抱歉，下輩子再還妳。」
阿輝嫂問說，「你下輩子要還我？」
聽到這樣的問話，阿輝伯立刻改口說，「不是啦，不是啦，下輩子不要再來這裡（人間）啦，我要去師父佛祖的家。」
「如果這樣，你就要念佛哦！」阿輝嫂鼓勵他。
阿輝伯其實對我的感情比阿彌陀佛還深，我對他說，「千萬不要跟著師父，要去阿彌陀佛那兒！」所以，阿輝伯就說，「要去師父他佛祖的家。」
往生前幾天，阿輝伯交代，「我一輩子都是有頭有臉的人，我死的時候，要幫我穿上那套西裝，帶上我那一只勞力士手錶；西裝的袖子要弄好，不要擋到手錶。我要穿上最好的衣服，去師父他佛祖的家報到。」
我想像著阿輝嫂陪伴阿輝伯念佛的情景，兩人終能攜手走過人生，歲月靜好……
【靈性照顧point】
關係和解──原諒別人，也原諒自己
人與人之間，因緣聚合，產生了關係，不論是親情、愛情、友情……當關係出現裂痕，如果沒有在當下或日後適時化解、療癒，終將形成未知的風暴，可能在生命的最後造成干擾。
從靈性照顧的觀點來說，臨終前，就如《心經》所說：「無罣礙故，無有恐怖」，不論是對生的依戀而怕死，或對得而失去的不捨，或對關係的愛恨糾葛而放不下……都是一種罣礙；若要沒有罣礙，就要回頭看看自己的人生，如讓你過不去的關係，趁還能溝通時儘快處理。
關係和解，包括與他人的和解，以及常被忽略的──與自己和解。
與他人的關係和解，要評估彼此之間有沒有和解的因子存在，是否有連結的共通點；也要考量靈性照顧者或執行的人，和兩人是否建立起信任感了，還有多少時間可以準備？因為要把陳年糾葛的心結打開，往往如同揭瘡疤一般，會有陣痛，需要時間走過。
例如，案例中的阿輝伯與阿輝嫂，因為對宗教師有足夠的信任，加上阿輝伯心存虧欠，阿輝嫂還有愛；不然，夫妻兩人無從和解，更不必談要放下半世紀的恩怨情仇。
在過程中，雙方可能會各說各話，或數落對方的不是，或抱怨，或憤恨不平，容易負面看待對方。靈性照顧者的原則是，不評判、不批判，同理他們的苦，同理他們的感受，接納他們，扮演溝通橋梁的角色，要評估什麼話該說，什麼話不該說。會傷害對方的話就到照顧者為止，但有利雙方和諧的則要適時傳達，讓他們都能看到對方的優點，並可進一步適時提點，讓他們主動察覺，「哦，我這樣子好像也有不對的地方！」
在臨床上，我們發現佛教徒容易忽視關係的和解，為什麼？因為有的人認為，一切皆空，不應該計較，現在都什麼時候了，還想這個做什麼，不要執著，要超越；所以，直接念佛祝福對方就好了，然後要放下，要歡喜、要感恩哦！
問題是，心結未解，要放下談何容易？無法放下，該如何歡喜、感恩呢？
有一個很典型的案例，一位男性病人住進安寧病房，太太和女兒是虔誠的佛教徒，都希望他念佛。然而，病人說，「妳們自己去妳們的極樂世界吧！不要叫我念佛，不要跟我講那一套，我不想聽。」因為太太和女兒都覺得病人沒有善根，總是要求他念佛、學佛；可是，病人根本無法接受母女倆的方式，彼此的距離就愈來愈遠。即使病人已經臨終快要往生，太太和女兒仍然覺得都是因為病人沒善根。
學佛不是用來檢視別人或要求別人的，而是要修正自己的行為，檢視自己是否學習到佛的精神，心中是否有真正的愛與慈悲。
我們也碰過這樣的案例，有一位病人的女兒出家，病人很不諒解，十年來都不跟女兒講話；即使病人住進安寧病房，出家的女兒去探視，病人還是很生氣。女兒非常挫折、無助。
後來，一位宗教師對病人說，「阿伯，您知道念佛是什麼意思嗎？念佛就是放輕鬆！」阿伯驚訝的回答，「哦，原來念佛就是要放輕鬆，這樣我要念，我可以念！」
因為病人發現，念佛和他的身心有關，對他當下有幫助，而不是一念佛就要他去極樂世界。就這樣，宗教師當溝通橋梁，病人和出家的女兒距離開始慢慢拉近，出家的女兒很感謝宗教師，不然他十年的佛法修習，得不到臨終父親的不原諒，會是一生的遺憾。
這關鍵在於，有些人學佛，似乎另闢一條蹊徑，存在於現實之外，無法運用在生活周遭的人事，甚至出現一種莫名的優越感，柔軟心不見了；於是，和家人愈離愈遠。
關係的和解，最困難的其實是與自己和解。
我們看到很多病人往往認為自己不夠好，或沒有價值，甚至沒有用，不論別人怎麼肯定他，就是無法肯定自己；或覺得自己不值得被愛，無法原諒自己，卻還是渴望愛……總和自己的內在產生衝突與矛盾。
有一位病人，生了四個兒子，年輕就守寡，還要照顧癱瘓的婆婆；更糟的是，一個兒子車禍往生，一個智能不足，一個罹患小兒麻痺，最正常的兒子結婚後，生下一個腦性麻痹的孩子。病人最後則罹患癌症。
她認為，「像我這麼歹命的人，死了一定會去陰曹地府受苦！我不甘願，我到底做錯了什麼？」
親朋鄰里則說，她家可能祖墳有問題，或可能被人詛咒，或祖先得罪人了。
在生命回顧時，我們問，「在當時的背景之下，妳沒有尋求或申請社會福利補助？」她說，「既然把孩子生下來，再怎麼艱苦，也要把孩子撫養長大，每個孩子都是我心頭上的一塊肉，我都不能放棄，也不能推卸責任！」
這是一個多麼偉大的母親啊！有多少人可以這麼堅強走過來？我們肯定她，「妳怎麼有辦法一個人扛起這麼大的擔子，真是不簡單……令人讚歎啊！所以，陰曹地府大概去不成了……」
第一次聽到有人肯定她、讚歎她，何況是出家法師說她好，彷彿佛菩薩加持，一切都被原諒、被寬恕了。最後病人無罣礙的離開了。
在關係和解中，生命回顧可說是最好的方式，我們可以從中找到歷史的蛛絲馬跡，找到可以肯定的切入點，因為病人本身看不到。而與自己和解，首先要打開心門；如果自己不想走出幽暗的過去，任誰也無法可施。
臨終其實是一個很適合的場域，提供了我們以比較開闊的格局理解生命的機會，順著身體的變化，感知生命的無常，體悟生命的真理。如果接受了，就平安；不接受，就不平安。這時候，靈性照顧者也比較容易隨著這樣的自然趨勢，導引病人看見自己的生命脈絡，看見關係背後的信息，得以修補關係，原諒別人，也原諒自己。
真正的原諒，是一個非常困難的過程；然而，它也是維持心理健康不可或缺的要素。
─ M．史考特．派克
他，非常激動，跪在床上，朝著巡房的醫療團隊一直拜，邊哭邊說：
「你救救我，救救我！我這輩子都沒做壞事，為什麼讓我得到這種病……」
那一天，我第一次看到七十多歲的阿輝伯，有些戲劇化，但更多的卻是不忍！
※無法結合的愛，悲劇的開始
大家都聽到阿輝伯的求救，病房主任安撫說，「沒關係，沒關係，咱們慢慢來！」「我們病房有心理師、師父可以協助你，有什麼事跟師父說。」
我觀察眼前的景象，阿輝伯長得溫文儒雅，高高瘦瘦的！太太則長得圓圓壯壯的，就坐在病床旁，一腳放在椅子上，一腳踩地，不停的抖腳，冷眼旁觀眼前發生的一切，甚至斜視看著阿輝伯，一副事不關己的態度。
走近一步，我發現病床底下有一片黃色黏稠的汙漬，異味撲鼻而來……是尿漬！
好一幅奇特的畫面！難道阿輝伯想上洗手間，阿輝嫂置之不理？臨床上，如果夫妻感情不和，往往會請別人照顧；可是，阿輝嫂卻一直守在旁邊，並未離開。
這對老夫妻究竟有什麼不為人知的故事呢？
慢慢接觸後，阿輝伯與阿輝嫂都特別喜歡與我單獨聊天。一個總是談昔日的美好戀情及豐功偉業；一個老是在抱怨罵人。我只是聆聽著，不做任何反駁或評論，試著拼湊兩人的生命歷程與交集處。
阿輝嫂談的都是阿輝伯，但不稱呼名字，而是叫「那個沒良心的」、「壞心的」、「膨肚短命」（台語，罵人的話），如何拋棄她和孩子，什麼難聽的話都能說出口，甚至咬牙切齒，最後總是悲從中來……
阿輝伯卻從來不談阿輝嫂，記憶中似乎沒有這個人的存在，他非常思念著與他無緣的日本女子，以及自己的風光事業，沉浸在昔日的美好回憶，一派紳士模樣……
阿輝伯與阿輝嫂彷彿來自兩個不同世界的人，過著截然不同的生活，而這一切要追溯到五十年前，牽涉三代的複雜情感。
阿輝嫂是養女，沒有地位，也未受教育；阿輝伯很小的時候，父親就外遇，外遇的對象就是阿輝嫂的養母。
阿輝伯是獨子，受良好教育，母親辛苦的把他養大，阿輝伯不負母親所望，和日本人合作養鰻魚，又有養雞廠，和許多大飯店往來，事業做得很成功。
阿輝伯和一位日本女孩交往並同居了六年，兩人非常相愛；可是，阿輝伯的母親得知日本女孩無法生育後，非常著急，心想沒有後代怎麼向祖先交代？
於是，阿輝伯的母親強烈反對兩人交往，極力拆散；阿輝伯非常愛這個日本女孩，不願意分開。最後，無計可施，母親只好跪求阿輝伯，「你不能娶她！」然後，把阿輝嫂硬塞給他，求他娶阿輝嫂。
孝順的阿輝伯只能答應母親了！日本女孩傷心的離開台灣，返回日本。
阿輝嫂從小就知道阿輝伯這個人，也十分仰慕阿輝伯，有機會嫁給他，求之不得，連作夢都會笑，滿是待嫁女兒心。
※沉默的抗議，不回家的人
結婚那一天，不明就裡的阿輝嫂高高興興當新娘子，渾然不知新郎的心情，更不知命運即將逆轉。新婚第二天開始，阿輝伯家裡一刻也待不住，天天在外過夜，對這樁沒有愛的婚姻投下強烈而沉默的抗議。
從此，阿輝伯一個女人換過一個女人，總在尋覓那位日本女孩的影子，卻怎麼也填不滿內心的空虛，心裡非常苦悶。
特別的是，阿輝伯難得回家，但只要回家一趟，隔年阿輝嫂便生下一個孩子，共生下五個孩子；不過，阿輝伯在外面的子女卻有六個，比家裡還多。
阿輝嫂記得有一次，阿輝伯難得回家，那天正好是民國四十八年的八七水災，水都淹過厝尾頂（屋頂），她身上背著孩子，手上又抱著孩子，根本忙不過來；離譜的是，她眼睜睜的看著阿輝伯匆忙跑出家門，想去照顧外面的孩子。
說到這裡，阿輝嫂氣到不行，一直罵，「沒良心啦！事業做那麼大，都不拿錢回家，都養外面的……」
我心想，如果沒拿錢回家，阿輝嫂又如何養大五個孩子呢？還有，總是流連在外的阿輝伯，最後又怎麼願意回歸家庭呢？
阿輝伯雖然在外有六個孩子，可是都沒往來，每一任外遇對象都帶著孩子離開；後來，阿輝伯被日本朋友騙了，公司倒閉，晚年落得又病又窮的窘境，被最後一個同居對象趕出來，流落街頭……
阿輝伯無處可去，只能打電話給元配阿輝嫂的女兒，女兒便帶他回家。回家後，阿輝伯一直覺得不舒服，檢查發現有一顆十多公分的腫瘤，已是癌末，無法治療了！
那麼，誰來照顧阿輝伯？自然就是阿輝嫂了！
身為元配的委屈，阿輝嫂甘願嗎？
※情未了，該如何原諒？
對阿輝嫂而言，失去半世紀的青春歲月，卻累積一身的怨，原諒談何容易！
縱使想原諒，也不知該如何原諒，錯綜複雜的情感非外人能懂吧？
於是，這樣的場景常常上演──
有一次，阿輝伯告訴我，他的牙齒掉光了，想做假牙。
阿輝嫂立刻說，「哼！人都要死了，做什麼假牙！」
還有每當阿輝伯來不及而尿在床上時，阿輝嫂就念，「我才不要管他，那是報應啦！」、「死好，報應啦，死好啦！」
又有一次，阿輝伯說身體發癢、一直抓癢時，女兒便拿藥膏幫阿輝伯擦藥，並對阿輝嫂說，「媽，您有空的時候，爸若很癢，幫他擦擦藥膏啦！」
阿輝嫂回答，「我才沒那麼衰小（台語，倒楣），我才不要摸他身體！」
甚至有時阿輝嫂要我不要理阿輝伯，「師父，不要理他，你都不知道他年輕時有多壞；所以，現在才會這樣啦，這是報應，大家都不要理他……」
阿輝嫂從年輕罵到老，孩子們從小聽到大，都聽得很厭煩了，乾脆回嘴，「如果他那麼壞，妳為何還要一直跟他生孩子……」
或許我是一個還不錯的聽眾，在我面前，阿輝嫂總是盡情的罵阿輝伯！有時重複罵，有時又會添加一些內容。當然，我不會讓阿輝伯知道。因為阿輝伯在我面前，表現出來的都是美好的一面，非常愛面子；我也不會讓阿輝嫂知道，阿輝伯究竟跟我說些什麼？
阿輝嫂一看到阿輝伯就是罵，沒有平靜的日子，阿輝伯其實不知道該如何和阿輝嫂說話。
阿輝伯真的那麼不好嗎？我試著瞭解其中的因緣。
「我年輕時的那個女朋友，身材很好，頭髮長長的，長得有夠漂亮，也很有氣質……」談起日本女友，阿輝伯眼眶含淚，都五十年了還忘不了。
「在日本，我黑白兩道都有朋友；他們說要來看我，都還沒來！還有，我要把錢要回來……」
阿輝伯的心事大概只能對我說吧！我細細聽著，他也特別喜歡跟我聊；逢例假日時，還一天數次的向護理站問我何時來？醫院有表演時，也要我坐在身旁，一起吃蛋糕、水果，待我比親生孩子還好。所以，每天早上，我常常泡一壺茶，和阿輝伯喝茶、聊過往。
其實，我一直等待著……終於有事情發生了！
有一天，阿輝嫂說她去問神明，並告訴我，「師父，我去萬應公那兒『搏杯』，萬應公說，他這一劫能過……」還說，「我聽人家說，喝茶會解藥效；師父，我看以後不要再泡茶給他喝了！」
原來，阿輝嫂還是很愛阿輝伯啊！
何況阿輝嫂天天來照顧阿輝伯，未請看護，不離不棄……一有動靜，馬上起來。阿輝伯心裡其實也清楚他對不起阿輝嫂，只是從小眼中的阿輝嫂像傭人般，比她優秀的優越感還在；所以，阿輝嫂罵人時，他也不吭聲。
※有愛就有希望，釋放恩怨情緒
有愛就有希望，加上兩人又非常信任我；於是，我有了下一波的照顧計畫，安排他們兩人第一次約會，希望他們能當面把內心話說出來，吵一架也好。
那一天傍晚五、六點，我推著阿輝伯的輪椅，並半推半拉著阿輝嫂，來到空中花園。就定位後，阿輝嫂插腰、眼睛斜視，一副心不甘情不願的模樣。
我先發言，「阿輝伯，根據這段期間的觀察，我覺得阿輝嫂很愛你，把你照顧得很好哦！」
這是故意說給阿輝嫂聽的，估計她一定會反駁，果不其然，阿輝嫂說話了，「哼！我衰小，誰在愛他？」
阿輝伯不說話，我問阿輝嫂為什麼倒楣？
「師父啊，你都不知道，那個人多沒良心，賺錢都不拿回家……」
我轉頭對阿輝伯說，「阿輝伯啊，我看你人很好也很有責任感，應該不像阿輝嫂說的那樣吧？不是那種人！」
「是啊，把我講成那樣，我沒那樣啦！」阿輝伯否認。
阿輝嫂一聽，氣得破口大罵，手指著阿輝伯，邊哭邊說，「你還敢說不是，從結婚到現在……你外面的女人一個換過一個，賺錢從來沒拿回來過……你還敢說……你讓你的孩子沒一個像樣的，你害孩子從小沒有父親……」
似乎講到真正痛處了，阿輝伯回神過來，「妳……妳，妳說什麼？」
「什麼是我讓妳的孩子沒父親？當初又是誰害我沒父親？如果不是妳養母搶走我父親，我小時候會過得那麼辛苦嗎？是妳害我沒父親，妳現在卻說我害妳那些孩子沒父親？」
阿輝伯發怒了，「那天要不是我媽媽跪著求我娶妳，我才不會娶妳呢！」「如果不是我媽媽跪著叫我娶妳，讓我和心愛的女朋友分開，今天我的人生也不會那麼落魄……」
這些話，阿輝伯隱忍了五十年，終於脫口而出；阿輝嫂一直以來總是懷疑的原因，今天也得到證實了。
阿輝嫂情緒非常激動，「我就知道，我就知道，你和我結婚，五十年來就是要報復，你一直在報復我……」她哭得肝腸寸斷。
積壓五十年的恩怨，兩人終於發洩出來，淚流不止……
※放下過去，道歉與原諒
不論阿輝嫂或阿輝伯，五十年來兩人都過得太辛苦了！
我安撫阿輝嫂，請她先坐下來，「師父知道妳五十年來的苦，沒有一個女人可以像妳這樣，還願意來照顧阿輝伯……」
我對阿輝伯說，「師父知道你對日本女友很專情，一直無法忘記，一直想找一個可以取代的人，卻找不到；可是，你又不想回家，實在很空虛。這也造成大家都誤會你很花心，風流又不負責任！師父相信你心裡也不願意這樣，你其實很痛苦，都沒人瞭解你的心情……對不對？」
聽到這裡，阿輝伯又哭了，一直點頭說「對」！阿輝伯五十年來心裡的無助、渴求、絕望終於有人理解了。
接著，我話題一轉，「但是，阿輝伯，我們說一句實在話，你人生走到這個階段，什麼人陪在你身邊把屎把尿的，你日本女朋友不可能回來，外面那些女人也不理你了，最後是誰跟在你身邊呢？」
「阿輝嫂每天從早到晚跟前跟後，你心裡難道都不懂嗎？今天如果她不關心你，根本不用理你。說真的，沒有任何一個女人能容忍自己的丈夫這個樣子的。人家對你不離不棄，這樣守著你，是不是要跟人家說一聲……阿輝嫂對你真的很好啦！」我沒有直接要他道歉，只強調阿輝嫂對他好。
這時，阿輝伯說話了，「唉，師父，你不知道啦，一步錯，步步錯……」又說，「我不敢要求她百分之百原諒我啦，如果能原諒我百分之二、百分之三，有一點點諒解，我就很滿足了！」
我轉向阿輝嫂說，「妳有聽到嗎？」
「我如果沒有原諒他，今天會在這裡嗎？」阿輝嫂回答。
我想，兩人的心結應該化解了，兩人也累了，便帶他們回病房。不過，他們之間似乎有些微妙的變化，兩人竟然有些靦腆，不好意思。阿輝嫂不再兇巴巴的，從沒見她這樣害羞過。
※接納過去，愛重來
離開後，那天晚上我沒睡好，心中掛念著昨天兩人情緒高漲，又正值冬天，阿輝伯的身體是否承受得住？
一大早，天未亮，我就到醫院，趕快去病房探視。病房燈未開，阿輝伯還在睡覺，阿輝嫂則坐在椅子上打盹，我想就近觀察阿輝伯的病情是否有變化？
我躡手躡腳的走近，房間太暗了，一不小心，扯掉了氧氣管，管子脫落，原本一片安靜的病房，突然發出很大的噴氣聲響「嘁……」
當下，只見阿輝嫂動作迅速的從椅子上跳下來，「輝仔，輝仔，你有沒有怎樣，你有沒有怎樣……」把阿輝伯從頭到腳摸一遍，一直問，「有沒有怎樣？」
「沒啦，沒有怎樣，我還沒死啦！」阿輝伯幽默的說。
這時，我把燈打開，只見阿輝嫂滿臉通紅！
阿輝伯看見我便說，「師父，我跟你說哦，我要去做假牙了！」
昨天回到病房後，一定發生了什麼事，一切都轉變了？
說著說著，阿輝伯的女兒提著早餐進來，她說，「師父，昨天不知道發生了什麼事，我爸媽怎麼那麼高興，我爸還跟我說：哦，把心裡話說出來，整個人很快活！」女兒一時還搞不清楚爸媽怎麼一下子變得那麼祥和，甚至可用恩愛形容！
經過那次的約會後，阿輝伯得到更好的照顧。阿輝嫂不再冷言冷語，只要阿輝伯需要，她就會幫忙，連床下地板都乾乾淨淨的，不再有黏稠汙漬及怪味道。
在和阿輝伯喝茶聊天的過程中，阿輝伯會主動問我，「師父，你們佛教都在講什麼？」不再有第一次見面那樣的言語出現了，他已慢慢接受自己的病情，接受我的宗教，並慢慢瞭解佛教的一些道理，及阿彌陀佛的意思，慢慢知道他以後該去的國度。
事實上，我也不斷肯定他的人生，因為從來沒人瞭解過他，況且最後家庭也包容他、接納他；所以，他覺得滿足了，對人生也滿意了。
由於病情控制得不錯，阿輝伯出院了。
遺憾的是，在我還沒來得及去他家裡探視，沒多久，阿輝伯就往生了。
※悠悠人生，歲月靜好
阿輝伯往生後，阿輝嫂回來找我，告訴我回家後那段時間的情況。
阿輝伯回家後，很平靜，想到師父時就開始念佛，他總說，「以後我要去師父佛祖的家！」阿輝嫂就跟著一起念佛、用功。
不過，阿輝伯曾感性的對阿輝嫂說，「這輩子很抱歉，下輩子再還妳。」
阿輝嫂問說，「你下輩子要還我？」
聽到這樣的問話，阿輝伯立刻改口說，「不是啦，不是啦，下輩子不要再來這裡（人間）啦，我要去師父佛祖的家。」
「如果這樣，你就要念佛哦！」阿輝嫂鼓勵他。
阿輝伯其實對我的感情比阿彌陀佛還深，我對他說，「千萬不要跟著師父，要去阿彌陀佛那兒！」所以，阿輝伯就說，「要去師父他佛祖的家。」
往生前幾天，阿輝伯交代，「我一輩子都是有頭有臉的人，我死的時候，要幫我穿上那套西裝，帶上我那一只勞力士手錶；西裝的袖子要弄好，不要擋到手錶。我要穿上最好的衣服，去師父他佛祖的家報到。」
我想像著阿輝嫂陪伴阿輝伯念佛的情景，兩人終能攜手走過人生，歲月靜好……
【靈性照顧point】
關係和解──原諒別人，也原諒自己
人與人之間，因緣聚合，產生了關係，不論是親情、愛情、友情……當關係出現裂痕，如果沒有在當下或日後適時化解、療癒，終將形成未知的風暴，可能在生命的最後造成干擾。
從靈性照顧的觀點來說，臨終前，就如《心經》所說：「無罣礙故，無有恐怖」，不論是對生的依戀而怕死，或對得而失去的不捨，或對關係的愛恨糾葛而放不下……都是一種罣礙；若要沒有罣礙，就要回頭看看自己的人生，如讓你過不去的關係，趁還能溝通時儘快處理。
關係和解，包括與他人的和解，以及常被忽略的──與自己和解。
與他人的關係和解，要評估彼此之間有沒有和解的因子存在，是否有連結的共通點；也要考量靈性照顧者或執行的人，和兩人是否建立起信任感了，還有多少時間可以準備？因為要把陳年糾葛的心結打開，往往如同揭瘡疤一般，會有陣痛，需要時間走過。
例如，案例中的阿輝伯與阿輝嫂，因為對宗教師有足夠的信任，加上阿輝伯心存虧欠，阿輝嫂還有愛；不然，夫妻兩人無從和解，更不必談要放下半世紀的恩怨情仇。
在過程中，雙方可能會各說各話，或數落對方的不是，或抱怨，或憤恨不平，容易負面看待對方。靈性照顧者的原則是，不評判、不批判，同理他們的苦，同理他們的感受，接納他們，扮演溝通橋梁的角色，要評估什麼話該說，什麼話不該說。會傷害對方的話就到照顧者為止，但有利雙方和諧的則要適時傳達，讓他們都能看到對方的優點，並可進一步適時提點，讓他們主動察覺，「哦，我這樣子好像也有不對的地方！」
在臨床上，我們發現佛教徒容易忽視關係的和解，為什麼？因為有的人認為，一切皆空，不應該計較，現在都什麼時候了，還想這個做什麼，不要執著，要超越；所以，直接念佛祝福對方就好了，然後要放下，要歡喜、要感恩哦！
問題是，心結未解，要放下談何容易？無法放下，該如何歡喜、感恩呢？
有一個很典型的案例，一位男性病人住進安寧病房，太太和女兒是虔誠的佛教徒，都希望他念佛。然而，病人說，「妳們自己去妳們的極樂世界吧！不要叫我念佛，不要跟我講那一套，我不想聽。」因為太太和女兒都覺得病人沒有善根，總是要求他念佛、學佛；可是，病人根本無法接受母女倆的方式，彼此的距離就愈來愈遠。即使病人已經臨終快要往生，太太和女兒仍然覺得都是因為病人沒善根。
學佛不是用來檢視別人或要求別人的，而是要修正自己的行為，檢視自己是否學習到佛的精神，心中是否有真正的愛與慈悲。
我們也碰過這樣的案例，有一位病人的女兒出家，病人很不諒解，十年來都不跟女兒講話；即使病人住進安寧病房，出家的女兒去探視，病人還是很生氣。女兒非常挫折、無助。
後來，一位宗教師對病人說，「阿伯，您知道念佛是什麼意思嗎？念佛就是放輕鬆！」阿伯驚訝的回答，「哦，原來念佛就是要放輕鬆，這樣我要念，我可以念！」
因為病人發現，念佛和他的身心有關，對他當下有幫助，而不是一念佛就要他去極樂世界。就這樣，宗教師當溝通橋梁，病人和出家的女兒距離開始慢慢拉近，出家的女兒很感謝宗教師，不然他十年的佛法修習，得不到臨終父親的不原諒，會是一生的遺憾。
這關鍵在於，有些人學佛，似乎另闢一條蹊徑，存在於現實之外，無法運用在生活周遭的人事，甚至出現一種莫名的優越感，柔軟心不見了；於是，和家人愈離愈遠。
關係的和解，最困難的其實是與自己和解。
我們看到很多病人往往認為自己不夠好，或沒有價值，甚至沒有用，不論別人怎麼肯定他，就是無法肯定自己；或覺得自己不值得被愛，無法原諒自己，卻還是渴望愛……總和自己的內在產生衝突與矛盾。
有一位病人，生了四個兒子，年輕就守寡，還要照顧癱瘓的婆婆；更糟的是，一個兒子車禍往生，一個智能不足，一個罹患小兒麻痺，最正常的兒子結婚後，生下一個腦性麻痹的孩子。病人最後則罹患癌症。
她認為，「像我這麼歹命的人，死了一定會去陰曹地府受苦！我不甘願，我到底做錯了什麼？」
親朋鄰里則說，她家可能祖墳有問題，或可能被人詛咒，或祖先得罪人了。
在生命回顧時，我們問，「在當時的背景之下，妳沒有尋求或申請社會福利補助？」她說，「既然把孩子生下來，再怎麼艱苦，也要把孩子撫養長大，每個孩子都是我心頭上的一塊肉，我都不能放棄，也不能推卸責任！」
這是一個多麼偉大的母親啊！有多少人可以這麼堅強走過來？我們肯定她，「妳怎麼有辦法一個人扛起這麼大的擔子，真是不簡單……令人讚歎啊！所以，陰曹地府大概去不成了……」
第一次聽到有人肯定她、讚歎她，何況是出家法師說她好，彷彿佛菩薩加持，一切都被原諒、被寬恕了。最後病人無罣礙的離開了。
在關係和解中，生命回顧可說是最好的方式，我們可以從中找到歷史的蛛絲馬跡，找到可以肯定的切入點，因為病人本身看不到。而與自己和解，首先要打開心門；如果自己不想走出幽暗的過去，任誰也無法可施。
臨終其實是一個很適合的場域，提供了我們以比較開闊的格局理解生命的機會，順著身體的變化，感知生命的無常，體悟生命的真理。如果接受了，就平安；不接受，就不平安。這時候，靈性照顧者也比較容易隨著這樣的自然趨勢，導引病人看見自己的生命脈絡，看見關係背後的信息，得以修補關係，原諒別人，也原諒自己。
