《人間修行（五）：修行天平—真實的跟自己和解》內容連載
第一章
修行天平——真實的跟自己和解
1—1 修行只是在修自己《心性的真》
修自己心性的真，這是最早體悟「凈我還真」思維的所來處。最近與朋友走訪一個佛母尊聖陀羅尼咒的經塔，師尊再度提醒我，修行要簡單化，把自己心性降服下來，這才是修行的要義，不失自己的真，才能了悟。
自己打坐經歷這麼多年了，以前看老師辦事，後來陪同幾個師姐辦事，看著看著，有時候心裡很直接就能夠清楚是是非非。會清楚是因為在是非之外，沒有陷入是非之中，所以保有對這些「事」「情」的真。人性在「求不得」，「怨憎會」時，常常失去理性而失去客觀性，通常都是內心有期待（有了立場），希望能夠控制結果，在無法達到目的時則容易有怨懟產生，而做出非理性的行為，通常都是為了保護自己或掩飾過失而去詆毀對方；對於這些事情，我們只需要平常心去看待，也不必隨之起舞，因為「真」是掩飾不了的，終將呈現，重點是我們要如何看待，這些事正是來磨練我們的正知見跟正心念的，如果我們可以把私心放下後再體驗其間的變化，事情越經歷就越有智慧，越可以不落入情緒中，也就越可以超然看待，因為修行只是敬神尊，修自己，敬神尊是要提醒自己要謙卑（人外有人，天外有天還有神），當我們越靜心看待，越經歷這些事情，就會把心量擴大，對事物的接受度提升，如此就越沒有可以讓我們生氣的事了，修自己心性確實很重要。
很多事情只要放下所求，放下情緒，放下怨懟，用寬容的心情面對，就會有不同的格局出現。
神尊也在開年時諄諄告勉，祂說：「你們有好幾條路可以選擇，因為你們的請求，要我指示一條明路可以比較順利的達到目標，可是我給你們的答案不是你們想要的，所以你們便自己選擇了自己想要的答案的路徑前進，在前進的途中你們卻不如預期，歷經艱辛坎坷後才回過頭來怪我說：你們對我這麼虔誠，你們這麼努力在修行，卻得不到你們要得到的目標與我的保佑……，你們卻不知『我尊重你們選擇的路，並心疼於你們所承受的一切苦難』，這一切我看在眼裡，期望你們能自我修正……，你們所選的路徑如果與我引導的不同，當然途中的風景勢必不同，譬如有些事情是可以成功的，但因為你們另有選擇，所以讓事情變得比較複雜而不如預期……。」
其實所有的路都是人選擇的結果，神尊只能給你意見來引導你，並時時守護你，並沒辦法強迫你一定要依照祂的指示的路行去，人自己的選擇其實就是天注定，接受選擇後的結果，不要怨懟，不要讓情緒、情感影響智慧，當人謙卑時，自然會接受神尊的引導，接受引導努力去做，神尊也接受人的修正，當你傷痕累累時，神尊一樣會撫慰你。神尊是開闊的。
神尊會引導人去做的，通常是在互利或多利的狀況下讓它圓滿，如果人心中有神，也就會在互利圓滿的情況下做思考，行事做為也會有神的精神在，神尊也不會袖手旁觀，人儘管努力去做，所有成就歸於神，所有的不圓滿不如意處，就是自己要修正的地方，用謙卑心看自己，不批評也不指謫他人，神尊慈悲只會不厭其煩的引導人幫助人，不會指謫人，人要學會自我修正，這是智慧，不要被情緒所左右，對無法確認的事要「存疑求證」，而不失偏頗。
人在處事，很容易受到情感因素的影響失去了真，偏離神尊的引導，而失去智慧，甚至做出非理性行為，人也往往為了維護自己而抵譭他人，甚至不惜曲解事實以求達到自己的目的，其實「事實」就是「事實」，不會因言語而改變，「真」只會被暫時遮蔽，不會消失，所以事情不順時要勇於調整自己，尤其是非正常狀態的感情，結怨不如解冤，輕輕放手結善緣，感情無法儘如人意，正是人間課題，「善解」「惡結」都是人決定，神尊只是讓你體驗而後安定自心，不會讓你去結怨，如果感情學不會放下，這樣會累世修不完。
往往人的感情會出問題，通常是把「虛情假意」當成「真」，感情不會是單方或一個人兩個人的問題，而是相對應的各方所組合而成的狀態，重要的是如何面對？所以在不管怎樣的狀態下如果各方都能保持「善對待」的心態，維持初衷，保有對對方的關懷的那份真，能以不傷害任何對應的人為準則就對了。
所以不好的因緣是因為做了不善的對應而產生，而不是因為是處在什麼關係狀態，不管是得不到的感情，第三者的關係，還是結合或分手，要能維持當初互相愛慕的初衷，你對應是誠實良善，不傷害，結果不可能會不好，會不好是因為怨懟跟傷害，所以以良善對應你的任何感情關係，就可以減低業力甚至可以防止傷害的產生，但是你只能要求自己做好，對相對方的應對做最低傷害甚至無後遺症的處理。
人生最難修的是感情的對待，只要是愛就會有求，有求就會有立場，無求又感覺不成愛，自相矛盾，所以拿捏很難。人在修只是要修會看懂七情六慾，看它的起它的落，感受它的存在，感受它的生滅，學會懂它的緣起緣滅，用自己的心真實感受。然後回歸到原點，讓自己真實面對，面對自己的心，面對自己的真實。
修行只是修自己「心性的真」，不管面對任何事。
1—2 靈修—修行路的平衡概念
走修行路，不管靈修或佛道修行，常常出現「過與不及」的現象，一種是很認真在走修行路，不懼任何艱難，只要是寺廟道場有任何事，一定排除萬難，一馬當先，以道場或寺廟活動為優先，平常沒甚麼特別感覺，但在心裡排序上卻在家人之前，就跟很多男人以朋友為第一一樣，總是以寺廟道場活動為優先，甚至給人一種沉迷在宗教的感覺，如果家人親友也一起參加就還好，否則通常就走向與家人比較疏離甚至不被諒解的狀況。
另一種不及的現象則是知道自己必須要走修行路，卻遲遲不敢跨進去的，當然一個就是前面所提太過的現象所導致的後遺症，因為害怕走修行路會產生家庭問題的疑慮，一個是因為不良宮廟道場的作為所產生的排斥效應。因為以宗教活動名義詐財騙色的行為不時耳聞，因而產生對宮廟宗教信仰活動的畏懼，總是小心翼翼放不開，而最常聽到的理由則是「我等某某工作完成再來修行」，「我等小孩，等某個家人的事情完成再來替神尊工作。」所以一直停留在原處，不主動也不排斥，尤其是以必須為神尊執行工作的人居多，怕接觸以後要花很多時間在神尊的工作上。
其實修行是很日常生活的事，但是很多人把修行跟宗教畫上等號，以為參加宗教活動或是待在宮廟為宮廟做事出錢出力就是在修行，就有所謂的功德。當然有機會服務信眾是一種發心願力，在大宮廟還好，真的可以接觸到很多信眾，可以在服務的過程中修養自己的脾氣跟品性，或是參與宮廟勞動謙卑自己的心性，但是在一般宮廟機會就比較少，那很多都是去做手工（折蓮花、元寶……），當然做手工也可以專注收心，跟念經一樣，但通常都是在趕工，那就失去意義了。所以任何事都可以修，看自己有沒有能體會宗教活動給你的領悟。這些都是跟日常生活中修養自己的心性是一樣道理的，只是場所換了，事情也換成了宮廟活動的事而已，只是因為宗教，只是因為有神佛在前，所以你願意提醒自己要謙卑，提醒自己要收斂脾氣，但是有沒有想過神佛隨時在你身邊，為什麼就必須要到宗教場所，有神尊佛像的地方才會提醒自己？還有的甚至只是在參加宗教活動，接觸宮廟，卻一點都沒有在調整自己的心，真不知道是修在哪裡？這是一般的宗教修行現象，大多是出於人的安定需求，所以接觸宗教，把學習宗教儀軌知識當作修行的，也無可厚非，不要造成自己困擾就好。這個是「人」可以自己決定進退的修行，所以要做修行上的平衡比較容易。
那很多靈修的人，大多是因為靈的覺醒而必須走修行路，有些是有任務在身的，必須開宮或做代言人的，有些是必須清修累積智慧靈量的，走修行路不是人的意識決定，而是靈的帶 領，所以比較容易產生修行路上心的不平衡狀態。
那甚麼是平衡？一般平衡的概念就是1：1或是5 5分，兩邊一樣就叫做平衡，但在修行路上的平衡，有一個很重要的關鍵就是「重心」，這個重心不一定在宗教修行，因為不管生活工作或親人朋友，都是人生必須要接觸要去經歷的人事物，所以「重心」的所在會依時間會依群組的不同而不同，因此「平衡」的比重也會不同，「平衡」不是單單只是1：（比）1的事，可能是1：2：4：3的狀況，這個狀況依每個人當時的需求而定，每個人對自己所對應的人事物都會有一個比重排序，平衡就是要把這個比重排序運行到不會產生問題，比如現在十五歲，那就是讀書或是學習工作技能，可能偶而交交男女朋友，但前提是你要能畢得了業，學得到功夫，遊樂可能僅是一小部分，如果處理的平衡，那就達到目標，有遊樂不會被罵，享受交男女朋友樂趣而不會留級記過，是一個愉悅的狀態，不是痛苦的狀態，這是十五歲的平衡；到三十歲可能就是工作夫妻小孩親人朋友，有的可能已經加進修行項目，如何在這些項目中取得和諧而都有兼顧到，在需要做到的項目中都有從事，不會被責罵或是有荒廢的狀況。被責罵或是被要求的情形產生，其實就是自己需要調整的部分，這個部分一個是排序，一個是比重分配，如何重新定位這些事項的分量及排比，以達到讓自己愉悅的狀態，這就是真正的修行。
修行就是在自己必須做的事／情上取得平衡，這個平衡是沒有後遺症的，是愉悅的狀態，所以在自己接觸的日常生活事情上，自己必須區分質與量的關係，陪夫（妻）小孩要佔多少時間，溝通品質如何？工作多少時間（量）或是獲利多少（質），親人朋友相處的時間跟品質，修行的時間跟修行形式（活動）的品質，所以要平衡就不能單純以時間來計算，品質很重要。修行，尤其是靈修，你所從事的活動的品質很重要，其實這些人生所必須經歷的事，排序配比是可以調整，是由人在決定的，你願不願意挪時間給它而已。
在接觸修行的路上，常遇到很多師兄姐都說沒時間打坐，沒時間去宮廟，其實神尊也不會要你們一天到晚找祂，靈修清修只是要你心中記得有祂，知道要修德及智慧，知道要修回靈源所在就好，偶而去自己主神處拜拜（自己覺得有歡喜心去接觸的神尊），挪個時間打坐跟神尊接觸就好。至於必須要代言的修行人，也並不是一定要待在宮廟辦事，調一個時間隨緣辦事就可以，而且你也只是代言，並不是要全程追蹤信者的調整狀況或是強迫信者去執行調整，所以只是在自己必須做的事情中，將比重排序做一個調整，跟一般宮廟常常要求師兄姐做法會超渡折紙做手工是不一樣的，只有自己調整願意從事的心態，愉快來做才會圓滿。
所以修行路的平衡是依據自己人生的狀態跟時間點一直在調整的，修行的目的跟意義只是讓你一直調整提升你所從事的這些事／情的品質，品質高，花費的時間就少，時間是棉花，家庭相處需要棉花，修行是金是銀，質量高，比得上一大堆棉花，一兩金跟一兩棉花是等重平衡的，只是空間有差別，所以不必只用時間做衡量，跟神尊接觸也不用等，該從事的就不能把它的比重歸於零，要讓自己心裡愉快的去做，做了還能保持愉快，所以找出自己修行路的比重，讓它維持在一種愉悅的平衡就好。
第一章
修行天平——真實的跟自己和解
1—1 修行只是在修自己《心性的真》
修自己心性的真，這是最早體悟「凈我還真」思維的所來處。最近與朋友走訪一個佛母尊聖陀羅尼咒的經塔，師尊再度提醒我，修行要簡單化，把自己心性降服下來，這才是修行的要義，不失自己的真，才能了悟。
自己打坐經歷這麼多年了，以前看老師辦事，後來陪同幾個師姐辦事，看著看著，有時候心裡很直接就能夠清楚是是非非。會清楚是因為在是非之外，沒有陷入是非之中，所以保有對這些「事」「情」的真。人性在「求不得」，「怨憎會」時，常常失去理性而失去客觀性，通常都是內心有期待（有了立場），希望能夠控制結果，在無法達到目的時則容易有怨懟產生，而做出非理性的行為，通常都是為了保護自己或掩飾過失而去詆毀對方；對於這些事情，我們只需要平常心去看待，也不必隨之起舞，因為「真」是掩飾不了的，終將呈現，重點是我們要如何看待，這些事正是來磨練我們的正知見跟正心念的，如果我們可以把私心放下後再體驗其間的變化，事情越經歷就越有智慧，越可以不落入情緒中，也就越可以超然看待，因為修行只是敬神尊，修自己，敬神尊是要提醒自己要謙卑（人外有人，天外有天還有神），當我們越靜心看待，越經歷這些事情，就會把心量擴大，對事物的接受度提升，如此就越沒有可以讓我們生氣的事了，修自己心性確實很重要。
很多事情只要放下所求，放下情緒，放下怨懟，用寬容的心情面對，就會有不同的格局出現。
神尊也在開年時諄諄告勉，祂說：「你們有好幾條路可以選擇，因為你們的請求，要我指示一條明路可以比較順利的達到目標，可是我給你們的答案不是你們想要的，所以你們便自己選擇了自己想要的答案的路徑前進，在前進的途中你們卻不如預期，歷經艱辛坎坷後才回過頭來怪我說：你們對我這麼虔誠，你們這麼努力在修行，卻得不到你們要得到的目標與我的保佑……，你們卻不知『我尊重你們選擇的路，並心疼於你們所承受的一切苦難』，這一切我看在眼裡，期望你們能自我修正……，你們所選的路徑如果與我引導的不同，當然途中的風景勢必不同，譬如有些事情是可以成功的，但因為你們另有選擇，所以讓事情變得比較複雜而不如預期……。」
其實所有的路都是人選擇的結果，神尊只能給你意見來引導你，並時時守護你，並沒辦法強迫你一定要依照祂的指示的路行去，人自己的選擇其實就是天注定，接受選擇後的結果，不要怨懟，不要讓情緒、情感影響智慧，當人謙卑時，自然會接受神尊的引導，接受引導努力去做，神尊也接受人的修正，當你傷痕累累時，神尊一樣會撫慰你。神尊是開闊的。
神尊會引導人去做的，通常是在互利或多利的狀況下讓它圓滿，如果人心中有神，也就會在互利圓滿的情況下做思考，行事做為也會有神的精神在，神尊也不會袖手旁觀，人儘管努力去做，所有成就歸於神，所有的不圓滿不如意處，就是自己要修正的地方，用謙卑心看自己，不批評也不指謫他人，神尊慈悲只會不厭其煩的引導人幫助人，不會指謫人，人要學會自我修正，這是智慧，不要被情緒所左右，對無法確認的事要「存疑求證」，而不失偏頗。
人在處事，很容易受到情感因素的影響失去了真，偏離神尊的引導，而失去智慧，甚至做出非理性行為，人也往往為了維護自己而抵譭他人，甚至不惜曲解事實以求達到自己的目的，其實「事實」就是「事實」，不會因言語而改變，「真」只會被暫時遮蔽，不會消失，所以事情不順時要勇於調整自己，尤其是非正常狀態的感情，結怨不如解冤，輕輕放手結善緣，感情無法儘如人意，正是人間課題，「善解」「惡結」都是人決定，神尊只是讓你體驗而後安定自心，不會讓你去結怨，如果感情學不會放下，這樣會累世修不完。
往往人的感情會出問題，通常是把「虛情假意」當成「真」，感情不會是單方或一個人兩個人的問題，而是相對應的各方所組合而成的狀態，重要的是如何面對？所以在不管怎樣的狀態下如果各方都能保持「善對待」的心態，維持初衷，保有對對方的關懷的那份真，能以不傷害任何對應的人為準則就對了。
所以不好的因緣是因為做了不善的對應而產生，而不是因為是處在什麼關係狀態，不管是得不到的感情，第三者的關係，還是結合或分手，要能維持當初互相愛慕的初衷，你對應是誠實良善，不傷害，結果不可能會不好，會不好是因為怨懟跟傷害，所以以良善對應你的任何感情關係，就可以減低業力甚至可以防止傷害的產生，但是你只能要求自己做好，對相對方的應對做最低傷害甚至無後遺症的處理。
人生最難修的是感情的對待，只要是愛就會有求，有求就會有立場，無求又感覺不成愛，自相矛盾，所以拿捏很難。人在修只是要修會看懂七情六慾，看它的起它的落，感受它的存在，感受它的生滅，學會懂它的緣起緣滅，用自己的心真實感受。然後回歸到原點，讓自己真實面對，面對自己的心，面對自己的真實。
修行只是修自己「心性的真」，不管面對任何事。
1—2 靈修—修行路的平衡概念
走修行路，不管靈修或佛道修行，常常出現「過與不及」的現象，一種是很認真在走修行路，不懼任何艱難，只要是寺廟道場有任何事，一定排除萬難，一馬當先，以道場或寺廟活動為優先，平常沒甚麼特別感覺，但在心裡排序上卻在家人之前，就跟很多男人以朋友為第一一樣，總是以寺廟道場活動為優先，甚至給人一種沉迷在宗教的感覺，如果家人親友也一起參加就還好，否則通常就走向與家人比較疏離甚至不被諒解的狀況。
另一種不及的現象則是知道自己必須要走修行路，卻遲遲不敢跨進去的，當然一個就是前面所提太過的現象所導致的後遺症，因為害怕走修行路會產生家庭問題的疑慮，一個是因為不良宮廟道場的作為所產生的排斥效應。因為以宗教活動名義詐財騙色的行為不時耳聞，因而產生對宮廟宗教信仰活動的畏懼，總是小心翼翼放不開，而最常聽到的理由則是「我等某某工作完成再來修行」，「我等小孩，等某個家人的事情完成再來替神尊工作。」所以一直停留在原處，不主動也不排斥，尤其是以必須為神尊執行工作的人居多，怕接觸以後要花很多時間在神尊的工作上。
其實修行是很日常生活的事，但是很多人把修行跟宗教畫上等號，以為參加宗教活動或是待在宮廟為宮廟做事出錢出力就是在修行，就有所謂的功德。當然有機會服務信眾是一種發心願力，在大宮廟還好，真的可以接觸到很多信眾，可以在服務的過程中修養自己的脾氣跟品性，或是參與宮廟勞動謙卑自己的心性，但是在一般宮廟機會就比較少，那很多都是去做手工（折蓮花、元寶……），當然做手工也可以專注收心，跟念經一樣，但通常都是在趕工，那就失去意義了。所以任何事都可以修，看自己有沒有能體會宗教活動給你的領悟。這些都是跟日常生活中修養自己的心性是一樣道理的，只是場所換了，事情也換成了宮廟活動的事而已，只是因為宗教，只是因為有神佛在前，所以你願意提醒自己要謙卑，提醒自己要收斂脾氣，但是有沒有想過神佛隨時在你身邊，為什麼就必須要到宗教場所，有神尊佛像的地方才會提醒自己？還有的甚至只是在參加宗教活動，接觸宮廟，卻一點都沒有在調整自己的心，真不知道是修在哪裡？這是一般的宗教修行現象，大多是出於人的安定需求，所以接觸宗教，把學習宗教儀軌知識當作修行的，也無可厚非，不要造成自己困擾就好。這個是「人」可以自己決定進退的修行，所以要做修行上的平衡比較容易。
那很多靈修的人，大多是因為靈的覺醒而必須走修行路，有些是有任務在身的，必須開宮或做代言人的，有些是必須清修累積智慧靈量的，走修行路不是人的意識決定，而是靈的帶 領，所以比較容易產生修行路上心的不平衡狀態。
那甚麼是平衡？一般平衡的概念就是1：1或是5 5分，兩邊一樣就叫做平衡，但在修行路上的平衡，有一個很重要的關鍵就是「重心」，這個重心不一定在宗教修行，因為不管生活工作或親人朋友，都是人生必須要接觸要去經歷的人事物，所以「重心」的所在會依時間會依群組的不同而不同，因此「平衡」的比重也會不同，「平衡」不是單單只是1：（比）1的事，可能是1：2：4：3的狀況，這個狀況依每個人當時的需求而定，每個人對自己所對應的人事物都會有一個比重排序，平衡就是要把這個比重排序運行到不會產生問題，比如現在十五歲，那就是讀書或是學習工作技能，可能偶而交交男女朋友，但前提是你要能畢得了業，學得到功夫，遊樂可能僅是一小部分，如果處理的平衡，那就達到目標，有遊樂不會被罵，享受交男女朋友樂趣而不會留級記過，是一個愉悅的狀態，不是痛苦的狀態，這是十五歲的平衡；到三十歲可能就是工作夫妻小孩親人朋友，有的可能已經加進修行項目，如何在這些項目中取得和諧而都有兼顧到，在需要做到的項目中都有從事，不會被責罵或是有荒廢的狀況。被責罵或是被要求的情形產生，其實就是自己需要調整的部分，這個部分一個是排序，一個是比重分配，如何重新定位這些事項的分量及排比，以達到讓自己愉悅的狀態，這就是真正的修行。
修行就是在自己必須做的事／情上取得平衡，這個平衡是沒有後遺症的，是愉悅的狀態，所以在自己接觸的日常生活事情上，自己必須區分質與量的關係，陪夫（妻）小孩要佔多少時間，溝通品質如何？工作多少時間（量）或是獲利多少（質），親人朋友相處的時間跟品質，修行的時間跟修行形式（活動）的品質，所以要平衡就不能單純以時間來計算，品質很重要。修行，尤其是靈修，你所從事的活動的品質很重要，其實這些人生所必須經歷的事，排序配比是可以調整，是由人在決定的，你願不願意挪時間給它而已。
在接觸修行的路上，常遇到很多師兄姐都說沒時間打坐，沒時間去宮廟，其實神尊也不會要你們一天到晚找祂，靈修清修只是要你心中記得有祂，知道要修德及智慧，知道要修回靈源所在就好，偶而去自己主神處拜拜（自己覺得有歡喜心去接觸的神尊），挪個時間打坐跟神尊接觸就好。至於必須要代言的修行人，也並不是一定要待在宮廟辦事，調一個時間隨緣辦事就可以，而且你也只是代言，並不是要全程追蹤信者的調整狀況或是強迫信者去執行調整，所以只是在自己必須做的事情中，將比重排序做一個調整，跟一般宮廟常常要求師兄姐做法會超渡折紙做手工是不一樣的，只有自己調整願意從事的心態，愉快來做才會圓滿。
所以修行路的平衡是依據自己人生的狀態跟時間點一直在調整的，修行的目的跟意義只是讓你一直調整提升你所從事的這些事／情的品質，品質高，花費的時間就少，時間是棉花，家庭相處需要棉花，修行是金是銀，質量高，比得上一大堆棉花，一兩金跟一兩棉花是等重平衡的，只是空間有差別，所以不必只用時間做衡量，跟神尊接觸也不用等，該從事的就不能把它的比重歸於零，要讓自己心裡愉快的去做，做了還能保持愉快，所以找出自己修行路的比重，讓它維持在一種愉悅的平衡就好。
