●第一章　華夏道統之道脈真傳●

「華夏」原指史前分佈於黃河流域中下游的部落，這些部落被後世視為中華文明的開端，近代才有「中國」的名稱；「道統」說是儒家傳道系統的一種說法。另一種說法是，此一道統是昊天上帝的「天道」傳承至今的傳統。「道統」之說最早源於孟子，其言曰︰「由堯舜至於湯，由湯至於文王，由文王至於孔子，各五百有餘歲，由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也。」隱然以繼承孔子自任的文化道統。然而，「華夏道統」在此指的是中華文明起始的「天道」傳承，而不只是文化的傳承；「道脈」是每個不同道團有其傳承其「道義」的歷程和人物，而在此指的華夏道統是「真道」的傳承，從伏羲的創道，姜子牙的第一次降真道，以迄現今的真道(大道)降台，即所謂的「道脈真傳」。

◆一、伏羲創道◆

自伏羲一畫開天，為大道降世之始。伏羲氏主要傳下了「八卦」，是為華夏道統之始，也就是「創道」。八卦的創生，第一說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業，係從太極「所生」而來； 第二說：古有包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始做八卦，係從觀察所得「由做」而來的。第三說：河出圖，洛出書，聖人 則之。是「取則」圖書而來。
「八卦」乃天人之學，以－(一長線符號)以象陽，以－－(兩短線符號)以象陰，陽表剛健，陰表柔順，所謂「一陰一陽謂之道」。 基本卦是用三畫(上中下三層)來組成的，所以又稱三畫卦。取初畫 來表示地位，取中畫來表示人位，取上畫來表示天位。象徵天地人三才。 阮元云：「聖人初畫八卦，設剛柔兩畫，象二氣也；(陰陽) 布以三位，象三才也。(天地人)」伏羲畫卦的三大特點：一是取奇畫為陽，偶畫為陰。二是取三畫為一基本卦。三是八卦成列為天地定位中心。自伏羲一畫開天，在天成象，下一畫為地，在地成形，中間一畫為人，人為萬 物之靈，足以代表萬物。天有天道，觀乎天文以察時變，俗稱天「時」。地有地道，萬物資生，德合無疆，俗稱地「利」。人有人 道，俯仰於天地之間，要做個頂天立地的人物，當然以天地之心為 心，因時因地而制宜，觀乎人文，以化成天下，俗稱人「和」。 (以上八卦節錄自陳炳元《易鑰》)
伏羲氏，是遠古時期華夏傳說人物，為《史記》中的三皇五帝之一。伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖，同時在神話中，也被認為是所有人類的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮揚），以「龍」為圖騰；伏羲氏畫八卦，周文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼。八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每卦由三爻組成。伏羲氏後被道教吸收為神祇，亦是儒家的祭祀對象。
到底伏羲氏是神話傳說? 是真有存在的史實人物? 似乎已經不可考了。那又為什麼可以在華夏道統之上被認為他是一位「創道」的人物? 而為什麼八卦與道有什麼關係? 「道」是宇宙天地人的自然運作法則，「道」是生命的源頭。陰陽、有無乃萬物運轉前進的驅動力，所以，「道」是天地、宇宙之學，無形的精神事務也包含在內。一陰一陽謂之「道」，伏羲氏畫八卦乃是其創道的學術之說。伏羲創道，從此華夏的道脈一路相傳至今，這個真理實相就在許衡山先生所揭示「釋迦牟尼佛的轉世紀錄」之中。