管好自己的嘴，才是智者
若遇到可以交流的人卻不與他談話，就會錯失人才；對無法溝通的人卻偏要與他說話，就是浪費了言語。智者不會錯失人，也不會浪費言語、說不該說的話。
分辨能與之談話的人和時機非常重要。有智慧的人之所以能同時守住言語和人，是因為他們說話時會觀察。除此之外，他們雖然會勸告別人，但不會經常做這件事。有時，明知時機不對卻還是勸說對方，這就是管不住嘴巴的表現。此時，應該改變勸告的方向，克制急於給別人意見的自己。
●原典
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《論語．衛靈公》）
●給你的心靈解方
明知時機不對卻還要勸說別人，就是管不住嘴巴。
反求諸己
如果你愛某個人，對方卻跟你不親近，就要反省自己的仁德有無缺陷；如果你治理別人，對方卻不接受你的治理，就要反省自己的智慧；如果你以禮待人，對方卻沒有反應，就要反省自己的禮敬有無缺失。當你的行為無法得到預期結果時，就要回過頭來從自己身上找原因。當自己身心端正，天下人自然都會歸服。
「反求諸己」這個成語源自《孟子》，指反省並從自己身上找答案。有時覺得自己明明對人非常好，對方卻反而疏遠，在指責別人之前，應該先反省自己是否用了錯誤的方法對待他人。
●原典
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。（《孟子．離婁上》）
●給你的心靈解方
當你的行為無法得到預期結果時，就要回過頭來從自己身上找原因。
知所先後則近道
知道何處應該停留，心志才能堅定；堅定不移，才能達到精神的平靜；精神專注、平靜，內心才能穩定；內心穩定，才能周密而清晰的思考；經過詳細思考，才能有所領悟。物有根本和枝節，事有開始和結束，了解事情的先後順序與輕重緩急，才能接近道。
先確定好應該停留的地方（目標），才能決定之後要做什麼；有了目標和方向，心才會靜下來，心靜下來之後生活才會舒服，如此便能進入深思、體悟的階段，最終有所獲得。
●原典
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。（《大學》）
●給你的心靈解方
確定好應該停留的地方（目標），才能決定要做什麼，有了目標和方向，心才會靜下來，生活才會過得舒服。
沒有了利爪，老虎連狗也會屈服
老虎之所以能讓狗屈服，是因為牠有銳利的爪子和獠牙。如果把老虎的爪子和獠牙摘下來給狗用，老虎反而會屈服於狗。君王以刑罰和恩德控制臣下，但如果君王把他刑賞的權力交給臣子，就會反過來被臣子所控制。
刑罰和恩德是韓非子哲學中兩個重要的概念，今日我們稱之為處罰和獎賞。光靠嚴刑峻法很難經營一個組織，但如果為了對底下的人施恩，連領導的權力都放棄，這樣的組織就很有可能會陷入混亂，而少了領導力的領導者，就會被原本的追隨者控制，不得不跟著對方走。
●原典
夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服於狗矣。人主者，以刑德制臣者也，今君人者，釋其刑德而使臣用之，則君反制於臣矣。（《韓非子．二柄》）
●給你的心靈解方
如果把老虎的爪子和獠牙摘下來給狗用，老虎反而會屈服於狗；如果領導者為了對底下的人施恩，而放棄領導的權力，反而會被追隨者控制。
別阻礙上天送給你的才能
堅硬的梁柱雖能推倒城牆，卻無法堵住洞口，這是因為結構不同，器物各有其用處；千里馬一日可以跑千里，但捉老鼠卻不如野貓，這是因為本領不同，技藝各有所長；貓頭鷹在夜裡可以抓到跳蚤、看到極細微之物，但在白天，即使睜著眼也看不到大山，這是因為本性不同。
人的本性常被稱為天性，也就是上天所賦予的特性，更白話一點的說法，就是上天送給某個人的才能。不過，有些事情會阻礙上天賦予的才能發光，那就是「想變得跟誰一樣」或「想活得像誰一樣」，以及跟別人比較後羨慕對方的心態。
●原典
梁麗可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。（《莊子．秋水》）
●給你的心靈解方
「想變得跟誰一樣」、「想活得像誰一樣」的羨慕心態，會阻礙上天賦予你的才能發光。
生活的混亂，往往跟說話有關
禍亂之所以發生，線索往往在言語。皇帝說話不謹慎，就會失去臣子；臣子說話不謹慎，就會喪命；重要的事如果保密不周，反而會造成嚴重禍患。
所謂的「言」是指自己單方面的陳述，而「語」則指雙向的對話。韓國俗諺說：「良言一句，可抵千金債。」而一句不好的話可能傷害自己和對方。現今越來越多名為「留言」的單方面陳述，許多人在網路上總暢所欲言，但其實，以為匿名就可以隨便說話的習慣非常致命。對面前的人都難以啟齒的話語，最好也不要在自言自語（或躲在匿名帳號後面）時說出來。
●原典
亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。（《周易繫辭傳》）
●給你的心靈解方
「良言一句，可抵千金債。」而一句不好的話，可能傷害自己和對方。
吉凶都是自己創造
所謂的吉凶，堅守正道才能取勝。天地之道，在於其規律、穩定的運行；日月之道，在於其光明普照；天地萬物的行動，都依循一個根本的道理。
占卦不是咒語，並非絕對會實現。不能因為占出好結果就盡情開心、甚至什麼都不做。占卜反而是督促我們改變自己，努力不讓好運變糟，或是展現智慧扭轉局勢、讓壞運變好。像天地和日月那樣踏實且持續改變的人，不讓運氣的好壞埋沒自己的無限可能，且會不斷克服困難，才是能持續走好運的人。
●原典
吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也，天下之動，貞夫一者也。（《周易繫辭傳》）
●給你的心靈解方
占卜並非絕對會實現，反而是督促我們改變自己，努力不讓好運變糟，或是扭轉局勢、讓壞運變好。
若遇到可以交流的人卻不與他談話，就會錯失人才；對無法溝通的人卻偏要與他說話，就是浪費了言語。智者不會錯失人，也不會浪費言語、說不該說的話。
分辨能與之談話的人和時機非常重要。有智慧的人之所以能同時守住言語和人，是因為他們說話時會觀察。除此之外，他們雖然會勸告別人，但不會經常做這件事。有時，明知時機不對卻還是勸說對方，這就是管不住嘴巴的表現。此時，應該改變勸告的方向，克制急於給別人意見的自己。
●原典
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《論語．衛靈公》）
●給你的心靈解方
明知時機不對卻還要勸說別人，就是管不住嘴巴。
反求諸己
如果你愛某個人，對方卻跟你不親近，就要反省自己的仁德有無缺陷；如果你治理別人，對方卻不接受你的治理，就要反省自己的智慧；如果你以禮待人，對方卻沒有反應，就要反省自己的禮敬有無缺失。當你的行為無法得到預期結果時，就要回過頭來從自己身上找原因。當自己身心端正，天下人自然都會歸服。
「反求諸己」這個成語源自《孟子》，指反省並從自己身上找答案。有時覺得自己明明對人非常好，對方卻反而疏遠，在指責別人之前，應該先反省自己是否用了錯誤的方法對待他人。
●原典
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。（《孟子．離婁上》）
●給你的心靈解方
當你的行為無法得到預期結果時，就要回過頭來從自己身上找原因。
知所先後則近道
知道何處應該停留，心志才能堅定；堅定不移，才能達到精神的平靜；精神專注、平靜，內心才能穩定；內心穩定，才能周密而清晰的思考；經過詳細思考，才能有所領悟。物有根本和枝節，事有開始和結束，了解事情的先後順序與輕重緩急，才能接近道。
先確定好應該停留的地方（目標），才能決定之後要做什麼；有了目標和方向，心才會靜下來，心靜下來之後生活才會舒服，如此便能進入深思、體悟的階段，最終有所獲得。
●原典
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。（《大學》）
●給你的心靈解方
確定好應該停留的地方（目標），才能決定要做什麼，有了目標和方向，心才會靜下來，生活才會過得舒服。
沒有了利爪，老虎連狗也會屈服
老虎之所以能讓狗屈服，是因為牠有銳利的爪子和獠牙。如果把老虎的爪子和獠牙摘下來給狗用，老虎反而會屈服於狗。君王以刑罰和恩德控制臣下，但如果君王把他刑賞的權力交給臣子，就會反過來被臣子所控制。
刑罰和恩德是韓非子哲學中兩個重要的概念，今日我們稱之為處罰和獎賞。光靠嚴刑峻法很難經營一個組織，但如果為了對底下的人施恩，連領導的權力都放棄，這樣的組織就很有可能會陷入混亂，而少了領導力的領導者，就會被原本的追隨者控制，不得不跟著對方走。
●原典
夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服於狗矣。人主者，以刑德制臣者也，今君人者，釋其刑德而使臣用之，則君反制於臣矣。（《韓非子．二柄》）
●給你的心靈解方
如果把老虎的爪子和獠牙摘下來給狗用，老虎反而會屈服於狗；如果領導者為了對底下的人施恩，而放棄領導的權力，反而會被追隨者控制。
別阻礙上天送給你的才能
堅硬的梁柱雖能推倒城牆，卻無法堵住洞口，這是因為結構不同，器物各有其用處；千里馬一日可以跑千里，但捉老鼠卻不如野貓，這是因為本領不同，技藝各有所長；貓頭鷹在夜裡可以抓到跳蚤、看到極細微之物，但在白天，即使睜著眼也看不到大山，這是因為本性不同。
人的本性常被稱為天性，也就是上天所賦予的特性，更白話一點的說法，就是上天送給某個人的才能。不過，有些事情會阻礙上天賦予的才能發光，那就是「想變得跟誰一樣」或「想活得像誰一樣」，以及跟別人比較後羨慕對方的心態。
●原典
梁麗可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。（《莊子．秋水》）
●給你的心靈解方
「想變得跟誰一樣」、「想活得像誰一樣」的羨慕心態，會阻礙上天賦予你的才能發光。
生活的混亂，往往跟說話有關
禍亂之所以發生，線索往往在言語。皇帝說話不謹慎，就會失去臣子；臣子說話不謹慎，就會喪命；重要的事如果保密不周，反而會造成嚴重禍患。
所謂的「言」是指自己單方面的陳述，而「語」則指雙向的對話。韓國俗諺說：「良言一句，可抵千金債。」而一句不好的話可能傷害自己和對方。現今越來越多名為「留言」的單方面陳述，許多人在網路上總暢所欲言，但其實，以為匿名就可以隨便說話的習慣非常致命。對面前的人都難以啟齒的話語，最好也不要在自言自語（或躲在匿名帳號後面）時說出來。
●原典
亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。（《周易繫辭傳》）
●給你的心靈解方
「良言一句，可抵千金債。」而一句不好的話，可能傷害自己和對方。
吉凶都是自己創造
所謂的吉凶，堅守正道才能取勝。天地之道，在於其規律、穩定的運行；日月之道，在於其光明普照；天地萬物的行動，都依循一個根本的道理。
占卦不是咒語，並非絕對會實現。不能因為占出好結果就盡情開心、甚至什麼都不做。占卜反而是督促我們改變自己，努力不讓好運變糟，或是展現智慧扭轉局勢、讓壞運變好。像天地和日月那樣踏實且持續改變的人，不讓運氣的好壞埋沒自己的無限可能，且會不斷克服困難，才是能持續走好運的人。
●原典
吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也，天下之動，貞夫一者也。（《周易繫辭傳》）
●給你的心靈解方
占卜並非絕對會實現，反而是督促我們改變自己，努力不讓好運變糟，或是扭轉局勢、讓壞運變好。
