第一章　論認識至尊的真主
　　孩子啊，你要明白：這世上沒有哪樣事物是人們完全無法了解的──不論它正在存在、已經消逝，還是尚未到來。唯獨光榮偉大的造物主，無法被人理解。除真主之外，萬事萬物皆可理解。
　　理解事物，好比在一塊空白的表面上刻字；理解者如同刻字的人，而被理解的事物則如同等待刻寫的表面。若那塊空白的表面無法接受刻寫，任何人都不可能在上面留下文字。眾所周知，印章之所以蓋在蠟上而非石頭上，正是因為蠟更容易留下印痕。因此，凡是能夠被理解的事物，都必定具有可被理解的性質；然而，真主卻超乎一切可知之外。
　　你能說出身邊事物的情況，卻絕無法想像真主的形象。每當你看到一件具體的東西，就應當立刻想到：是誰創造了它？切莫被具體的事物遮住雙眼，而忘了感謝造物主。因為不論多麼短暫的一刻，都占據一定的時間，而時間總是一個有頭有尾的過程。
　　世界的大門始終緊閉，不會慷慨地為你敞開，所以別指望從它那裡得到施捨。你應當專心向造物主祈求慈愛與恩惠，而不要徒勞地去想像真主本人的模樣。否則，就像一個迷路的人，偏偏朝著錯誤的方向去尋找出路。正如先知（祈真主賜福於他）所說：「應當專心一意地向真主祈求恩惠，而不要去想像真主本身。」假若造物主不用神聖的經文約束祂的子民，也不為他們指明道路，人們根本無法接近至尊至聖的真主。因此，你對至聖的真主所加上的每一個形容詞、每一句頌揚，都應當是弱小者發自內心的呼聲。因為對於偉大真主的仁慈與恩澤，無論你怎樣讚美，也無法窮盡。既然你連頌揚真主的資格都沒有，又怎能奢談認識真主呢？
　　只有真主才真正是獨一的，你無論如何也做不到獨一。當你認識了「獨一」這個真理，才能成為真主虔誠的信徒。除了真主之外，世間萬物皆成雙成對。比如：事物的特點總是雙重的；物體之所以能夠排列，是因為有兩個以上；有單數，便有複數；有共性，便有個性；有延伸，便有銜接；有本質，便有現象；有正面，便有反面；有母體，便有繁衍；有主要，便有次要；有這種可能，便有那種可能；與此相似，也能與彼相似；有這種要素，便有那種要素；說到地點，便占有一片面積；說到時間，便有一定的局限；有特殊，便有一般；有品質，便有數量；有猶豫，便有所肯定。唯獨真主，難以言說。一切事物都能找到與之相對、相區別的另一物，都有其形象，都能與它物相比較。所有這些，都帶著雙重性。唯有真主，不可名狀。
因此，你應當明白：無論你在心中構想出什麼樣的真主形象，那都不是真主本身；真正的真主超越一切比附與相似，而你所構想出來的那個形象，也同樣是祂所創造的。