第一章 神存在嗎？
神存在嗎？世事往往難以預測，明明是萬無一失的安排，但最後可能一敗塗地，明明是混水摸魚的旁門左道，卻能夠一鳴驚人，在束手無策的時候，你相信天地有主宰嗎？在時來運到的時候，你相信有神嗎？你看見良善的人處處碰釘，常常被欺凌，卑鄙小人卻如魚得水，你還相信有神嗎？
在古代，人類不甚了解自然科學的時候，遇上不能解釋的自然現象，往往會聯想到超自然的主宰，自然災害被視為全能者的懲罰和忿怒，平安飽足被想像為創造者的保守和祝福，這是對造物者的謙卑、渴求和崇拜，還是對自然的無知、妄想和迷信？人類逐漸發現了一些自然的規率，一代一代累積了很多知識和經驗，又慢慢將這些經驗整理、統計，和有系統地組織、推敲，建立了一套又一套的科學理論，科學漸漸成長，有一些過往不能解釋，因而將一切因由都歸納為那全能主宰的作為的那些事情，逐漸一一被拆解，人類開始對自然科學有相當的掌握，以上的問題…人類對宇宙主宰的渴求，是對一位真實的全能者的謙卑、崇拜，還是無知、妄想和迷信？答案似乎不能否定無知和迷信的成份。
在古時的人類世界，起居飲食都與大自然息息相關，人類文明之初，都是務農為生，比起打獵覓食的日子，已經安穩得多，但仍然常常受制於大自然的支配，在風調雨順的日子，人人可以得到飽足，但每當有風雨不順，水災或旱災的時候，人類便束手無策。汗流浹背地栽種和培植，一場旱災竟致所有農作物都枯萎了，苦心經營的家園，一場水災竟都移為平地，還有飛來橫禍，昆蟲和野生動物的破壞、叢林野火的波及，往往人算不如天算，人類除了求神問卜還可以怎樣？
人類習慣以己度人，以自己的觀點來猜測別人的想法，以自己的標準來衡量別人的行動，面對無窮無盡的大自然，也貫徹一向作風，視大自然為達官貴人來看待，阿諛奉承、賄賂收買，認為獻甚麼祭物便能夠討好大自然，就能夠保守自己平安，保守農作物收成豐富，人類自己設計了許多神明，又創作了很多禮儀去供奉這些神明，看看那些文明古國，如中國、印度和埃及的歷史遺物，不難發現迷信鬼神的證據，林林種種的神廟和神像，有很多到今天仍然存在，規模都相當宏偉，崇拜的對象由日月星晨、至英雄人物、至飛禽走獸，可以想像到的東西都可以成為崇拜偶像，可見這些民間信仰和民族信仰的確迷惑了人類很多代，耍弄了人類幾千年。
到近代科學發展漸漸看見成績，人類不再像從前一般完全依賴大自然的眷顧，農業趨向機械化和工業化，出產更多更好的收成。雖然仍然有賴良好的氣候才能得到豐收，但如果某地方的農產品失收，可以在其他地方補充不足，人類用科學的方法，比起聽天由命顯得更有效。漸漸我們的生活再不被大自然控制，除了農民之外，大部份現代人根本就不需要擔心農產品的收成，我們每天面對的不再是如何讓穀物快高長大，我們盤算的不再是有沒有足夠水源灌溉農田，我們面對的是辦公室裡面的工作、工廠裡面的機器、辦公桌上的電腦。大自然不再支配我們的生命，以前那些迷信的風俗現在都顯得愚昧無知，我們都慶幸科學破除了以往的迷信，我們都期待科學繼續帶領我們前面的道路。雖然還有很多人類駕馭不到的大型自然災難，每一次嚴重的地震和海嘯都做成毀滅性的傷亡和財產損失，但我們再不將這些災難歸咎於神明的作為，我們知道地震和海嘯是地殼移動和火山爆發的後果，處於地殼斷層的地區都有地震的風險，處於海岸的低地都有可能受到海嘯的威脅。雖然我們不知道為何地殼會移動，也不知道為何火山會爆發，但我們不再相信這是出於超自然的力量。
隨着科學發展，人類由甚麼鬼神信仰都相信的狀況，變為今天除了科學之外，甚麼都不相信的心態，科學代替了迷信，科學也代替了宗教信仰，科學已經成為了宗教信仰。古時的人類不了解自然，卻驚嘆大自然的威力，他們相信憑空想像出來的神明，還設計了各式其式的偶像，他們認為這些偶像崇拜可保障自己的平安和豐足；今天的人類與古時相比，當然知道的多很多，但其實都不甚了解科學，卻讚嘆科學的偉大，科學家說甚麼，我們都深信不疑，科學根據就是眾人的信心保證，今天的科學其實都是一種信仰。
今天的人類，似乎已經可以解構自然，早在1783年，法國的Montgolfier兄弟，已經成功乘坐熱汽球升上三千多呎的高空；1990年，美國的Wright兄弟研製的滑翔機啟航；然後隨着螺旋槳飛機和噴射機的發展，對人類來說，登天已經不是難事，還有比登天更難的事情嗎？1969年，美國太空人岩士唐（Neil Armstrong）成功登陸月球，從此以後，連年不斷的太空旅程，拍下無數從太空遠眺地球的圖片，和很多美麗的外太空映像。古時人類每遇上束手無策的難題，想起全能者的時候，都不其然抬頭望天，寄望天上那位，可施予一點啟示。如今人類早已經登上天空，還到了外太空觀看地球，卻沒有發現全能者的蹤影，這是一個甚麼的啟示？先前問的問題，似乎又多了一點綫索，原來人類崇拜了幾千年的神，每有挫折便抬頭望天呼喊的那位神，是不存在的，至少在天上，在天外，都找不到。
毫無疑問，很多時候人生病，是由於病毒感染，腹瀉是因為吃了骯髒的食物，那不是神的懲罰，而是人為的疏忽，人類今天擁有的知識，還不止於此。人類可以上天、下海、登陸月球，肉眼看不見的細菌，可以在顯微鏡下看見，顯微鏡下看不見的粒子，可以在實驗室裡面隨意擺佈。人類發明了原子彈、核電廠、穿梭機，越洋導彈可以準確地射中幾千里外的目標，防禦導彈又可以將敵人的導彈引爆於半空。人類甚至可以操控生命 、複製遺傳基因、改造遺傳基因、無性繁殖。今天的人類相比古代，對自然科學的認識，無疑是有着天與地的分別，難怪很多人已經將科學代替了古代人類對全能者的信念，但古時人類對全能者的信念，真的全是出於無知和迷信嗎？現代的人類固然知的很多，但已經全知了嗎？人類的知識真的足夠否定全能者的存在嗎？人類有毀滅世界的能力了，但人類已經了解創造的奧秘嗎？
2006年，在美國加利福尼亞州比華利山（Beverly Hills），四位世界頂尖的科學家，就科學與信仰的關係與衝突這個題目，來了一次公開的辨論。四位科學家之中，有兩位是無神論的支持者，Dr. Richard Dawkins來自英國，他致力捍衛進化論多年。Dr. Daniel Dennett的研究包括人類認知科學、語言學、人工智能和電腦等等。另外兩位科學家自稱是基督徒，Dr. Benjamin Carson是世界知名的兒童腦外科專家，早在1987年，他是全世界第一位成功分割頭部相連的連體嬰兒的外科醫生。Dr. Francis Collins是美國基因研究院（National Human Genome Research Institute）的主管， 負責並成功列舉全數人類遺傳基因的組合。他年青時曾經篤信無神論，直至在醫學院面對垂死的病人的時候，觸發他探討信仰的意義，曾涉獵不同的信仰，在這探索的時期，一方面研究支持無神論的論點，另一方面也同時嘗試理解宗教信仰裡面的真諦，經過仔細和謹慎的分析之後成為了基督徒，他在遺傳基因的研究裡面，透過觀察複雜和精密的基因組合，更肯定了那是由一位創造者刻意設計出來的生命，而不是漫無目的、隨機碰撞出來的結果。
這場高調的辯論裡面的觀眾，大部份是相信無神論和進化論的大學生和年青學者，所以不難理解當Dr. Richard Dawkins批評基督教或任何宗教的時候，會得到他們熱烈的掌聲，但實際並非如此。Dr. Richard Dawkins得到最多掌聲支持的一刻，就是他說無人能夠證明神的存在，作為一位科學家，而在場的觀眾大多數都是熱愛科學的學者或學子，他所說的證明，很自然便是被理解為科學證明，科學與神學是兩個截然不同的範疇，不是說彼此沒有共通之處，但要以科學方法來證明神學，不是最有效的途徑，要以神學來證明科學就更加浪費功夫，所以他說得有理，我們無法以科學觀點來證明神的存在，得到熱烈掌聲也是合理的。
他從始至終糾纏於一個論點，他將宇宙的創造歸納為兩種學說，一是隨機碰撞和進化論，另一個學說是全能神創造宇宙，而且他斷定進化論與創造論不能共存，如果進化論成立，創造論便是假的，相反如果創造論是真實的，進化論便不能成立。他對創造論的批判就是，每當進化論不足以解釋某些現象的時候，支持創造論的人不加思索，便以創造論作為理所以當然的結論，而不繼續以科學的途徑尋求真相。其實他的理據，也是大部份無神論支持者的觀點，事實上他是很多無神論者的崇拜對象，但在其他同樣有份量的學者面前，這些主觀的多重假設，未能達到一般普羅大眾謾罵節目裡面可引起的歡呼聲的效果，場內觀眾對這樣的質疑都沒有甚麼反應。而且Dr. Richard Dawkins的性情比較暴躁，在辯論會的末段開始加插一些侮辱性的指責，例如以飛行意大利粉怪物（Flying Spaghetti Monster）來等同宗教的不可信性，實在有失學者的風泛。相反Dr. Francis Collins從一個比較謙卑和貼近現實的角度看科學，卻得到在場一眾掌聲支持。
Dr. Francis Collins說如果你將知識的領域放在圓圈之內， 人類所認知的知識那圓圈將會完全置身於宇宙所有知識的那圓圈裡面，而且人類的知識的圓圈跟宇宙所有知識的那圓圈相比，會是小得無比。人類不能解釋宇宙的由來， 因為宇宙由來的那些知識是在人類知識的那圓圈以外，而存在於宇宙所有知識的那大圓圈某處，雖然人類的圓圈不斷長大，但那大圓圈仍然比人類的圓圈大很多，根本大得不能互相比較，所以即使人類不能證明創造論的真確，也不能斷定沒有創造者，因為創造論的證據可能存在於我們不認識的那大圓圈裡面，祇是我們未曾發現而已。他既沒有要求無神論者接受創造論是肯定真確，也沒有否定進化論，其實他本身是相信進化論的，更完全認同創造論必須接受科學考證，不能與明知的事實相違背，跟Dr. Richard Dawkins那一刀切和水火不容的傲慢態度截然不同，這才是科學的精神。即使有些理論似乎無懈可擊，也必須不斷求證，何況進化論本身跟無懈可擊實在相差太遠，怎能妄下判斷?
神存在嗎？世事往往難以預測，明明是萬無一失的安排，但最後可能一敗塗地，明明是混水摸魚的旁門左道，卻能夠一鳴驚人，在束手無策的時候，你相信天地有主宰嗎？在時來運到的時候，你相信有神嗎？你看見良善的人處處碰釘，常常被欺凌，卑鄙小人卻如魚得水，你還相信有神嗎？
在古代，人類不甚了解自然科學的時候，遇上不能解釋的自然現象，往往會聯想到超自然的主宰，自然災害被視為全能者的懲罰和忿怒，平安飽足被想像為創造者的保守和祝福，這是對造物者的謙卑、渴求和崇拜，還是對自然的無知、妄想和迷信？人類逐漸發現了一些自然的規率，一代一代累積了很多知識和經驗，又慢慢將這些經驗整理、統計，和有系統地組織、推敲，建立了一套又一套的科學理論，科學漸漸成長，有一些過往不能解釋，因而將一切因由都歸納為那全能主宰的作為的那些事情，逐漸一一被拆解，人類開始對自然科學有相當的掌握，以上的問題…人類對宇宙主宰的渴求，是對一位真實的全能者的謙卑、崇拜，還是無知、妄想和迷信？答案似乎不能否定無知和迷信的成份。
在古時的人類世界，起居飲食都與大自然息息相關，人類文明之初，都是務農為生，比起打獵覓食的日子，已經安穩得多，但仍然常常受制於大自然的支配，在風調雨順的日子，人人可以得到飽足，但每當有風雨不順，水災或旱災的時候，人類便束手無策。汗流浹背地栽種和培植，一場旱災竟致所有農作物都枯萎了，苦心經營的家園，一場水災竟都移為平地，還有飛來橫禍，昆蟲和野生動物的破壞、叢林野火的波及，往往人算不如天算，人類除了求神問卜還可以怎樣？
人類習慣以己度人，以自己的觀點來猜測別人的想法，以自己的標準來衡量別人的行動，面對無窮無盡的大自然，也貫徹一向作風，視大自然為達官貴人來看待，阿諛奉承、賄賂收買，認為獻甚麼祭物便能夠討好大自然，就能夠保守自己平安，保守農作物收成豐富，人類自己設計了許多神明，又創作了很多禮儀去供奉這些神明，看看那些文明古國，如中國、印度和埃及的歷史遺物，不難發現迷信鬼神的證據，林林種種的神廟和神像，有很多到今天仍然存在，規模都相當宏偉，崇拜的對象由日月星晨、至英雄人物、至飛禽走獸，可以想像到的東西都可以成為崇拜偶像，可見這些民間信仰和民族信仰的確迷惑了人類很多代，耍弄了人類幾千年。
到近代科學發展漸漸看見成績，人類不再像從前一般完全依賴大自然的眷顧，農業趨向機械化和工業化，出產更多更好的收成。雖然仍然有賴良好的氣候才能得到豐收，但如果某地方的農產品失收，可以在其他地方補充不足，人類用科學的方法，比起聽天由命顯得更有效。漸漸我們的生活再不被大自然控制，除了農民之外，大部份現代人根本就不需要擔心農產品的收成，我們每天面對的不再是如何讓穀物快高長大，我們盤算的不再是有沒有足夠水源灌溉農田，我們面對的是辦公室裡面的工作、工廠裡面的機器、辦公桌上的電腦。大自然不再支配我們的生命，以前那些迷信的風俗現在都顯得愚昧無知，我們都慶幸科學破除了以往的迷信，我們都期待科學繼續帶領我們前面的道路。雖然還有很多人類駕馭不到的大型自然災難，每一次嚴重的地震和海嘯都做成毀滅性的傷亡和財產損失，但我們再不將這些災難歸咎於神明的作為，我們知道地震和海嘯是地殼移動和火山爆發的後果，處於地殼斷層的地區都有地震的風險，處於海岸的低地都有可能受到海嘯的威脅。雖然我們不知道為何地殼會移動，也不知道為何火山會爆發，但我們不再相信這是出於超自然的力量。
隨着科學發展，人類由甚麼鬼神信仰都相信的狀況，變為今天除了科學之外，甚麼都不相信的心態，科學代替了迷信，科學也代替了宗教信仰，科學已經成為了宗教信仰。古時的人類不了解自然，卻驚嘆大自然的威力，他們相信憑空想像出來的神明，還設計了各式其式的偶像，他們認為這些偶像崇拜可保障自己的平安和豐足；今天的人類與古時相比，當然知道的多很多，但其實都不甚了解科學，卻讚嘆科學的偉大，科學家說甚麼，我們都深信不疑，科學根據就是眾人的信心保證，今天的科學其實都是一種信仰。
今天的人類，似乎已經可以解構自然，早在1783年，法國的Montgolfier兄弟，已經成功乘坐熱汽球升上三千多呎的高空；1990年，美國的Wright兄弟研製的滑翔機啟航；然後隨着螺旋槳飛機和噴射機的發展，對人類來說，登天已經不是難事，還有比登天更難的事情嗎？1969年，美國太空人岩士唐（Neil Armstrong）成功登陸月球，從此以後，連年不斷的太空旅程，拍下無數從太空遠眺地球的圖片，和很多美麗的外太空映像。古時人類每遇上束手無策的難題，想起全能者的時候，都不其然抬頭望天，寄望天上那位，可施予一點啟示。如今人類早已經登上天空，還到了外太空觀看地球，卻沒有發現全能者的蹤影，這是一個甚麼的啟示？先前問的問題，似乎又多了一點綫索，原來人類崇拜了幾千年的神，每有挫折便抬頭望天呼喊的那位神，是不存在的，至少在天上，在天外，都找不到。
毫無疑問，很多時候人生病，是由於病毒感染，腹瀉是因為吃了骯髒的食物，那不是神的懲罰，而是人為的疏忽，人類今天擁有的知識，還不止於此。人類可以上天、下海、登陸月球，肉眼看不見的細菌，可以在顯微鏡下看見，顯微鏡下看不見的粒子，可以在實驗室裡面隨意擺佈。人類發明了原子彈、核電廠、穿梭機，越洋導彈可以準確地射中幾千里外的目標，防禦導彈又可以將敵人的導彈引爆於半空。人類甚至可以操控生命 、複製遺傳基因、改造遺傳基因、無性繁殖。今天的人類相比古代，對自然科學的認識，無疑是有着天與地的分別，難怪很多人已經將科學代替了古代人類對全能者的信念，但古時人類對全能者的信念，真的全是出於無知和迷信嗎？現代的人類固然知的很多，但已經全知了嗎？人類的知識真的足夠否定全能者的存在嗎？人類有毀滅世界的能力了，但人類已經了解創造的奧秘嗎？
2006年，在美國加利福尼亞州比華利山（Beverly Hills），四位世界頂尖的科學家，就科學與信仰的關係與衝突這個題目，來了一次公開的辨論。四位科學家之中，有兩位是無神論的支持者，Dr. Richard Dawkins來自英國，他致力捍衛進化論多年。Dr. Daniel Dennett的研究包括人類認知科學、語言學、人工智能和電腦等等。另外兩位科學家自稱是基督徒，Dr. Benjamin Carson是世界知名的兒童腦外科專家，早在1987年，他是全世界第一位成功分割頭部相連的連體嬰兒的外科醫生。Dr. Francis Collins是美國基因研究院（National Human Genome Research Institute）的主管， 負責並成功列舉全數人類遺傳基因的組合。他年青時曾經篤信無神論，直至在醫學院面對垂死的病人的時候，觸發他探討信仰的意義，曾涉獵不同的信仰，在這探索的時期，一方面研究支持無神論的論點，另一方面也同時嘗試理解宗教信仰裡面的真諦，經過仔細和謹慎的分析之後成為了基督徒，他在遺傳基因的研究裡面，透過觀察複雜和精密的基因組合，更肯定了那是由一位創造者刻意設計出來的生命，而不是漫無目的、隨機碰撞出來的結果。
這場高調的辯論裡面的觀眾，大部份是相信無神論和進化論的大學生和年青學者，所以不難理解當Dr. Richard Dawkins批評基督教或任何宗教的時候，會得到他們熱烈的掌聲，但實際並非如此。Dr. Richard Dawkins得到最多掌聲支持的一刻，就是他說無人能夠證明神的存在，作為一位科學家，而在場的觀眾大多數都是熱愛科學的學者或學子，他所說的證明，很自然便是被理解為科學證明，科學與神學是兩個截然不同的範疇，不是說彼此沒有共通之處，但要以科學方法來證明神學，不是最有效的途徑，要以神學來證明科學就更加浪費功夫，所以他說得有理，我們無法以科學觀點來證明神的存在，得到熱烈掌聲也是合理的。
他從始至終糾纏於一個論點，他將宇宙的創造歸納為兩種學說，一是隨機碰撞和進化論，另一個學說是全能神創造宇宙，而且他斷定進化論與創造論不能共存，如果進化論成立，創造論便是假的，相反如果創造論是真實的，進化論便不能成立。他對創造論的批判就是，每當進化論不足以解釋某些現象的時候，支持創造論的人不加思索，便以創造論作為理所以當然的結論，而不繼續以科學的途徑尋求真相。其實他的理據，也是大部份無神論支持者的觀點，事實上他是很多無神論者的崇拜對象，但在其他同樣有份量的學者面前，這些主觀的多重假設，未能達到一般普羅大眾謾罵節目裡面可引起的歡呼聲的效果，場內觀眾對這樣的質疑都沒有甚麼反應。而且Dr. Richard Dawkins的性情比較暴躁，在辯論會的末段開始加插一些侮辱性的指責，例如以飛行意大利粉怪物（Flying Spaghetti Monster）來等同宗教的不可信性，實在有失學者的風泛。相反Dr. Francis Collins從一個比較謙卑和貼近現實的角度看科學，卻得到在場一眾掌聲支持。
Dr. Francis Collins說如果你將知識的領域放在圓圈之內， 人類所認知的知識那圓圈將會完全置身於宇宙所有知識的那圓圈裡面，而且人類的知識的圓圈跟宇宙所有知識的那圓圈相比，會是小得無比。人類不能解釋宇宙的由來， 因為宇宙由來的那些知識是在人類知識的那圓圈以外，而存在於宇宙所有知識的那大圓圈某處，雖然人類的圓圈不斷長大，但那大圓圈仍然比人類的圓圈大很多，根本大得不能互相比較，所以即使人類不能證明創造論的真確，也不能斷定沒有創造者，因為創造論的證據可能存在於我們不認識的那大圓圈裡面，祇是我們未曾發現而已。他既沒有要求無神論者接受創造論是肯定真確，也沒有否定進化論，其實他本身是相信進化論的，更完全認同創造論必須接受科學考證，不能與明知的事實相違背，跟Dr. Richard Dawkins那一刀切和水火不容的傲慢態度截然不同，這才是科學的精神。即使有些理論似乎無懈可擊，也必須不斷求證，何況進化論本身跟無懈可擊實在相差太遠，怎能妄下判斷?
