文字般若
我們都知道，能夠流暢的運用文字，表達自己的內心，這是一個人才分。流暢而感人的語言，這不是人人都能做到的事，有些人，甚至是已經十分地勤奮，然而，就是不能使自己的語言流暢而感人，他永遠不能充分地表達自己。
同齡的人，共同地走進一所學校，在同樣的教育條件下讀書學習，可是，只有很少數的人，能夠成為文學家。為什麼只有少數的人成為文學家呢？這是因為，對於大多數的人來說，他潛在的文字般若是不夠的，因此，他無論怎樣地努力，也是寫不出好句子的。然而，有的人卻不然，他出語成章，下筆如神，這是因為，他有文字般若。
《金剛經》《妙法蓮花經》《楞嚴經》《維摩經》等大乘經典，為什麼在中國那麼流行呢？為什麼對中國的文學、哲學影響那麼大呢？這是因為，佛經的作者具有極高的文字般若，以及極高的精神境界。
清朝的歷史學家趙翼，他具有極好地文字般若。晚年，他寫道：
少時學語苦難圓，只道功夫半未全；
到老方知非力取，三分人事七分天。
這首詩的意思是說，我少年的時候，就是寫不好文章，說不圓話語。那時，總是以為，這是自己的功夫還沒有下到。可是，到了年紀大了才知道，文字般若，這是與天分有關的，缺乏文字般若的人，即使再努力，也是寫不出好文章的。這是因為，一個人的語言成就，人事的努力，只占三分，天分的作用，卻占到了七分。
還有一則故事，是關於宋朝大文學家黃庭堅的，不妨寫出來，或許有助於我們對「文字般若」的理解。對於這則故事，我們不可認「真」，也不可認「假」，至於其中的原由，究竟是怎樣的，我們還是應該抱以「知之為知之，不知為不知」的態度，切不可以把自己的想當然，當成是最後的結論。
黃庭堅，字山谷，江西省修水縣人，他的詩、書、畫，號稱三絕，與當時的蘇東坡齊名。黃庭堅不但文字般若好，為人也至孝。相傳，黃庭堅二十六歲的那年，中了進士，被朝廷任命為蕪湖這個地方的知州。有一天，他在午休的時候，做了一個夢，夢見自己走出了衙門，來到了一個村莊，看見一個老婆婆，站在自家門前的供案前，手持清香，口中喃喃自語，好像呼喊某人的名字。黃庭堅近前一看，發現供桌上擺著一碗煮好的芹萊麵，香味飄溢。黃庭堅端起來便吃。吃完之後，就回到了衙府。黃庭堅醒來之後，夢境依然是清清楚楚，奇怪的是，他的嘴裡竟然還有芹菜的香味。黃庭堅雖然覺得很奇怪，但也沒太在意，因為這是一場夢。
第二天午休時，他又做了同樣一個夢。醒來時，口中也有芹菜的香味。黃庭堅感到很奇怪。於是，他起身出了衙門，依著夢中的記憶，來到了一家門前。黃庭堅叩開了門，開門的人正是夢中的那位老婆婆。
黃庭堅問她：這兩天，是否有人在門外喊人吃面呢？
老婆婆說：昨天是我女兒的忌日，她生前非常喜歡吃芹菜麵，所以，每到她忌日，我都會供奉一碗芹菜麵，喊她來吃。
黃庭堅問：你女兒去世多久了？
老婆婆說：已經二十六年了。
黃庭堅心想：自己正是二十六歲，昨天也正好是自己的生辰。於是，黃庭堅更進一步探詢這位婆婆的女兒在生前的事。
老婆婆說：我只有這麼一個女兒，她活著的時候，非常喜歡讀書，也非常孝順，但是，就是不肯嫁人。後來，因病去世了。她在去世的時候，她還告訴我說，她一定會回來看我的。
老婆婆又指著一個大木櫃子說：我女兒平生所看的書，全都鎖在這裡頭，只是不知道鎖匙放到哪裡，所以，一直沒有打開。
奇怪的是，黃庭堅竟然憑著自己的感覺，找到了那把鎖匙。他打開木櫃子，發現裡面有許多文稿，黃庭堅拿出來一看，大為吃驚，這些文章，與自己的文風與思路，竟然如此地相似。
這時，黃庭堅似乎明白了。於是，將老婆婆接到州衙，奉養餘年。
後來，黃庭堅在衙州後園，建造了一座亭園，亭圓中有他自己的刻像，並且自題石碑像贊曰：似僧有髮，似俗脫塵，做夢中夢，悟身外身。
明朝的進士袁枚，得知這個故事之後，不禁發出了「書到今生讀已遲」的感嘆。假如說有前生來世的話，那麼，一個人的興趣與才能，那是會在生命的歷程中得以延續的。當然嘍，這只是說，假如有前生與來世的話。就像黃庭堅的文字般若，以及孝順的品質，顯然是與他的前生有著很大關係。當然了，如果沒有前生與來世的話，那就另當別論了。
我們都知道，能夠流暢的運用文字，表達自己的內心，這是一個人才分。流暢而感人的語言，這不是人人都能做到的事，有些人，甚至是已經十分地勤奮，然而，就是不能使自己的語言流暢而感人，他永遠不能充分地表達自己。
同齡的人，共同地走進一所學校，在同樣的教育條件下讀書學習，可是，只有很少數的人，能夠成為文學家。為什麼只有少數的人成為文學家呢？這是因為，對於大多數的人來說，他潛在的文字般若是不夠的，因此，他無論怎樣地努力，也是寫不出好句子的。然而，有的人卻不然，他出語成章，下筆如神，這是因為，他有文字般若。
《金剛經》《妙法蓮花經》《楞嚴經》《維摩經》等大乘經典，為什麼在中國那麼流行呢？為什麼對中國的文學、哲學影響那麼大呢？這是因為，佛經的作者具有極高的文字般若，以及極高的精神境界。
清朝的歷史學家趙翼，他具有極好地文字般若。晚年，他寫道：
少時學語苦難圓，只道功夫半未全；
到老方知非力取，三分人事七分天。
這首詩的意思是說，我少年的時候，就是寫不好文章，說不圓話語。那時，總是以為，這是自己的功夫還沒有下到。可是，到了年紀大了才知道，文字般若，這是與天分有關的，缺乏文字般若的人，即使再努力，也是寫不出好文章的。這是因為，一個人的語言成就，人事的努力，只占三分，天分的作用，卻占到了七分。
還有一則故事，是關於宋朝大文學家黃庭堅的，不妨寫出來，或許有助於我們對「文字般若」的理解。對於這則故事，我們不可認「真」，也不可認「假」，至於其中的原由，究竟是怎樣的，我們還是應該抱以「知之為知之，不知為不知」的態度，切不可以把自己的想當然，當成是最後的結論。
黃庭堅，字山谷，江西省修水縣人，他的詩、書、畫，號稱三絕，與當時的蘇東坡齊名。黃庭堅不但文字般若好，為人也至孝。相傳，黃庭堅二十六歲的那年，中了進士，被朝廷任命為蕪湖這個地方的知州。有一天，他在午休的時候，做了一個夢，夢見自己走出了衙門，來到了一個村莊，看見一個老婆婆，站在自家門前的供案前，手持清香，口中喃喃自語，好像呼喊某人的名字。黃庭堅近前一看，發現供桌上擺著一碗煮好的芹萊麵，香味飄溢。黃庭堅端起來便吃。吃完之後，就回到了衙府。黃庭堅醒來之後，夢境依然是清清楚楚，奇怪的是，他的嘴裡竟然還有芹菜的香味。黃庭堅雖然覺得很奇怪，但也沒太在意，因為這是一場夢。
第二天午休時，他又做了同樣一個夢。醒來時，口中也有芹菜的香味。黃庭堅感到很奇怪。於是，他起身出了衙門，依著夢中的記憶，來到了一家門前。黃庭堅叩開了門，開門的人正是夢中的那位老婆婆。
黃庭堅問她：這兩天，是否有人在門外喊人吃面呢？
老婆婆說：昨天是我女兒的忌日，她生前非常喜歡吃芹菜麵，所以，每到她忌日，我都會供奉一碗芹菜麵，喊她來吃。
黃庭堅問：你女兒去世多久了？
老婆婆說：已經二十六年了。
黃庭堅心想：自己正是二十六歲，昨天也正好是自己的生辰。於是，黃庭堅更進一步探詢這位婆婆的女兒在生前的事。
老婆婆說：我只有這麼一個女兒，她活著的時候，非常喜歡讀書，也非常孝順，但是，就是不肯嫁人。後來，因病去世了。她在去世的時候，她還告訴我說，她一定會回來看我的。
老婆婆又指著一個大木櫃子說：我女兒平生所看的書，全都鎖在這裡頭，只是不知道鎖匙放到哪裡，所以，一直沒有打開。
奇怪的是，黃庭堅竟然憑著自己的感覺，找到了那把鎖匙。他打開木櫃子，發現裡面有許多文稿，黃庭堅拿出來一看，大為吃驚，這些文章，與自己的文風與思路，竟然如此地相似。
這時，黃庭堅似乎明白了。於是，將老婆婆接到州衙，奉養餘年。
後來，黃庭堅在衙州後園，建造了一座亭園，亭圓中有他自己的刻像，並且自題石碑像贊曰：似僧有髮，似俗脫塵，做夢中夢，悟身外身。
明朝的進士袁枚，得知這個故事之後，不禁發出了「書到今生讀已遲」的感嘆。假如說有前生來世的話，那麼，一個人的興趣與才能，那是會在生命的歷程中得以延續的。當然嘍，這只是說，假如有前生與來世的話。就像黃庭堅的文字般若，以及孝順的品質，顯然是與他的前生有著很大關係。當然了，如果沒有前生與來世的話，那就另當別論了。
