@第一章人際之喻——為自己的人際關係儲值
人際關係決定人生的成敗。所以，在生活中，我們必須掌握好與人相處的藝術。良言一句三冬暖，與人溝通時，一定要注意說話的分寸，在別人犯了錯時，一定要寬容。不順心時，不要一味地抱怨別人，要反省一下自己，不斷地為自己的人際關係儲值。這樣，才能贏得良好的人際關係。
＃愚人食鹽喻
【引語】
水滿則溢，月圓則虧。這就是說，凡事如果超過了事物的極限反而容易走向事物的反面。
菜缺少了鹽，味道就不會鮮美，但放鹽太多反而會使菜味變壞，而且使人口乾舌苦，危害健康，適得其反。
凡事都有個度，有個分寸。在生活中，如何說話，尤其是如何談論別人，都需要我們慎重考慮。當想談論別人的缺點時，當想說別人的壞話時，當想散佈謠言時，我們需要在說出前，閉上嘴。因為，有些話一旦說出口，不是想收回就能收回的。
【原文】
昔有愚人，至於他家，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：「所以美者，緣有鹽故。少有尚可，況複多也？」
愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。
譬彼外道，聞節飲食可以得道，即便斷食。或經七日，或十五日，徒自困餓，無益於道。
如彼愚人，以鹽美故，而空食之，至令口爽，此亦複爾。
【譯文】
從前有一個蠢人，到朋友家裏去做客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好。蠢人心裏想：「菜的味道好，是從鹽中得來，加不多就已經這樣好吃了，那麼多加些，味道一定會格外的好」。
這樣想了以後，蠢人就向主人索取了一杯鹽，直接將鹽吃掉，吃完了之後就口乾舌苦，痛苦異常。
這就好比一些佛教以外的其他修行之人，聽說透過節制飲食可以得道。便絕食七天或十五天，結果白白地困餓了自身，影響了健康，這一做法對於修行是一點好處都沒有的。
這就如同那個愚笨之人，誤以為鹽的味道香甜，就以鹽代飯，終使自己倒了胃口。那些胡亂修行的人的愚蠢做法也是同一個道理。
＊在社交場合中，少說多聽是一條永恆的守則。侃侃而談不見得會給自己增添光彩，更不能說明自己有學問，相反的它卻可能給你帶來言而不實、賣弄自己的惡名。一定要管住自己的嘴巴，說話一定要經過思考，這樣才能減少處世的麻煩。
＃婦詐稱死喻
【引語】
有時先入為主的成見，是很難改變的。
許多人生活的不快樂，這是因為他們朝思暮想的、呵護有加的全只是那個「臭皮囊」，真正的幸福已經遠走。即使她偶爾回來，恐怕很多人已經認不出來了。
其實夫妻間應當懂得「諒解」，生活中每個人都會犯錯，只有寬容與諒解才能互敬互愛，如果只是一味地抱怨，只會使矛盾更加的激化。
【原文】
昔有愚人，其婦端正，情甚愛重。婦無貞信，後於中間，共他交往，邪淫心盛，欲逐旁夫，捨離己婿。於是，密語一老母言：「我去之後，汝可齎一死婦女屍，安著屋中。語我夫言，云我已死。」
老母於後伺其夫主不在之時，以一死屍置其家中。及其夫還，老母語言：「汝婦已死。」
夫即往視，信是己婦。哀哭懊惱。大積薪油，燒取其骨，以囊盛之，晝夜懷挾。
婦於後時，心厭旁夫，便還婦家，語其夫言：「我是汝妻。」
夫答之言：「我婦已死，汝是阿誰？妄言我婦。」乃至二三，猶故不信。
如彼外道，聞他邪說，心生惑著，永不可改。雖聞正教，不信受持。
【譯文】
從前有一個人，娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分疼愛，可是他的妻子卻並不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給她所喜歡的男人。於是這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個老婆婆，祕密地對她說：「我走了以後，請您去弄一具女屍放在我家裏，我丈夫回來，您就對他說，我已經死了。」
那老婆婆果然去弄了一具女屍放在她家裏。後來她丈夫回來了，老婆婆就對他說：「你的妻子已經死了。」
她丈夫聽後去看，果然相信了，很是悲痛，還在屍體旁哭了好久，然後把這女屍火葬，把骨灰盛在一個袋子裏，並且日日夜夜隨身帶著，以紀念他們過去的愛情。
至於那個婦人，當時就和她的情人結了婚，但是日子久了，又覺得這個男子很討厭，腦袋裏又想起原來的丈夫，就跑回來，對她丈夫說：「我是你的妻子，我現在回來了。」丈夫回答說：「我的妻子早已死了！你是誰呢？為什麼來騙我，說是我的妻子呢？」妻子雖然再三說明，要求他承認，但是丈夫始終相信他的妻子已死了，總是不肯承認。
這就好像其他教派，聽說了一些異端邪說後，心中便產生了疑惑，認為那就是真理，永遠不可能改變。即使是以後聽到了真正的教義，也不相信接受了。
＊愛，就是當你犯了錯誤後，對方還能原諒你。正所謂愛的極致是寬容。
人際關係決定人生的成敗。所以，在生活中，我們必須掌握好與人相處的藝術。良言一句三冬暖，與人溝通時，一定要注意說話的分寸，在別人犯了錯時，一定要寬容。不順心時，不要一味地抱怨別人，要反省一下自己，不斷地為自己的人際關係儲值。這樣，才能贏得良好的人際關係。
＃愚人食鹽喻
【引語】
水滿則溢，月圓則虧。這就是說，凡事如果超過了事物的極限反而容易走向事物的反面。
菜缺少了鹽，味道就不會鮮美，但放鹽太多反而會使菜味變壞，而且使人口乾舌苦，危害健康，適得其反。
凡事都有個度，有個分寸。在生活中，如何說話，尤其是如何談論別人，都需要我們慎重考慮。當想談論別人的缺點時，當想說別人的壞話時，當想散佈謠言時，我們需要在說出前，閉上嘴。因為，有些話一旦說出口，不是想收回就能收回的。
【原文】
昔有愚人，至於他家，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：「所以美者，緣有鹽故。少有尚可，況複多也？」
愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。
譬彼外道，聞節飲食可以得道，即便斷食。或經七日，或十五日，徒自困餓，無益於道。
如彼愚人，以鹽美故，而空食之，至令口爽，此亦複爾。
【譯文】
從前有一個蠢人，到朋友家裏去做客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好。蠢人心裏想：「菜的味道好，是從鹽中得來，加不多就已經這樣好吃了，那麼多加些，味道一定會格外的好」。
這樣想了以後，蠢人就向主人索取了一杯鹽，直接將鹽吃掉，吃完了之後就口乾舌苦，痛苦異常。
這就好比一些佛教以外的其他修行之人，聽說透過節制飲食可以得道。便絕食七天或十五天，結果白白地困餓了自身，影響了健康，這一做法對於修行是一點好處都沒有的。
這就如同那個愚笨之人，誤以為鹽的味道香甜，就以鹽代飯，終使自己倒了胃口。那些胡亂修行的人的愚蠢做法也是同一個道理。
＊在社交場合中，少說多聽是一條永恆的守則。侃侃而談不見得會給自己增添光彩，更不能說明自己有學問，相反的它卻可能給你帶來言而不實、賣弄自己的惡名。一定要管住自己的嘴巴，說話一定要經過思考，這樣才能減少處世的麻煩。
＃婦詐稱死喻
【引語】
有時先入為主的成見，是很難改變的。
許多人生活的不快樂，這是因為他們朝思暮想的、呵護有加的全只是那個「臭皮囊」，真正的幸福已經遠走。即使她偶爾回來，恐怕很多人已經認不出來了。
其實夫妻間應當懂得「諒解」，生活中每個人都會犯錯，只有寬容與諒解才能互敬互愛，如果只是一味地抱怨，只會使矛盾更加的激化。
【原文】
昔有愚人，其婦端正，情甚愛重。婦無貞信，後於中間，共他交往，邪淫心盛，欲逐旁夫，捨離己婿。於是，密語一老母言：「我去之後，汝可齎一死婦女屍，安著屋中。語我夫言，云我已死。」
老母於後伺其夫主不在之時，以一死屍置其家中。及其夫還，老母語言：「汝婦已死。」
夫即往視，信是己婦。哀哭懊惱。大積薪油，燒取其骨，以囊盛之，晝夜懷挾。
婦於後時，心厭旁夫，便還婦家，語其夫言：「我是汝妻。」
夫答之言：「我婦已死，汝是阿誰？妄言我婦。」乃至二三，猶故不信。
如彼外道，聞他邪說，心生惑著，永不可改。雖聞正教，不信受持。
【譯文】
從前有一個人，娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分疼愛，可是他的妻子卻並不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給她所喜歡的男人。於是這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個老婆婆，祕密地對她說：「我走了以後，請您去弄一具女屍放在我家裏，我丈夫回來，您就對他說，我已經死了。」
那老婆婆果然去弄了一具女屍放在她家裏。後來她丈夫回來了，老婆婆就對他說：「你的妻子已經死了。」
她丈夫聽後去看，果然相信了，很是悲痛，還在屍體旁哭了好久，然後把這女屍火葬，把骨灰盛在一個袋子裏，並且日日夜夜隨身帶著，以紀念他們過去的愛情。
至於那個婦人，當時就和她的情人結了婚，但是日子久了，又覺得這個男子很討厭，腦袋裏又想起原來的丈夫，就跑回來，對她丈夫說：「我是你的妻子，我現在回來了。」丈夫回答說：「我的妻子早已死了！你是誰呢？為什麼來騙我，說是我的妻子呢？」妻子雖然再三說明，要求他承認，但是丈夫始終相信他的妻子已死了，總是不肯承認。
這就好像其他教派，聽說了一些異端邪說後，心中便產生了疑惑，認為那就是真理，永遠不可能改變。即使是以後聽到了真正的教義，也不相信接受了。
＊愛，就是當你犯了錯誤後，對方還能原諒你。正所謂愛的極致是寬容。
