第二章 空相即能，法即水去
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
這段是說明空相的涵義，這一點很重要。禪宗的各種修法，都有自己的特色。像《心經》的修法就很棒，它修法獨特之處是整部經典的前面是顯說，後面是密說。「是諸法空相」，就是說所有的法都是空的，也就是指所有的法，無非是突顯那個空寂。它從「空」裡來，也回到「空」裡去。換個說法，亦即這個「空」就是在「洞穴」裡做工的「人」，也可以說是在洞穴裡面做工的「能」或「力」。這個「能」或「力」創造了萬物，創造了萬法。
而「法」是什麼呢？是「水去」，永遠都留不住，既然留不住，只剩下力的展現。所有的萬法都是「能」的展現，例如：白板、白板筆，都是「能」的展現，它只是一個「勢」，外在的形象不但會變，也會終結，也許存個一百年、二百年或一萬年，它總會消失，而它的「能」，它的「勢」，又會以其他的「相」出現在時空的某個地方。
不知道多少年前，有一位修行人，剛開始修學佛法時，名利心還很強，有一天和師父對話。
徒弟說：「師父！我要成為亞洲最有名的人！｣
師父笑著說：「很好、很好。｣
過了一陣子，徒弟又對師父說：「師父，我要成為世界上最有名的人！」
師父依然微笑著說：「很好、好、好……。｣
有一天，師父突然對著徒弟說：「你知道嗎？地球有一天會是毀滅的喔！｣
徒弟一時回答不出來，一會兒緩緩道：「師父，我明白了！｣
是的！連地球有一天都會毀滅，就算全世界最有名又有什麼用？地球都沒有了，人類都滅亡了，誰來仰慕你的盛名呢？不都是竹籃打水，一場空嗎！名也好，利也好都是虛幻不實的東西，不要貪著太多，否則生命也會隨著這些虛幻的事物一同幻滅。
連「法」都是會消失的「水去」，如同流水嘩嘩不住、覆水難收。孔子說：「逝者如斯夫」，就是指萬事、萬物都像流水一樣，會走過去、會消失，哪怕是大廈、黃金，放個十萬年、千萬年也都沒有了，如果時間夠久，地球也會毀滅。同樣的，「法」也是無住的，是留不住的，既然留不住就是過程，所有的萬法和人生都只是一個過程，既不久長也不永恆，一切的一切都只是過程，所以有個重點要跟大家說──不要急著成佛，因為成佛後旅程就結束了，這個遊戲就結束了，可以慢一點，留一點煩惱陪大家玩一下也不錯，也就是佛經裡講的「留惑潤生」。
留惑潤生
當你修到了悟「法」的真諦時，就等同於無漏，也就是你的所作所為和無漏差不多，雖然你不是佛，但你等同於佛。你會有煩惱、痛苦，但種種的色、受、想、行、識對你不再構成重大干擾，那就在這個世界玩一玩吧！當你全部煩惱都掃乾淨了、看透了，你也就不想玩了，就想拍拍屁股走人，所以留一點點無明、障礙，偶爾干擾你一下，你留在人世間才會有樂趣。
釋迦摩尼佛三十五歲悟道成佛時，本來可以和各位說再見，盤腿就走，是大梵天王把他留住，說道：「你不要進入最後的般涅槃，留點無明來渡眾生吧！」釋迦摩尼佛想了想，說道：「好吧，再來陪你們玩玩幾十年吧！」於是就留在了娑婆世界，一玩就玩了四十五年後才走。
所以諸法只是一個無住的過程，它只是一種能量、一種勢的顯現，並不是真實的。就像一枝筆，如果它是永恆的，它一萬年還應該是枝筆啊！但你放心，一萬年後這枝筆早已經爛掉了，雖然現有幾萬年前恐龍的化石，再給它多少萬年，也化成灰了。像人埋在土裡，幾年就只剩骨頭，再幾十年就連骨頭也給那些細菌啃掉、腐蝕掉了。
所以天地萬物都只是一個過程，它會轉換成另外一個能量形式，那是法的本意。那是不是空相呢？就空嘛！為什麼空呢？因為無住。無住就是空，所以你說這個相（肉體）會不會空呢？你放心，百年之後沒這個相，一定沒有了，對不對，那就空了！是真的空嗎？不是，它變成其他形式了。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
這段是說明空相的涵義，這一點很重要。禪宗的各種修法，都有自己的特色。像《心經》的修法就很棒，它修法獨特之處是整部經典的前面是顯說，後面是密說。「是諸法空相」，就是說所有的法都是空的，也就是指所有的法，無非是突顯那個空寂。它從「空」裡來，也回到「空」裡去。換個說法，亦即這個「空」就是在「洞穴」裡做工的「人」，也可以說是在洞穴裡面做工的「能」或「力」。這個「能」或「力」創造了萬物，創造了萬法。
而「法」是什麼呢？是「水去」，永遠都留不住，既然留不住，只剩下力的展現。所有的萬法都是「能」的展現，例如：白板、白板筆，都是「能」的展現，它只是一個「勢」，外在的形象不但會變，也會終結，也許存個一百年、二百年或一萬年，它總會消失，而它的「能」，它的「勢」，又會以其他的「相」出現在時空的某個地方。
不知道多少年前，有一位修行人，剛開始修學佛法時，名利心還很強，有一天和師父對話。
徒弟說：「師父！我要成為亞洲最有名的人！｣
師父笑著說：「很好、很好。｣
過了一陣子，徒弟又對師父說：「師父，我要成為世界上最有名的人！」
師父依然微笑著說：「很好、好、好……。｣
有一天，師父突然對著徒弟說：「你知道嗎？地球有一天會是毀滅的喔！｣
徒弟一時回答不出來，一會兒緩緩道：「師父，我明白了！｣
是的！連地球有一天都會毀滅，就算全世界最有名又有什麼用？地球都沒有了，人類都滅亡了，誰來仰慕你的盛名呢？不都是竹籃打水，一場空嗎！名也好，利也好都是虛幻不實的東西，不要貪著太多，否則生命也會隨著這些虛幻的事物一同幻滅。
連「法」都是會消失的「水去」，如同流水嘩嘩不住、覆水難收。孔子說：「逝者如斯夫」，就是指萬事、萬物都像流水一樣，會走過去、會消失，哪怕是大廈、黃金，放個十萬年、千萬年也都沒有了，如果時間夠久，地球也會毀滅。同樣的，「法」也是無住的，是留不住的，既然留不住就是過程，所有的萬法和人生都只是一個過程，既不久長也不永恆，一切的一切都只是過程，所以有個重點要跟大家說──不要急著成佛，因為成佛後旅程就結束了，這個遊戲就結束了，可以慢一點，留一點煩惱陪大家玩一下也不錯，也就是佛經裡講的「留惑潤生」。
留惑潤生
當你修到了悟「法」的真諦時，就等同於無漏，也就是你的所作所為和無漏差不多，雖然你不是佛，但你等同於佛。你會有煩惱、痛苦，但種種的色、受、想、行、識對你不再構成重大干擾，那就在這個世界玩一玩吧！當你全部煩惱都掃乾淨了、看透了，你也就不想玩了，就想拍拍屁股走人，所以留一點點無明、障礙，偶爾干擾你一下，你留在人世間才會有樂趣。
釋迦摩尼佛三十五歲悟道成佛時，本來可以和各位說再見，盤腿就走，是大梵天王把他留住，說道：「你不要進入最後的般涅槃，留點無明來渡眾生吧！」釋迦摩尼佛想了想，說道：「好吧，再來陪你們玩玩幾十年吧！」於是就留在了娑婆世界，一玩就玩了四十五年後才走。
所以諸法只是一個無住的過程，它只是一種能量、一種勢的顯現，並不是真實的。就像一枝筆，如果它是永恆的，它一萬年還應該是枝筆啊！但你放心，一萬年後這枝筆早已經爛掉了，雖然現有幾萬年前恐龍的化石，再給它多少萬年，也化成灰了。像人埋在土裡，幾年就只剩骨頭，再幾十年就連骨頭也給那些細菌啃掉、腐蝕掉了。
所以天地萬物都只是一個過程，它會轉換成另外一個能量形式，那是法的本意。那是不是空相呢？就空嘛！為什麼空呢？因為無住。無住就是空，所以你說這個相（肉體）會不會空呢？你放心，百年之後沒這個相，一定沒有了，對不對，那就空了！是真的空嗎？不是，它變成其他形式了。
