第壹部 量子物理揭示了一切法空的宇宙實相並且驗證了金剛經／佛法的「不二」真理
近代物理這百年來的發展，驚心動魄、高潮迭起，令人目眩神迷。有人比喻說物理越來越像科幻小說，有些物理學家將物理視為「可能事物的藝術」，我的看法是物理越來越像佛法。
在探討量子物理如何開啟通向理解佛法的新門路之前，先簡單地表明佛法與科學的關係。如我在序言中所說的，「佛法是科學的終極典範」，甚至也可以說是「終極的科學」，科學家所要尋找的答案，全部都在佛法之中。佛法是永恆的、絕對的、全體的真理，所以過去、現在與未來諸佛所講的佛法都不會變，都是相同的佛法；而所謂的科學的真理是暫時的、相對的、片面的，所以科學會進步，因此不同時代有不同的科學。佛法掌握了全體宇宙的真相，而科學所摸索到的是宇宙暫時的、模糊的、殘缺的影子。所以佛法
永遠領先科學，而可以做為指引科學發展的明燈，這是很多人還無法體會的事實。
金剛經／佛法最關鍵的兩個概念：空與心
《金剛經》可以說是佛法的精華，代表全體佛法。《金剛經》的主旨是「一切法空」以及依此而立的「一切法不二」。要闡明量子論（以及相對論）如何揭示這個法義，有必要先說明佛法的核心概念——「空」與「心」，這同時也是了解代表大乘佛法的《金剛經》所需的關鍵性概念。此處只作簡要說明，到後面第貳部探討《金剛經》法義時再詳加闡釋。
「一切法空」（或稱一切皆空），用最簡單的話來說，就是一切東西、一切現象都沒有實體，都是如夢似幻般的存在。如果用比較哲學性的語言來說，空就是任何東西都沒有固有（或本有、先有）的性質，這一點在下面第二章（量子啟示錄）中，會舉實際的例子詳加論證。此外，宇宙的本體（也是每一個人的本性）是沒有時空與物質的純能力，這也稱為「空性」，在佛經稱之為「真如本性」。量子重力論的「量子真空」是目前用來「理解」此空性的最佳科學模型，後當詳述。
所以空性義有雙重：一切東西都無實體的性質，此其一；能夠產生一切萬法（包括宇宙本身）的宇宙本體，此其二。
量子力學揭露了第一義，而量子場論提供了對第二義的科學性的理解，接下來要詳細介紹的量子論，就是要闡明此點。量子論一方面是理解佛法的一種科學進路（scientific approach），一方面又可視為佛法的深層隱喻，所以了解量子論非常有助於對佛法的理解。
第一義的空性，是指「空的性質」，常用「一切皆空」來表示。佛教承認一切現象是存在著（所以不是虛無主義），山河大地、花草林木、屋舍人物等等都是歷歷在目，分明是有，卻都是空，都是如夢幻般地存在著，這一點等到介紹完量子論後，再來詳細討論。其中用了不少篇幅，詳細說明了量子理論（量子力學與量子場論）與量子現象如何顯示「萬法皆空」的道理。
空的觀念對一般人而言很難理解，幸虧量子物理提供了一個意想不到的視角，可以幫我們了解空的道理。
第二義的空性，是指「空的本性」，是宇宙本體同時也是每一個人的本性。此本性又稱本心，是為根本之心，也稱作「真心」， 在《金剛經》則名之為「清淨心」。
這就說到了「心」。此處所說之心是心的究竟義，此時空性（真空）與心（真心）一如，空即是心，心即是空。這樣的心非精神、非物質，故可變現出一切精神與物質現象出來。因此一切萬法都是從心而出，這就是「萬法唯心」的意思，所以說「我們的心（而非西洋宗教的上帝）創造了宇宙」。以量子重力論的語言來說，就是：「量子真空自發性地創造了宇宙」，其中的道理，下面會有詳細說明。
以上所說的心，是心空一如的心，稱作本心、真心或本性，此本性就是大家耳熟能詳的佛性。其實在佛法，心的涵義不只如此，至深且廣，涵蓋了哲學的心智（mind）與心理學的意識（consciousness），又遠遠超越了哲學與心理學的範疇。若將心看作廣義的意識，可以用「心識」來概括，則可分成十種識來說明。如此則真心是第十識，感官知覺是前五識，思考、認知的意識是第六識，自我意識是第七識。到此為止是大家較熟悉的狹義的意識，第八、九、十識是目前學術界未知的領域，扼要說來：第十識是產生一切存在現象的能源，第九識是發生一切存在現象的原始契機，第八識形塑了個別存在的樣態以及決定了發生個別存在現象的機制。以上只是簡單介紹，在第貳部探討《金剛經》法義時會再作詳細解說。完全弄通這十種識，方能真正了知「一切唯心」的道理。
不少物理學家，特別是老一輩的量子論大師，都認為意識／心識是量子力學不可或缺的元素。無論在量子現象中、在量子測量中或在量子力學的詮釋中，似乎都可以發現意識的幽微之影，無法補捉，但卻可以感受到它的存在。在微觀的世界中，物質與精神的分
際似乎已消融了，而這也是空性的一種顯示。
方才所說的意識與量子力學的關聯性，或說量子力學如何呈現出意識的意涵，在後面會藉由量子現象與量子測量結果的探討，將之演示出來。
因為此書的第一部分，其重點放在量子物理如何揭示一切法空的道理，所以花較多篇幅在討論、呈現與演示量子世界的空性，而對意識的內涵著墨較少。另一個原因是量子論中意識的問題雖然很重要，但很複雜，不易說清楚，這需要花一整本書的篇幅來探討。
在開始介紹量子論之前，最後要強調一下佛法超越了物理（以及一切科學），量子物理不是佛法，佛法也不是量子物理，但它們有共同之處，就是都無法以常識去理解。奇妙的是，「無法用常識去理解的量子力學的道理」竟然可以幫忙去理解「無法用常識去理解的佛法」，這是接下來我極力要闡明的事情。
以上內容節錄自《金剛經奇幻之旅》蘇懿賢◎著．白象文化出版
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近代物理這百年來的發展，驚心動魄、高潮迭起，令人目眩神迷。有人比喻說物理越來越像科幻小說，有些物理學家將物理視為「可能事物的藝術」，我的看法是物理越來越像佛法。
在探討量子物理如何開啟通向理解佛法的新門路之前，先簡單地表明佛法與科學的關係。如我在序言中所說的，「佛法是科學的終極典範」，甚至也可以說是「終極的科學」，科學家所要尋找的答案，全部都在佛法之中。佛法是永恆的、絕對的、全體的真理，所以過去、現在與未來諸佛所講的佛法都不會變，都是相同的佛法；而所謂的科學的真理是暫時的、相對的、片面的，所以科學會進步，因此不同時代有不同的科學。佛法掌握了全體宇宙的真相，而科學所摸索到的是宇宙暫時的、模糊的、殘缺的影子。所以佛法
永遠領先科學，而可以做為指引科學發展的明燈，這是很多人還無法體會的事實。
金剛經／佛法最關鍵的兩個概念：空與心
《金剛經》可以說是佛法的精華，代表全體佛法。《金剛經》的主旨是「一切法空」以及依此而立的「一切法不二」。要闡明量子論（以及相對論）如何揭示這個法義，有必要先說明佛法的核心概念——「空」與「心」，這同時也是了解代表大乘佛法的《金剛經》所需的關鍵性概念。此處只作簡要說明，到後面第貳部探討《金剛經》法義時再詳加闡釋。
「一切法空」（或稱一切皆空），用最簡單的話來說，就是一切東西、一切現象都沒有實體，都是如夢似幻般的存在。如果用比較哲學性的語言來說，空就是任何東西都沒有固有（或本有、先有）的性質，這一點在下面第二章（量子啟示錄）中，會舉實際的例子詳加論證。此外，宇宙的本體（也是每一個人的本性）是沒有時空與物質的純能力，這也稱為「空性」，在佛經稱之為「真如本性」。量子重力論的「量子真空」是目前用來「理解」此空性的最佳科學模型，後當詳述。
所以空性義有雙重：一切東西都無實體的性質，此其一；能夠產生一切萬法（包括宇宙本身）的宇宙本體，此其二。
量子力學揭露了第一義，而量子場論提供了對第二義的科學性的理解，接下來要詳細介紹的量子論，就是要闡明此點。量子論一方面是理解佛法的一種科學進路（scientific approach），一方面又可視為佛法的深層隱喻，所以了解量子論非常有助於對佛法的理解。
第一義的空性，是指「空的性質」，常用「一切皆空」來表示。佛教承認一切現象是存在著（所以不是虛無主義），山河大地、花草林木、屋舍人物等等都是歷歷在目，分明是有，卻都是空，都是如夢幻般地存在著，這一點等到介紹完量子論後，再來詳細討論。其中用了不少篇幅，詳細說明了量子理論（量子力學與量子場論）與量子現象如何顯示「萬法皆空」的道理。
空的觀念對一般人而言很難理解，幸虧量子物理提供了一個意想不到的視角，可以幫我們了解空的道理。
第二義的空性，是指「空的本性」，是宇宙本體同時也是每一個人的本性。此本性又稱本心，是為根本之心，也稱作「真心」， 在《金剛經》則名之為「清淨心」。
這就說到了「心」。此處所說之心是心的究竟義，此時空性（真空）與心（真心）一如，空即是心，心即是空。這樣的心非精神、非物質，故可變現出一切精神與物質現象出來。因此一切萬法都是從心而出，這就是「萬法唯心」的意思，所以說「我們的心（而非西洋宗教的上帝）創造了宇宙」。以量子重力論的語言來說，就是：「量子真空自發性地創造了宇宙」，其中的道理，下面會有詳細說明。
以上所說的心，是心空一如的心，稱作本心、真心或本性，此本性就是大家耳熟能詳的佛性。其實在佛法，心的涵義不只如此，至深且廣，涵蓋了哲學的心智（mind）與心理學的意識（consciousness），又遠遠超越了哲學與心理學的範疇。若將心看作廣義的意識，可以用「心識」來概括，則可分成十種識來說明。如此則真心是第十識，感官知覺是前五識，思考、認知的意識是第六識，自我意識是第七識。到此為止是大家較熟悉的狹義的意識，第八、九、十識是目前學術界未知的領域，扼要說來：第十識是產生一切存在現象的能源，第九識是發生一切存在現象的原始契機，第八識形塑了個別存在的樣態以及決定了發生個別存在現象的機制。以上只是簡單介紹，在第貳部探討《金剛經》法義時會再作詳細解說。完全弄通這十種識，方能真正了知「一切唯心」的道理。
不少物理學家，特別是老一輩的量子論大師，都認為意識／心識是量子力學不可或缺的元素。無論在量子現象中、在量子測量中或在量子力學的詮釋中，似乎都可以發現意識的幽微之影，無法補捉，但卻可以感受到它的存在。在微觀的世界中，物質與精神的分
際似乎已消融了，而這也是空性的一種顯示。
方才所說的意識與量子力學的關聯性，或說量子力學如何呈現出意識的意涵，在後面會藉由量子現象與量子測量結果的探討，將之演示出來。
因為此書的第一部分，其重點放在量子物理如何揭示一切法空的道理，所以花較多篇幅在討論、呈現與演示量子世界的空性，而對意識的內涵著墨較少。另一個原因是量子論中意識的問題雖然很重要，但很複雜，不易說清楚，這需要花一整本書的篇幅來探討。
在開始介紹量子論之前，最後要強調一下佛法超越了物理（以及一切科學），量子物理不是佛法，佛法也不是量子物理，但它們有共同之處，就是都無法以常識去理解。奇妙的是，「無法用常識去理解的量子力學的道理」竟然可以幫忙去理解「無法用常識去理解的佛法」，這是接下來我極力要闡明的事情。
以上內容節錄自《金剛經奇幻之旅》蘇懿賢◎著．白象文化出版
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