【內文試閱】
我一生受到外婆的影響很深，加上佛教信仰的因緣，從小懂得，人生在世，不用太拘泥於一人、一事、一地。1989年，在時隔四十年後，我首度回到揚州，那時我六十三歲。有人問我：「你的感覺如何？」我說：「看到了老太太，我彷彿就看到了外婆的影子；看到了女士、先生，彷彿看到了父親、母親的樣子；看到了年輕人，彷彿看到了我當年同學的身影，這就是踏上揚州回家的感覺。」
後來我看到一份資料，康熙三十五年（1969）編的《地方誌》，記載當時的台灣，曾隸屬於揚州管轄。我不禁歡喜，原來七十年來，我沒有離開過揚州。
記得是2015年四月，適逢揚州建城2500年紀念，感謝揚州市政府的邀請，我來到鑑真圖書館揚州講壇，連續三天，講演「般若心經的宇宙觀與人生觀」，逾萬張免費票券放在網路，在幾分鐘內就被索取一空，聽眾遍及大陸各地，尤其遠從內蒙古前來，共要三十個小時的車程，聞法的心意，令人感動。
回想我這一生，無論是仙女廟鎮、江都，還是歷史名城──揚州、南京，都有我千絲萬縷、無法分割的成長因緣。例如仙女廟鎮，也有悠久的歷史，還有深厚的佛教、人文、建築，各種的文化內涵。
而揚州，歷史上幾度的繁華之地，尤其有了「鹽商」的崛起，聚集了許多富商大賈。因此揚州也是許多人夢想的天堂，所謂：「生在揚州，娶在蘇州，吃在廣州，死在柳州」，或是「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」。最美的是唐朝李白，寫下了「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」的詩句，至今三月煙花猶在，只是千古人事已非。
我生在揚州，既不曾見到什麼煙花，也不見一點繁華，反而在戰火轟隆聲中，度過了九死一生的童年。當時年紀輕，不知揚州真面目，好比一千多年前蘇東坡有感於盧山之美，題下一偈：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」而我，只是揚州一粒細小的砂石。如太虛大師五十歲感言詩中的兩句話：「我生如海騰一漚，願令一漚攖眾苦」，但願有如滄海一漚的生命，可以用來承擔這人世間的許多苦難。
現在世間上，我自己是一個孤獨老人了。說是孤獨老人，其實也不盡然，因為我有出家的弟子一千多人。所謂「三分師徒，七分道友」天倫之樂也不亞於一般世俗。人生如幻，世事滄桑，不須要那麼牽掛執著。
我總把天下人都看成是我的眷屬，所以在佛光山，每二年都會為徒眾辦一次「親屬會」。徒眾的父母就是我的親家，因此就以「親屬會」為名，每次相聚，特別親切熱絡。我確實有這個心願，一切男子是我父，一切女子是我母，唯願天下人都能像親族一樣互相結緣，互相幫助，共同成就人間善美之事。
除了我的出生地與參學的道場，與我一生相依的，就是我出家的道場──祖庭「宜興大覺寺」，它更是我佛化的故鄉。五十多年來，我在世界各地興建近三百所寺院，弘法安僧。在台灣，我為佛教建了佛光山寺為總本山，北美洲的洛杉磯西來寺、南美洲的巴西如來寺、非洲的南華寺、歐洲巴黎的法華禪寺，澳洲的南天寺、紐西蘭的奧克蘭佛光山、日本的本栖寺、馬來西亞的東禪寺等，都是各地的本山道場。
感謝各種因緣，尤其大陸政府，讓我回到江蘇宜興西渚鎮，來恢復我出家的祖庭。我把它命名為「佛光祖庭大覺寺」，意思是我們全球佛光人共同的慧命之家，是我們共同的祖庭，也是信仰傳承的根本發源地。
我二十三歲從大陸到了台灣，台灣人說我是大陸來的外省人；我六十三歲從台灣回到大陸，大陸人卻說我是台灣來的和尚，到底我是大陸人還是台灣人？因緣際會的人生，行履至此，我想，「地球人」更能表達我此刻的心情吧！
許多文學家，歡喜把人的一生，用「生命之歌」來形容。我曾經為了佛教的前途，創作許多首佛教歌曲。
回首自己的童年，覺得可以用〈西方〉歌詞的第一段來形容：「苦海中，一片茫茫，人生像一葉小舟，飄泊在中央」大時代苦難重重，覺得很貼近；少年在棲霞、焦山，是個法乳長養的階段，可以用〈菩提樹〉、〈三寶頌〉、〈信心門之歌〉來代表。〈信心門之歌〉提到：「豐碩的果實，要用信心的根生長；無盡的寶藏，要從信心的門進入。」少年須要更多的信心。
到了台灣，生命的步調，有了巨大的轉折，可以從〈佛教青年的歌聲〉、〈禮讚佛陀〉、〈快皈投佛陀座下〉到〈弘法者之歌〉、〈佛教靠我〉，表明我的一點志向。例如〈弘法者之歌〉說：「我教友齊努力，為教作先鋒，赴湯蹈火去，獻身殉教來，個人幸福非所願，祇為聖教爭光榮。」這歌詞很能表達我的心情。
而〈和諧〉，等於我所提倡的五和，從自心和悅做起，以家庭和順、人我和敬、社會和諧為基礎，世界才能和平。這就是我對人間的心願了，請聽：「調整我們的過錯，為和平努力去做，讓世界多一份和諧，為普天下的眾生，請加油！」
《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」早已明示眾生業緣關係。本文略述父親、母親、外婆及故鄉揚州與祖庭的相關往事，雖然我們所遭逢的年代動盪不安，歷經種種考驗，但從貧窮、戰亂與苦難之中，也能長養出忍耐與勇氣。
希望大家從中獲得一些啟發，感受人間些許溫暖，善護念生命裡一切的人事與相逢；佛教主張「因緣和合」，「因緣」不是單一直線的發展，而是互有影響，前因後果，左右關聯，彼此呼應，重重無盡的脈絡。唯有懂得珍惜重重無盡的「因緣」，才有重重無盡的「成就」！這也是我虔誠至禱的一瓣心香了。
我一生受到外婆的影響很深，加上佛教信仰的因緣，從小懂得，人生在世，不用太拘泥於一人、一事、一地。1989年，在時隔四十年後，我首度回到揚州，那時我六十三歲。有人問我：「你的感覺如何？」我說：「看到了老太太，我彷彿就看到了外婆的影子；看到了女士、先生，彷彿看到了父親、母親的樣子；看到了年輕人，彷彿看到了我當年同學的身影，這就是踏上揚州回家的感覺。」
後來我看到一份資料，康熙三十五年（1969）編的《地方誌》，記載當時的台灣，曾隸屬於揚州管轄。我不禁歡喜，原來七十年來，我沒有離開過揚州。
記得是2015年四月，適逢揚州建城2500年紀念，感謝揚州市政府的邀請，我來到鑑真圖書館揚州講壇，連續三天，講演「般若心經的宇宙觀與人生觀」，逾萬張免費票券放在網路，在幾分鐘內就被索取一空，聽眾遍及大陸各地，尤其遠從內蒙古前來，共要三十個小時的車程，聞法的心意，令人感動。
回想我這一生，無論是仙女廟鎮、江都，還是歷史名城──揚州、南京，都有我千絲萬縷、無法分割的成長因緣。例如仙女廟鎮，也有悠久的歷史，還有深厚的佛教、人文、建築，各種的文化內涵。
而揚州，歷史上幾度的繁華之地，尤其有了「鹽商」的崛起，聚集了許多富商大賈。因此揚州也是許多人夢想的天堂，所謂：「生在揚州，娶在蘇州，吃在廣州，死在柳州」，或是「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」。最美的是唐朝李白，寫下了「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」的詩句，至今三月煙花猶在，只是千古人事已非。
我生在揚州，既不曾見到什麼煙花，也不見一點繁華，反而在戰火轟隆聲中，度過了九死一生的童年。當時年紀輕，不知揚州真面目，好比一千多年前蘇東坡有感於盧山之美，題下一偈：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」而我，只是揚州一粒細小的砂石。如太虛大師五十歲感言詩中的兩句話：「我生如海騰一漚，願令一漚攖眾苦」，但願有如滄海一漚的生命，可以用來承擔這人世間的許多苦難。
現在世間上，我自己是一個孤獨老人了。說是孤獨老人，其實也不盡然，因為我有出家的弟子一千多人。所謂「三分師徒，七分道友」天倫之樂也不亞於一般世俗。人生如幻，世事滄桑，不須要那麼牽掛執著。
我總把天下人都看成是我的眷屬，所以在佛光山，每二年都會為徒眾辦一次「親屬會」。徒眾的父母就是我的親家，因此就以「親屬會」為名，每次相聚，特別親切熱絡。我確實有這個心願，一切男子是我父，一切女子是我母，唯願天下人都能像親族一樣互相結緣，互相幫助，共同成就人間善美之事。
除了我的出生地與參學的道場，與我一生相依的，就是我出家的道場──祖庭「宜興大覺寺」，它更是我佛化的故鄉。五十多年來，我在世界各地興建近三百所寺院，弘法安僧。在台灣，我為佛教建了佛光山寺為總本山，北美洲的洛杉磯西來寺、南美洲的巴西如來寺、非洲的南華寺、歐洲巴黎的法華禪寺，澳洲的南天寺、紐西蘭的奧克蘭佛光山、日本的本栖寺、馬來西亞的東禪寺等，都是各地的本山道場。
感謝各種因緣，尤其大陸政府，讓我回到江蘇宜興西渚鎮，來恢復我出家的祖庭。我把它命名為「佛光祖庭大覺寺」，意思是我們全球佛光人共同的慧命之家，是我們共同的祖庭，也是信仰傳承的根本發源地。
我二十三歲從大陸到了台灣，台灣人說我是大陸來的外省人；我六十三歲從台灣回到大陸，大陸人卻說我是台灣來的和尚，到底我是大陸人還是台灣人？因緣際會的人生，行履至此，我想，「地球人」更能表達我此刻的心情吧！
許多文學家，歡喜把人的一生，用「生命之歌」來形容。我曾經為了佛教的前途，創作許多首佛教歌曲。
回首自己的童年，覺得可以用〈西方〉歌詞的第一段來形容：「苦海中，一片茫茫，人生像一葉小舟，飄泊在中央」大時代苦難重重，覺得很貼近；少年在棲霞、焦山，是個法乳長養的階段，可以用〈菩提樹〉、〈三寶頌〉、〈信心門之歌〉來代表。〈信心門之歌〉提到：「豐碩的果實，要用信心的根生長；無盡的寶藏，要從信心的門進入。」少年須要更多的信心。
到了台灣，生命的步調，有了巨大的轉折，可以從〈佛教青年的歌聲〉、〈禮讚佛陀〉、〈快皈投佛陀座下〉到〈弘法者之歌〉、〈佛教靠我〉，表明我的一點志向。例如〈弘法者之歌〉說：「我教友齊努力，為教作先鋒，赴湯蹈火去，獻身殉教來，個人幸福非所願，祇為聖教爭光榮。」這歌詞很能表達我的心情。
而〈和諧〉，等於我所提倡的五和，從自心和悅做起，以家庭和順、人我和敬、社會和諧為基礎，世界才能和平。這就是我對人間的心願了，請聽：「調整我們的過錯，為和平努力去做，讓世界多一份和諧，為普天下的眾生，請加油！」
《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」早已明示眾生業緣關係。本文略述父親、母親、外婆及故鄉揚州與祖庭的相關往事，雖然我們所遭逢的年代動盪不安，歷經種種考驗，但從貧窮、戰亂與苦難之中，也能長養出忍耐與勇氣。
希望大家從中獲得一些啟發，感受人間些許溫暖，善護念生命裡一切的人事與相逢；佛教主張「因緣和合」，「因緣」不是單一直線的發展，而是互有影響，前因後果，左右關聯，彼此呼應，重重無盡的脈絡。唯有懂得珍惜重重無盡的「因緣」，才有重重無盡的「成就」！這也是我虔誠至禱的一瓣心香了。
