全力以赴
有個老和尚帶了小沙彌去山裏撿柴火，突然間小沙彌看見了一隻狐狸正在追逐野兔，於是央求老和尚設法救救兔子，老和尚心平氣和地說：「你放心，十之八九兔子都不會被狐狸追到。」
小沙彌很疑惑老和尚這樣的看法，但沒多久狐狸就放棄了兔子，小沙彌很好奇的問老和尚原因，老和尚說：「狐狸幾乎天天都看到野兔，所以追野兔不會全力以赴，反正這次沒追到，下次還是有機會，因此多被兔子跑掉了！」小沙彌似有所悟的問：「那兔子為什麼跑得掉呢？」老和尚語重心長的說：「因為兔子將每一次都當成第一次那樣的拚命，而且是唯一的一次，因為這一次跑不掉，生命也就沒有了！」
我們設定目標，若將每一次當成第一次或者最後的一次甚至唯一的一次，哪有不成功的道理？
驕慢與傲骨
所謂「驕」氣不可有，「傲」骨不可無，因為驕慢是成功的敵人，傲骨是成功的朋友；驕慢會給人看輕，傲骨則會給人尊重。
有的人，仗著一知半解，他就趾高氣昂，不可一世；稍稍擁有一些名利，他就志得意滿，盛氣淩人。因為他的驕氣，反而給人鄙視和看輕。另外也有的人儘管貧無立錐之地，但他不乞求人憐；雖然無位無名，但憑著平時的傲骨，反而受人尊重。所以富貴能夠不驕慢、貧窮而有傲骨的人，自然就能處在貧富之中，都能自得其樂了。
人，得意的時候就容易產生驕氣，失意的時候便容易喪失志氣；人應該在得意的時候去除驕氣，失意的時候反而要增加傲骨的志氣。所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」也！
驕慢，都是因為有所比較；我與人比之長短，我與人比之高下。所以，有一些人「以己之長比人之短」，越比越驕橫我慢；但也有人「以己之短比人之長」，更加激發自己的志氣，所以越比越傲然屹立。
其實，驕氣不可有，驕矜自大，必有吃虧的一天；傲骨不可無，過份的屈膝奉承，也永遠沒有抬頭之日。所以，吾人在貧賤的時候，眼中不可只看到富貴，如此自有傲雪風骨；當得意的時候，要能不忘記貧賤之時，自然不會驕慢不恭。一個人能夠「富而不驕矜、貧而有傲骨」，自能活得安然，活得有尊嚴！
心靈鐘聲
寺院裏敲鐘的老頭陀，每天神情專注的一邊敲鐘，口中還要一邊念著：「洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。」
來自教堂、來自寺院鐘聲有寧靜、警醒的力量。在日常生活中，腦海裏要不時有警鐘響起，心靈上要不時有鐘聲迴盪；想一想：什麼是該做的，什麼是不該做的。
有一群旅行者到一個名山寶剎參觀，在道場裏卻一直開著隨身帶來的收音機。寺中人員上前勸導說：朋友，你們來此不就是希望獲得一點寧靜的氣氛嗎？你開著收機，連在這種地方都要用聲音來麻痺自己，完全沒有一刻的寧靜，怎麼能生出智慧來呢？
靜，才能擁有禪心，才能通達，才能和聖賢交流，寧靜才能致遠。
畫，遠看則美；山，遠望則幽；名利，遠觀則能灑脫；小人，遠避則可少是非；思想，遠慮則能洞察事物本末；心，遠放則可少憂少惱。「遠」字，妙用無窮！
不貪才是寶
春秋時，宋國有一個人得到一塊美玉，獻給做官的子罕，子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨，就明白的告訴他說：「這是一塊寶玉啊！」子罕道：「你以玉為寶，而我以不貪為寶，如果我接受了你的美玉，我們都失去了自己的寶貝，不如各守其寶吧！」
世間之人多以名聞利養為寶，或以稀有之物、珍愛之物為寶，其實，所謂「寶」，就是一個貪愛、貪執；因為有貪，才需要寶。身外的寶再多，不如心中的一念知足、感恩之心；貪欲的人即使再富有、寶再多，仍是富貴的窮人，唯有「知足常樂」，才是真富有。
不貪為富，不貪為貴，不貪才是寶啊！
一隻猴子，抱了滿懷的果子，眼看地上還有一顆，牠對懷中所有，猶嫌不足，因此彎腰想要再撿地上的果子時，卻讓已有的果子掉落一地，這就是貪小便宜、因小失大的最好例子。
經常聽到有人抱怨：被人騙了！歹徒騙人的伎倆，諸如：金光黨用假鈔騙真鈔、不法商人用假貨騙取金錢、不肖之徒用可憐相博取同情遂行詐騙、宵小之輩以花言巧語獲得歡心後行騙詐欺。
世間騙人的花樣很多，一般人之所以上當受騙，除了少部分人因為基於惻隱之心，未經求證就聽信於人，讓歹徒有可乘之機外，受騙的原因，大都是因為貪心；貪心，才是受騙的最大原因。
舉例說：有人謊稱有傳家寶貝骨董一件，價值不扉，因需錢孔急，只要有人出價三十萬，即可半賣半送；如果你貪圖別人的寶貝，自然上當。
也有人說，自己有土地一塊，市價值幾千萬元，因生意一時周轉不靈，希望能以土地抵押向你借款五十萬元，一等賣地後，連本帶利六十萬元奉還。結果事後發現，土地權狀是偽造的。
也有人聲稱與朋友合夥投資生意，明年即可分紅多少，現在需要資金三百萬，請你先給予方便，明年加倍奉還。結果是肉包子打狗，一去不回。
也有人自稱來自軍中，手上有軍糧二千石，無法報銷，只要你付運費十萬元，即可免費奉送。結果二千石糧食沒個影兒，十萬元也飛了。
世間形形色色的人，到處不乏騙子充斥人群，被人騙了，如果尚能承擔，還算小事，人生最大的愚事，是自己騙自己。不能認識自己的居心動念，不能認識自己的因緣關係，「不知為知，不明為明」的自我偽裝，虛張自己的條件，護短、恕己，都是自欺欺人、騙人騙己。
如何從蒙騙中解脫出來呢？唯有放棄虛妄、貪圖，回歸自我的真實面目；才能不騙人，也不為人所騙。
加持的真義
「加持」，就是增加心靈上的力量，心靈上的感受。這種力量來自信仰，或是他人的思想、慈悲、精神力。
人在脆弱的時候，特別希望獲得加持，也就是需要別人的幫助，所以親人朋友的幫助，甚至一句安慰、鼓舞的話，讓人重拾信心，就是加持。
加持，要施者、受者彼此有溝通、有交流，尤其要有信心、有誠心、有謙虛的心，才能受用；傲慢的心得不到加持，無法受用。
加持最終要從他力加持，到自我加持；自己的信仰、慈悲、智慧、忍耐，都能自己加持自己，這才是加持的真義。
小的有用
在佛教裏有這麼一則故事：
有一個信徒到寺院拜佛，知客師招呼過後，隨即對身旁的老和尚說：「有信徒來了，請上茶！」不到兩分鐘，又對老和尚說：「佛桌上的香灰要記得擦拭乾淨！」「拜台上的盆花別忘了澆水呀！」「中午別忘了留信徒吃飯！」只見老和尚在年輕的知客師指揮下，一下子忙東，一下子忙西。
信徒終於忍不住好奇的問老和尚：「他是你什麼人？怎麼總是叫你做這、做那的呢？」老和尚得意地說：「他是我徒弟呀！我有這樣能幹的徒弟是我的福氣，信徒來時他只要我倒茶，並不要我講話，他只要我留信徒吃飯，並沒有要我燒飯，平時寺裏的一切都是他在計畫，省了我很多辛苦呢！」信徒不解，再問：「不知你們是老的大，還是小的大？」老和尚說：「當然是老的大，但是小的有用呀！」
「敬老尊賢」，這是中國傳統的美德，所謂「家有一老，如有一寶」，老人的智慧與經驗，固然是家庭、社會的一大資產，然而一個社會的發展，也不能缺少年輕人的活力與動力。
老一輩的不要凡事以權威性的命令，而能改以關心、輔導、協助的立場，學習老和尚的「交棒」而享「清福」的心情，看著後輩成長。後輩也能學習、尊重長者的經驗、智慧，不要燥進、排斥，如此又何來代溝之有呢？
其實，人生原本無所謂的大小、高低、好壞、貴賤，完全是在於自己的觀念。人際之間，只要能夠做到「老做小」、「小敬老」，必能融洽和諧。
有個老和尚帶了小沙彌去山裏撿柴火，突然間小沙彌看見了一隻狐狸正在追逐野兔，於是央求老和尚設法救救兔子，老和尚心平氣和地說：「你放心，十之八九兔子都不會被狐狸追到。」
小沙彌很疑惑老和尚這樣的看法，但沒多久狐狸就放棄了兔子，小沙彌很好奇的問老和尚原因，老和尚說：「狐狸幾乎天天都看到野兔，所以追野兔不會全力以赴，反正這次沒追到，下次還是有機會，因此多被兔子跑掉了！」小沙彌似有所悟的問：「那兔子為什麼跑得掉呢？」老和尚語重心長的說：「因為兔子將每一次都當成第一次那樣的拚命，而且是唯一的一次，因為這一次跑不掉，生命也就沒有了！」
我們設定目標，若將每一次當成第一次或者最後的一次甚至唯一的一次，哪有不成功的道理？
驕慢與傲骨
所謂「驕」氣不可有，「傲」骨不可無，因為驕慢是成功的敵人，傲骨是成功的朋友；驕慢會給人看輕，傲骨則會給人尊重。
有的人，仗著一知半解，他就趾高氣昂，不可一世；稍稍擁有一些名利，他就志得意滿，盛氣淩人。因為他的驕氣，反而給人鄙視和看輕。另外也有的人儘管貧無立錐之地，但他不乞求人憐；雖然無位無名，但憑著平時的傲骨，反而受人尊重。所以富貴能夠不驕慢、貧窮而有傲骨的人，自然就能處在貧富之中，都能自得其樂了。
人，得意的時候就容易產生驕氣，失意的時候便容易喪失志氣；人應該在得意的時候去除驕氣，失意的時候反而要增加傲骨的志氣。所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」也！
驕慢，都是因為有所比較；我與人比之長短，我與人比之高下。所以，有一些人「以己之長比人之短」，越比越驕橫我慢；但也有人「以己之短比人之長」，更加激發自己的志氣，所以越比越傲然屹立。
其實，驕氣不可有，驕矜自大，必有吃虧的一天；傲骨不可無，過份的屈膝奉承，也永遠沒有抬頭之日。所以，吾人在貧賤的時候，眼中不可只看到富貴，如此自有傲雪風骨；當得意的時候，要能不忘記貧賤之時，自然不會驕慢不恭。一個人能夠「富而不驕矜、貧而有傲骨」，自能活得安然，活得有尊嚴！
心靈鐘聲
寺院裏敲鐘的老頭陀，每天神情專注的一邊敲鐘，口中還要一邊念著：「洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。」
來自教堂、來自寺院鐘聲有寧靜、警醒的力量。在日常生活中，腦海裏要不時有警鐘響起，心靈上要不時有鐘聲迴盪；想一想：什麼是該做的，什麼是不該做的。
有一群旅行者到一個名山寶剎參觀，在道場裏卻一直開著隨身帶來的收音機。寺中人員上前勸導說：朋友，你們來此不就是希望獲得一點寧靜的氣氛嗎？你開著收機，連在這種地方都要用聲音來麻痺自己，完全沒有一刻的寧靜，怎麼能生出智慧來呢？
靜，才能擁有禪心，才能通達，才能和聖賢交流，寧靜才能致遠。
畫，遠看則美；山，遠望則幽；名利，遠觀則能灑脫；小人，遠避則可少是非；思想，遠慮則能洞察事物本末；心，遠放則可少憂少惱。「遠」字，妙用無窮！
不貪才是寶
春秋時，宋國有一個人得到一塊美玉，獻給做官的子罕，子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨，就明白的告訴他說：「這是一塊寶玉啊！」子罕道：「你以玉為寶，而我以不貪為寶，如果我接受了你的美玉，我們都失去了自己的寶貝，不如各守其寶吧！」
世間之人多以名聞利養為寶，或以稀有之物、珍愛之物為寶，其實，所謂「寶」，就是一個貪愛、貪執；因為有貪，才需要寶。身外的寶再多，不如心中的一念知足、感恩之心；貪欲的人即使再富有、寶再多，仍是富貴的窮人，唯有「知足常樂」，才是真富有。
不貪為富，不貪為貴，不貪才是寶啊！
一隻猴子，抱了滿懷的果子，眼看地上還有一顆，牠對懷中所有，猶嫌不足，因此彎腰想要再撿地上的果子時，卻讓已有的果子掉落一地，這就是貪小便宜、因小失大的最好例子。
經常聽到有人抱怨：被人騙了！歹徒騙人的伎倆，諸如：金光黨用假鈔騙真鈔、不法商人用假貨騙取金錢、不肖之徒用可憐相博取同情遂行詐騙、宵小之輩以花言巧語獲得歡心後行騙詐欺。
世間騙人的花樣很多，一般人之所以上當受騙，除了少部分人因為基於惻隱之心，未經求證就聽信於人，讓歹徒有可乘之機外，受騙的原因，大都是因為貪心；貪心，才是受騙的最大原因。
舉例說：有人謊稱有傳家寶貝骨董一件，價值不扉，因需錢孔急，只要有人出價三十萬，即可半賣半送；如果你貪圖別人的寶貝，自然上當。
也有人說，自己有土地一塊，市價值幾千萬元，因生意一時周轉不靈，希望能以土地抵押向你借款五十萬元，一等賣地後，連本帶利六十萬元奉還。結果事後發現，土地權狀是偽造的。
也有人聲稱與朋友合夥投資生意，明年即可分紅多少，現在需要資金三百萬，請你先給予方便，明年加倍奉還。結果是肉包子打狗，一去不回。
也有人自稱來自軍中，手上有軍糧二千石，無法報銷，只要你付運費十萬元，即可免費奉送。結果二千石糧食沒個影兒，十萬元也飛了。
世間形形色色的人，到處不乏騙子充斥人群，被人騙了，如果尚能承擔，還算小事，人生最大的愚事，是自己騙自己。不能認識自己的居心動念，不能認識自己的因緣關係，「不知為知，不明為明」的自我偽裝，虛張自己的條件，護短、恕己，都是自欺欺人、騙人騙己。
如何從蒙騙中解脫出來呢？唯有放棄虛妄、貪圖，回歸自我的真實面目；才能不騙人，也不為人所騙。
加持的真義
「加持」，就是增加心靈上的力量，心靈上的感受。這種力量來自信仰，或是他人的思想、慈悲、精神力。
人在脆弱的時候，特別希望獲得加持，也就是需要別人的幫助，所以親人朋友的幫助，甚至一句安慰、鼓舞的話，讓人重拾信心，就是加持。
加持，要施者、受者彼此有溝通、有交流，尤其要有信心、有誠心、有謙虛的心，才能受用；傲慢的心得不到加持，無法受用。
加持最終要從他力加持，到自我加持；自己的信仰、慈悲、智慧、忍耐，都能自己加持自己，這才是加持的真義。
小的有用
在佛教裏有這麼一則故事：
有一個信徒到寺院拜佛，知客師招呼過後，隨即對身旁的老和尚說：「有信徒來了，請上茶！」不到兩分鐘，又對老和尚說：「佛桌上的香灰要記得擦拭乾淨！」「拜台上的盆花別忘了澆水呀！」「中午別忘了留信徒吃飯！」只見老和尚在年輕的知客師指揮下，一下子忙東，一下子忙西。
信徒終於忍不住好奇的問老和尚：「他是你什麼人？怎麼總是叫你做這、做那的呢？」老和尚得意地說：「他是我徒弟呀！我有這樣能幹的徒弟是我的福氣，信徒來時他只要我倒茶，並不要我講話，他只要我留信徒吃飯，並沒有要我燒飯，平時寺裏的一切都是他在計畫，省了我很多辛苦呢！」信徒不解，再問：「不知你們是老的大，還是小的大？」老和尚說：「當然是老的大，但是小的有用呀！」
「敬老尊賢」，這是中國傳統的美德，所謂「家有一老，如有一寶」，老人的智慧與經驗，固然是家庭、社會的一大資產，然而一個社會的發展，也不能缺少年輕人的活力與動力。
老一輩的不要凡事以權威性的命令，而能改以關心、輔導、協助的立場，學習老和尚的「交棒」而享「清福」的心情，看著後輩成長。後輩也能學習、尊重長者的經驗、智慧，不要燥進、排斥，如此又何來代溝之有呢？
其實，人生原本無所謂的大小、高低、好壞、貴賤，完全是在於自己的觀念。人際之間，只要能夠做到「老做小」、「小敬老」，必能融洽和諧。
