給人因緣
大師勉勵住眾們：「今日道場重在弘揚佛法、廣結善緣、布施歡喜、慈悲，讓信徒在花時間、車錢到道場來之後，能把佛法帶回去。
一個人『安心』不容易，但先學習凡事『心甘情願』。人只要肯得心甘情願，夫妻相處、朋友相交，彼此都不會嫌棄，即使吃虧，也會放得下。
在自己有能力時，肯多給別人一些因緣，自己也容易有好的因緣。」
包容讓身心和諧
大師說：「我們不是為了薪水待遇而工作，而是為了給人信心、給人歡喜而工作。讓自己培養積極樂觀、包容反省的精神，就沒有度不過的難關，自然也就能達到身心和諧。」
大師以自己一路走來的心路歷程加以闡述，並穿插寓意深遠的例子來加深聽眾印象：「對於工作，要期許自己一個人能做幾個人的工作，秉持『給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便』的工作信條，抱持沒有播種就沒有收穫的工作態度，人生會更精采。」
大師又說：「凡事先要求自己，再要求別人。不要受人批評就動怒、受人讚美就高興，把握自心，不隨外境動亂就能心平氣和。處世為人多一分包容、反省，工作與身心也就多一分和諧。」
安然是財富
大師說：「布施是發財的方法，布施不是給人，而是給自己。佛法就是財富，內心的財富不是存在銀行的黃金、股票，而是智慧、包容。有慈悲心、愛心就是佛法，佛法超越一切金錢的價值。緣分就是財富，俗話說『財運』，佛教講『緣分』。有的人雖然沒有錢，但是因緣好，一下子就能賺很多錢。一般人只看重有形的物質財富，其實無形的財富更有價值，如身體健康、事業順利、得好名聲、家庭平安都是財富，心中安然自在、得到解脫，就是最大的財富。」
「在社會上求名求利時，要心存南海觀音的慈悲願力，若要求財富，要到茫茫人海裡去，要走向社會、走向人群。起瞋心時，如《普門品》中『設入大火』，稱念一句南無觀世音菩薩，則『火不能燒』；遇盜賊時，一念觀世音菩薩，則盜賊不敵；因為『慈悲沒有敵人，可以降伏一切』，求功名、富貴時，更要秉持著觀音的平等心量，不動邪念，利己利人。」大師如是說明，「財富」甚深的意涵是廣結善緣，是內心的安然、解脫。
開會做什麼呢？
大師說：「我們一次開會要有一次的建議，一次開會要有一次的思想，一次開會要有一次的進步，一次開會要有一次的成就，不然開會做什麼呢？一次開會要促進一次的了解，一次開會要增加一次的情誼，一次開會要多一次共識，一次開會要增加一次團結，這個開會就有意義。」
大師又說：「所謂『信願行』，有了信仰不夠，還要發願、實踐。有一些佛學院的學生雖然也有信仰，但是他只相信自己，不相信別人，不相信佛教；只想到個人要怎麼樣，沒有想到他人要怎麼樣、世界要怎麼樣；因為他不懂。現在我們懂，我們不是個體，不是一個人，世界與我們同在，一切眾生與我們同體，要同體共生，共生共榮。」
大師勉勵住眾們：「今日道場重在弘揚佛法、廣結善緣、布施歡喜、慈悲，讓信徒在花時間、車錢到道場來之後，能把佛法帶回去。
一個人『安心』不容易，但先學習凡事『心甘情願』。人只要肯得心甘情願，夫妻相處、朋友相交，彼此都不會嫌棄，即使吃虧，也會放得下。
在自己有能力時，肯多給別人一些因緣，自己也容易有好的因緣。」
包容讓身心和諧
大師說：「我們不是為了薪水待遇而工作，而是為了給人信心、給人歡喜而工作。讓自己培養積極樂觀、包容反省的精神，就沒有度不過的難關，自然也就能達到身心和諧。」
大師以自己一路走來的心路歷程加以闡述，並穿插寓意深遠的例子來加深聽眾印象：「對於工作，要期許自己一個人能做幾個人的工作，秉持『給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便』的工作信條，抱持沒有播種就沒有收穫的工作態度，人生會更精采。」
大師又說：「凡事先要求自己，再要求別人。不要受人批評就動怒、受人讚美就高興，把握自心，不隨外境動亂就能心平氣和。處世為人多一分包容、反省，工作與身心也就多一分和諧。」
安然是財富
大師說：「布施是發財的方法，布施不是給人，而是給自己。佛法就是財富，內心的財富不是存在銀行的黃金、股票，而是智慧、包容。有慈悲心、愛心就是佛法，佛法超越一切金錢的價值。緣分就是財富，俗話說『財運』，佛教講『緣分』。有的人雖然沒有錢，但是因緣好，一下子就能賺很多錢。一般人只看重有形的物質財富，其實無形的財富更有價值，如身體健康、事業順利、得好名聲、家庭平安都是財富，心中安然自在、得到解脫，就是最大的財富。」
「在社會上求名求利時，要心存南海觀音的慈悲願力，若要求財富，要到茫茫人海裡去，要走向社會、走向人群。起瞋心時，如《普門品》中『設入大火』，稱念一句南無觀世音菩薩，則『火不能燒』；遇盜賊時，一念觀世音菩薩，則盜賊不敵；因為『慈悲沒有敵人，可以降伏一切』，求功名、富貴時，更要秉持著觀音的平等心量，不動邪念，利己利人。」大師如是說明，「財富」甚深的意涵是廣結善緣，是內心的安然、解脫。
開會做什麼呢？
大師說：「我們一次開會要有一次的建議，一次開會要有一次的思想，一次開會要有一次的進步，一次開會要有一次的成就，不然開會做什麼呢？一次開會要促進一次的了解，一次開會要增加一次的情誼，一次開會要多一次共識，一次開會要增加一次團結，這個開會就有意義。」
大師又說：「所謂『信願行』，有了信仰不夠，還要發願、實踐。有一些佛學院的學生雖然也有信仰，但是他只相信自己，不相信別人，不相信佛教；只想到個人要怎麼樣，沒有想到他人要怎麼樣、世界要怎麼樣；因為他不懂。現在我們懂，我們不是個體，不是一個人，世界與我們同在，一切眾生與我們同體，要同體共生，共生共榮。」
