吃飯也是一大修行
大師首先提到佛門講求五堂功課要正常，過堂是消災、消業、增福報，用齋時要食存五觀，不分別、不揀擇，要發心用餐，不能任意退飯菜，吃飯也是一大修行。
大師進一步勉勵大家：
一、要奮起飛揚、開創前途：立志就是目標、就是方向，發願就有力量，所以要立志發心發願，創造善因法緣。
二、正知正解、深研佛法：當我們要怪人時，表示自己有毛病了。覺得不公平、不以為然時，要先反省自己所做的是否都合理、合法。人只怕知見不正、不受教，要從善如流、知情明理，認錯是美德，要懂得慚愧。
三、樂群融和、集體創作：有活力的人就有笑容，要練習歡喜、讚美、服務、助人。
四、耐勞耐怨、完成自我：要養深積厚，學習恆心、擔當、負責任，才能成功。每天檢查自己的起心動念，善於觀照自我。
生氣不能解決問題
提問一：「如何成為一位大師？」
大師答：「小或大都是別人的看法，重點是自己心中要有一把尺，自我測量。真正的佛法不以大小、輕重而論，小和大都可代表一切，都是因緣之一，相互依存。大或小不以外形做定論，而是在精神的價值裡。心可以『橫遍十方，豎窮三際』，做人要『能大能小』。」
提問二：「大師平日的生活為何？」
大師答：「三十八年前得糖尿病，吃得不多。由於樂在工作，因此訓練每餐只用三至五分鐘。雖然退位，但自年輕就習慣閱讀與寫作，所以和年輕人沒有代溝。不好外出或作訪客，歡喜隨緣與徒眾上課、接心。」
提問三：「大師會生氣嗎？」
大師答：「佛陀都會生氣，何況我是修行不夠的人。但生氣的原因、內容與結果和大家不一樣。比如：恨鐵不成鋼、以棒喝教育徒眾，這不是生氣，是禪門教育的方法。但生氣不能解決問題，要用智慧來解決。」
以平常心看人事
請教大師：「在公司或者單位中，如何與以自我為中心的領導人、主管相處？」
大師回答：「人和人相處，沒有絕對的好或壞。在職場中，主管與下屬，要有共事的倫理。例如，上司的命令不可以不聽，上司的指導不能不從，下屬必須尊重、服從主管，不然他不會是你的上司。」
大師接著說：「當然，如果主管確實有行事不正派、處事不當時，你可以力行菩薩道，去影響他、感化他、容忍他；若是覺得自身能力不夠，就應該轉念想『緣生則聚，緣滅則散』，另外換一個有緣的工作和人相處，這也是正確的做法。因為人若是在主管不接受自己又高壓的領導下，就會產生痛苦與不平的心理，所謂緣起緣滅，不如用平常心看待不歡喜的人事，因緣也會隨之改變。」
要賺到人心
大師說：「世間上，有的人富有，卻煩惱重重，有的人貧窮，卻過得歡喜；人生過得歡喜，比擁有金錢重要。人生要能『轉』，轉窮為富、轉難為易、轉苦為樂；能轉，才能重現生機。
世間萬物不會永遠恆常不變，不應被假象所迷惑；自身的道心、信仰、慈悲、精神、毅力不變，就能在其中找到真相。
管理要能皆大歡喜、要能雙贏。人總有情緒、分別、誤會、疑慮，故應多說好話鼓勵下屬。懂得賺到人心，就能賺到財富的領導人，才是成功的企業家。」
讓年輕人出頭
大師聞言回應說：「要成為長老、宗長，歷史是不可或缺的一環，有豐富的閱歷，才能承擔大任。佛光山有眾多人才，各有專長，而現任的主管多數是中生代；我也期許教界能『世代交替』，讓年輕的人才早日出頭。
尤其現在的佛教徒，視野觸角要有國際觀，要弘揚人間佛教；放眼當今快速發展而強盛的中國，更是需要人間佛教『淨化人心』的思想來輔佐成長。」
佛佛道同，光光無礙！
大師說：
在這麼多的神明當中，哪一個最大？在我們每一個人的心裡，每一位神明都是最大的。
過去在叢林做晚課，都會念一段經文：「十方三世佛，阿彌陀第一。」我很疑惑，阿彌陀佛第一，那釋迦牟尼佛第二、消災延壽藥師佛第三嗎？後來才知道，原來這個地方是阿彌陀佛的，就說阿彌陀佛第一；到了釋迦牟尼佛的地方，就說釋迦牟尼佛第一；到了藥師佛的地方，當然就是藥師佛第一。
所謂「佛佛道同，光光無礙」，當燈光亮起時，無論是一盞、十盞或百盞，光和光之間都沒有障礙。現在所有神明到佛光山來，也沒有大小之分。不要說神明沒有大小，各位嘉賓來，也沒有分別，統統都是第一，在佛光山，所有出家眾、在家眾，男眾、女眾都是第一，沒有第二。信仰就是第一。
大家在一起，沒有大小、高低的分別。當然，廟有大有小，但是神明的威德沒有大小，都是我心中的第一。佛光山不是奧林匹克比賽的體育場，我們不比賽，我們沒有第一，我們只有和平，我們是平等的，我們都一樣。今後不要有誰大誰小的觀念，統統都一樣。
為什麼觀世音要念「觀世音」？求人不如求己。所以，我們對神明、諸佛菩薩求富貴、求平安，最重要的是要合乎因果關係。你要想求神明保佑家庭平安、事業順利、長壽，問題是你的福德因緣如何呢？要有因，才會有結果。
所有的佛祖、神明都不要你信仰，但你能不信仰你自己嗎？你對自己都沒有信心，還能做人嗎？佛祖、神明可以不信，但對自己要相信。
今日世界需要和平、需要幸福、需要安樂，所以我們的宗教聯誼會是非常重要的。
大師首先提到佛門講求五堂功課要正常，過堂是消災、消業、增福報，用齋時要食存五觀，不分別、不揀擇，要發心用餐，不能任意退飯菜，吃飯也是一大修行。
大師進一步勉勵大家：
一、要奮起飛揚、開創前途：立志就是目標、就是方向，發願就有力量，所以要立志發心發願，創造善因法緣。
二、正知正解、深研佛法：當我們要怪人時，表示自己有毛病了。覺得不公平、不以為然時，要先反省自己所做的是否都合理、合法。人只怕知見不正、不受教，要從善如流、知情明理，認錯是美德，要懂得慚愧。
三、樂群融和、集體創作：有活力的人就有笑容，要練習歡喜、讚美、服務、助人。
四、耐勞耐怨、完成自我：要養深積厚，學習恆心、擔當、負責任，才能成功。每天檢查自己的起心動念，善於觀照自我。
生氣不能解決問題
提問一：「如何成為一位大師？」
大師答：「小或大都是別人的看法，重點是自己心中要有一把尺，自我測量。真正的佛法不以大小、輕重而論，小和大都可代表一切，都是因緣之一，相互依存。大或小不以外形做定論，而是在精神的價值裡。心可以『橫遍十方，豎窮三際』，做人要『能大能小』。」
提問二：「大師平日的生活為何？」
大師答：「三十八年前得糖尿病，吃得不多。由於樂在工作，因此訓練每餐只用三至五分鐘。雖然退位，但自年輕就習慣閱讀與寫作，所以和年輕人沒有代溝。不好外出或作訪客，歡喜隨緣與徒眾上課、接心。」
提問三：「大師會生氣嗎？」
大師答：「佛陀都會生氣，何況我是修行不夠的人。但生氣的原因、內容與結果和大家不一樣。比如：恨鐵不成鋼、以棒喝教育徒眾，這不是生氣，是禪門教育的方法。但生氣不能解決問題，要用智慧來解決。」
以平常心看人事
請教大師：「在公司或者單位中，如何與以自我為中心的領導人、主管相處？」
大師回答：「人和人相處，沒有絕對的好或壞。在職場中，主管與下屬，要有共事的倫理。例如，上司的命令不可以不聽，上司的指導不能不從，下屬必須尊重、服從主管，不然他不會是你的上司。」
大師接著說：「當然，如果主管確實有行事不正派、處事不當時，你可以力行菩薩道，去影響他、感化他、容忍他；若是覺得自身能力不夠，就應該轉念想『緣生則聚，緣滅則散』，另外換一個有緣的工作和人相處，這也是正確的做法。因為人若是在主管不接受自己又高壓的領導下，就會產生痛苦與不平的心理，所謂緣起緣滅，不如用平常心看待不歡喜的人事，因緣也會隨之改變。」
要賺到人心
大師說：「世間上，有的人富有，卻煩惱重重，有的人貧窮，卻過得歡喜；人生過得歡喜，比擁有金錢重要。人生要能『轉』，轉窮為富、轉難為易、轉苦為樂；能轉，才能重現生機。
世間萬物不會永遠恆常不變，不應被假象所迷惑；自身的道心、信仰、慈悲、精神、毅力不變，就能在其中找到真相。
管理要能皆大歡喜、要能雙贏。人總有情緒、分別、誤會、疑慮，故應多說好話鼓勵下屬。懂得賺到人心，就能賺到財富的領導人，才是成功的企業家。」
讓年輕人出頭
大師聞言回應說：「要成為長老、宗長，歷史是不可或缺的一環，有豐富的閱歷，才能承擔大任。佛光山有眾多人才，各有專長，而現任的主管多數是中生代；我也期許教界能『世代交替』，讓年輕的人才早日出頭。
尤其現在的佛教徒，視野觸角要有國際觀，要弘揚人間佛教；放眼當今快速發展而強盛的中國，更是需要人間佛教『淨化人心』的思想來輔佐成長。」
佛佛道同，光光無礙！
大師說：
在這麼多的神明當中，哪一個最大？在我們每一個人的心裡，每一位神明都是最大的。
過去在叢林做晚課，都會念一段經文：「十方三世佛，阿彌陀第一。」我很疑惑，阿彌陀佛第一，那釋迦牟尼佛第二、消災延壽藥師佛第三嗎？後來才知道，原來這個地方是阿彌陀佛的，就說阿彌陀佛第一；到了釋迦牟尼佛的地方，就說釋迦牟尼佛第一；到了藥師佛的地方，當然就是藥師佛第一。
所謂「佛佛道同，光光無礙」，當燈光亮起時，無論是一盞、十盞或百盞，光和光之間都沒有障礙。現在所有神明到佛光山來，也沒有大小之分。不要說神明沒有大小，各位嘉賓來，也沒有分別，統統都是第一，在佛光山，所有出家眾、在家眾，男眾、女眾都是第一，沒有第二。信仰就是第一。
大家在一起，沒有大小、高低的分別。當然，廟有大有小，但是神明的威德沒有大小，都是我心中的第一。佛光山不是奧林匹克比賽的體育場，我們不比賽，我們沒有第一，我們只有和平，我們是平等的，我們都一樣。今後不要有誰大誰小的觀念，統統都一樣。
為什麼觀世音要念「觀世音」？求人不如求己。所以，我們對神明、諸佛菩薩求富貴、求平安，最重要的是要合乎因果關係。你要想求神明保佑家庭平安、事業順利、長壽，問題是你的福德因緣如何呢？要有因，才會有結果。
所有的佛祖、神明都不要你信仰，但你能不信仰你自己嗎？你對自己都沒有信心，還能做人嗎？佛祖、神明可以不信，但對自己要相信。
今日世界需要和平、需要幸福、需要安樂，所以我們的宗教聯誼會是非常重要的。
