001 念頭的翅膀
在這一生之中，我有三項值得慶幸的事：
一、我遇到真善知識的師父教導我佛法。
二、我畢生之志，是了脫生死為第一念頭。
三、我已將世間虛名浮利完完全全的放下。
在「葉子湖」隱居閉關，雖然知道這一世創辦「真佛宗」，但，這有什麼了不起？起不了？
莫歡喜！莫驕傲！
這世上好景色豈有長遠的，莫不是「曇花一現」而已，佛陀的教化是諸行無常，「生、住、異、滅」。
我當然也有逆境，我修忍辱波羅蜜，要忍辱的事太多了：
忍他。
讓他。
不去想，隨他去。
這是我「隱居葉子湖」最主要的念頭。我亦然知道，世人念念是連續不斷的，是念念無常的，是念念妄想。我們修行，就是要自淨其意，修到「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，修到「無始本來，性自清淨，明明不昧，了了常知，佛性真心。」
一切念頭拋到後面去了。不要去想太多，隨遇而安吧！
念頭不再耽擱俗務之上。
只剩下一個念頭
如果此時此刻佛召喚著我，我別無他念，馬上登蓮座，上法船，「往生」去也！
我不能讓其他的念頭再昇起，子子女女、師父弟子、男男女女，因為如果念頭的翅膀飛翔，我唯一的一念就凍結僵化，再也無法動顫，仍然在焚燒如熾的火宅之中。
我身已衰。
我心已碎。
雖然念頭想將一切都帶走，免除我心中的掛念，但是，帶不走的，我自心明白。(人要靠自己度化自己)
我只有向所有敬愛的人們，向大家高喊：
「再見！再見！」
002 只管去「經行」
隱居於「葉子湖」，其實並未從清晨至黃昏，把一個人關在小屋中，我念佛持咒，喜歡「經行」。
我每天約走二小時的路，走的並不快，而是緩緩而行，一邊呼吸一口這裡靜寂的空氣，一面對大地的眷戀，一面「念佛持咒」，就這樣，一個人才能獲得平靜與自由。
我喜歡「經行」，有多少次，在「經行」中也能定，更深沉的禪定，只有河川和溪流奔向你，我走著走著。驀直去！
好像在夢中航行！
好像帆已張滿！
好像神行！
在修行的遠祖之中，我倒滿欣賞「白玉蟾」的，這位白玉蟾，長遊方外，拜師翠虛子陳楠。
白玉蟾博覽群書，能寫詩文，也畫畫。平日修行，蓬頭跣足，僅穿一件破衲衣，神清氣爽。
我最喜歡他的「經行」，你知道嗎？他走過了「羅浮山」、「霍童山」、「武夷山」、「天台山」、「金華山」。
想一想看
白玉蟾為何自號「武夷散人」了。
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》。
我發覺愈來愈喜歡「經行」了，怪不得淨土行者有「般舟三昧」，一直「經行」而不止，直至見到虛空之中全佈滿阿彌陀如來，「經行」到見到佛，這就是「般舟三昧」。
有一回，我在「經行」
朦朧中見一位白衣人也在前頭「經行」。
他回顧我一眼。
我問：「先生貴姓？」
答：「白。」
我以為是在沉沉的夢境，或是半睡半醒的禪定。他告訴我：「只管去經行，一直走下去，我就會來到你身邊。」
我驀然醒悟：「你是白玉蟾！」
他快步走了，只說一句：
「一直走下去，不只河川溪流奔向你，蒼穹也一樣奔向你！」
003 離別的日子會很長
當我出生的時候，我的祖父「盧昌」早已過逝，祖父的印象，全由父母的轉述，祖父曾是嘉義的地方首富。
這不算是離別吧？
因為沒有相聚，怎會有離別？
然而奇怪的是，在冥冥之中，我與祖父相聚過，我心中呼喚他的名字，我知道他和我很熟，但，我出生在娑婆世界，他卻已往生，我的呼喚從這一世喊到前一世。
由這一個例子，我要告訴與我相聚的「有緣人」：
離別的日子會很長！
相聚的日子會很短！
這世間或是天上，老是演同樣的一幕戲，這幕戲就是「生離死別」．賺了很多人的熱淚。
離別後會再團聚嗎？
團聚後會再離別嗎？
現在我不考慮離別或團聚的問題了，因為這是必然的事，釋迦牟尼佛說：
有生必有死。
有聚必有散。
有健必有衰。
我一直內心想的是，我該拿什麼，送給「有緣人」的禮物。在離別那麼長的日子裡，不只是為了期待團聚的日子，而是那種真正值得紀念的禮物。
「有緣人」啊！請記住我的心，我的心就是「菩提樹」，結的果是「解脫菩提」、「真佛菩提」。我將我的心獻給「有緣人」，將你們心中的杯注滿菩提。
我的一生尋覓真理，寂滅為樂。我將自己尋覓的真理，告訴你們，進入你們的耳，你們的心，於是心心相印，互相印心。
是的，是的。
佛陀已涅槃二千五百多年了。
大迦葉尊者進入雞足山已經久遠。
離別的日子會很長！
只有「印心」，這是我寂靜中找到的寶物！
在這一生之中，我有三項值得慶幸的事：
一、我遇到真善知識的師父教導我佛法。
二、我畢生之志，是了脫生死為第一念頭。
三、我已將世間虛名浮利完完全全的放下。
在「葉子湖」隱居閉關，雖然知道這一世創辦「真佛宗」，但，這有什麼了不起？起不了？
莫歡喜！莫驕傲！
這世上好景色豈有長遠的，莫不是「曇花一現」而已，佛陀的教化是諸行無常，「生、住、異、滅」。
我當然也有逆境，我修忍辱波羅蜜，要忍辱的事太多了：
忍他。
讓他。
不去想，隨他去。
這是我「隱居葉子湖」最主要的念頭。我亦然知道，世人念念是連續不斷的，是念念無常的，是念念妄想。我們修行，就是要自淨其意，修到「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，修到「無始本來，性自清淨，明明不昧，了了常知，佛性真心。」
一切念頭拋到後面去了。不要去想太多，隨遇而安吧！
念頭不再耽擱俗務之上。
只剩下一個念頭
如果此時此刻佛召喚著我，我別無他念，馬上登蓮座，上法船，「往生」去也！
我不能讓其他的念頭再昇起，子子女女、師父弟子、男男女女，因為如果念頭的翅膀飛翔，我唯一的一念就凍結僵化，再也無法動顫，仍然在焚燒如熾的火宅之中。
我身已衰。
我心已碎。
雖然念頭想將一切都帶走，免除我心中的掛念，但是，帶不走的，我自心明白。(人要靠自己度化自己)
我只有向所有敬愛的人們，向大家高喊：
「再見！再見！」
002 只管去「經行」
隱居於「葉子湖」，其實並未從清晨至黃昏，把一個人關在小屋中，我念佛持咒，喜歡「經行」。
我每天約走二小時的路，走的並不快，而是緩緩而行，一邊呼吸一口這裡靜寂的空氣，一面對大地的眷戀，一面「念佛持咒」，就這樣，一個人才能獲得平靜與自由。
我喜歡「經行」，有多少次，在「經行」中也能定，更深沉的禪定，只有河川和溪流奔向你，我走著走著。驀直去！
好像在夢中航行！
好像帆已張滿！
好像神行！
在修行的遠祖之中，我倒滿欣賞「白玉蟾」的，這位白玉蟾，長遊方外，拜師翠虛子陳楠。
白玉蟾博覽群書，能寫詩文，也畫畫。平日修行，蓬頭跣足，僅穿一件破衲衣，神清氣爽。
我最喜歡他的「經行」，你知道嗎？他走過了「羅浮山」、「霍童山」、「武夷山」、「天台山」、「金華山」。
想一想看
白玉蟾為何自號「武夷散人」了。
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》。
我發覺愈來愈喜歡「經行」了，怪不得淨土行者有「般舟三昧」，一直「經行」而不止，直至見到虛空之中全佈滿阿彌陀如來，「經行」到見到佛，這就是「般舟三昧」。
有一回，我在「經行」
朦朧中見一位白衣人也在前頭「經行」。
他回顧我一眼。
我問：「先生貴姓？」
答：「白。」
我以為是在沉沉的夢境，或是半睡半醒的禪定。他告訴我：「只管去經行，一直走下去，我就會來到你身邊。」
我驀然醒悟：「你是白玉蟾！」
他快步走了，只說一句：
「一直走下去，不只河川溪流奔向你，蒼穹也一樣奔向你！」
003 離別的日子會很長
當我出生的時候，我的祖父「盧昌」早已過逝，祖父的印象，全由父母的轉述，祖父曾是嘉義的地方首富。
這不算是離別吧？
因為沒有相聚，怎會有離別？
然而奇怪的是，在冥冥之中，我與祖父相聚過，我心中呼喚他的名字，我知道他和我很熟，但，我出生在娑婆世界，他卻已往生，我的呼喚從這一世喊到前一世。
由這一個例子，我要告訴與我相聚的「有緣人」：
離別的日子會很長！
相聚的日子會很短！
這世間或是天上，老是演同樣的一幕戲，這幕戲就是「生離死別」．賺了很多人的熱淚。
離別後會再團聚嗎？
團聚後會再離別嗎？
現在我不考慮離別或團聚的問題了，因為這是必然的事，釋迦牟尼佛說：
有生必有死。
有聚必有散。
有健必有衰。
我一直內心想的是，我該拿什麼，送給「有緣人」的禮物。在離別那麼長的日子裡，不只是為了期待團聚的日子，而是那種真正值得紀念的禮物。
「有緣人」啊！請記住我的心，我的心就是「菩提樹」，結的果是「解脫菩提」、「真佛菩提」。我將我的心獻給「有緣人」，將你們心中的杯注滿菩提。
我的一生尋覓真理，寂滅為樂。我將自己尋覓的真理，告訴你們，進入你們的耳，你們的心，於是心心相印，互相印心。
是的，是的。
佛陀已涅槃二千五百多年了。
大迦葉尊者進入雞足山已經久遠。
離別的日子會很長！
只有「印心」，這是我寂靜中找到的寶物！
