第二節　拋棄三毒來源之故鄉

偈頌曰：
貪戀親方如沸水　嗔恨敵方如烈火
遺忘取捨愚暗者　拋棄故鄉佛子行

【偈頌直解】：如果對親友的貪戀像沸水一樣翻滾不停，對怨敵的嗔恨像烈火一樣熊熊燃燒，就會成為遺忘正確取捨善惡的愚昧者。因此，拋棄故鄉是佛子的修行。

修行人下決心要實現暇滿人身的真實義，必須依靠聞思修佛法。在修法的時候，如果長期待在家鄉，會有諸多引生貪嗔癡的因緣，一舉一動都可能受到名利等世間八法的染汙。首先，會對自己無比慈愛的雙親、至愛的親友等生起諸多難以割捨的貪愛，以至於內心的貪戀就會像鍋裡的開水那樣沸騰，最終我們將被強大的貪念衝擊，漂流到三有的生死洪流中；其次，待在家鄉有很多機緣誘發並加劇與怨敵的矛盾，當別人與我們或家人、親友產生矛盾摩擦時，我們內心的嗔恨會加重，嗔恨心就如同烈火般熾燃，最終焚燒自他內心的一切善業功德；再者，待在家鄉的時間越長，對如理如法取捨善惡的正知正念就會逐漸衰退、忘失，久而久之，如果一直被環境這樣潛移默化地影響下去，如濃重的烏雲般籠罩著內心，再有智慧的人也會變得愚鈍、迷茫，終將變成愚昧之人。

基於以上的原因，修行人要離開有著這一系列過患的家鄉，核心目的是拋棄對這種環境的執著，轉心念於佛法。在這裡，更主要的是指拋棄內在的故鄉—貪嗔癡，這才是煩惱的真正來源。所以，拋棄三毒是佛子們遠離惡境根源的修行。如《勸發增上意樂》經中說：「何處有喧囂戲論或鬥爭，最好遠離它百由旬之遙；何處有煩惱，則應須臾也不住在那些地方。」若住在如家鄉一般貪嗔、鬥爭、戲論等過患之源，我們的心必定會被煩惱擺佈，修行無法成就，基於此，修行人應拋棄故鄉而依止靜處。無論是尋找一個靜處，還是尋找有善知識的地方聞思修，比如到聖地、寺廟、佛學院等處潛心聞思修佛法，貪嗔癡的力量自然而然就會越來越微弱。

下面我們將從四個角度來理解頌詞的內涵：第一，認出三毒的根源和本質；第二，貪嗔癡的表現和過患；第三，如法修行時，為什麼要拋棄故鄉？ 第四，不具備拋棄故鄉的條件時怎麼辦？
第一、認出三毒的根源和本質