夏嘎巴
在此我要提出由衷的建言：天空要有太陽，母親需要孩子，鳥兒必具雙翼；同樣的，單有空性是不夠的，諸位需要對尚未了悟空性的一切眾生生起大悲，不論對方是敵人、朋友或陌生人。你們必須擁有善惡無別的悲心，須知悲心由禪修而來，不會單純地因等待、思忖就會從空性中自行生起。

過去諸位曾投入多少的光陰來觀修空性？現在就應以同樣的年歲日夜地觀修悲心，而且是一種比母見孩兒被火灼傷所生之悲心還強烈百倍的悲心，一種只要想到有情之苦就強烈到難以忍受的悲心。

在生起這種悲心之後，就必須修行，直到能夠懷有這種猛烈熱切的想法：「在覺醒證悟之前，我應該竭盡所能地利益一切眾生，不管他們犯下什麼惡行，也不論自己得受什麼艱難，無一例外。」

具悲心者，即是佛陀；
無悲心者，則為閻羅。

若具悲心，佛法之根即已種下。
不具悲心，佛法之根則已腐爛。

具悲心者，即使慍怒仍屬仁慈，
無悲心者，即使微笑也能殺生。

具悲心者，就算為敵也可成友，
無悲心者，就算成友也可為敵。

若具悲心，即擁有一切佛法，
若無悲心，則根本不具佛法。

若具悲心，即是一位佛教徒，
若無悲心，則比異教徒還糟。

即使觀修空性，也需以悲心為精要。
佛法修行者必須有充滿悲心的本性。

悲心是佛教獨有的特色。
悲心是一切佛法的本質。

大悲好比如意寶。
大悲能實現自他的願望。

因此，諸位修行者和在家眾，
生起悲心，未來當可成佛。

願所有聽聞此道歌的男女眾，
懷抱大悲，利益一切眾生！