開悟心自寧
中國南北朝時期的梁武帝，堪稱是那個時代皇帝中最具道德修養的一位。
梁武帝曾經親自開堂講解《般若經》與《涅槃經》，並且深深以此為驕傲。因此，當他會見遠從天竺來到中國的菩提達摩（達摩祖師）之時，不免露出一種得意自滿的神情。當時梁武帝問達摩祖師曰：「自從朕即位以來，建了不少的佛寺，印了不少的經典，也供養過僧尼不可勝數，您認為我的功德有多少了呢？」
「毫無功德可言。」達摩祖師冷冷地回答。
聽到這個回答，梁武帝大吃一驚，於是便趕忙地轉變話題：「什麼是最高的真理？」
「沒有最高的真理。」達摩答道。
梁武帝又問：「如果這樣，現在面朕的又是誰？」
「不認識。」達摩說。
讀到這裏，彷彿見到了梁武帝驚惶失措的神色。梁武帝自認為造寺、寫經、供僧等所累積的功德必然不小，因此希望藉著達摩祖師給予肯定和讚美。沒想到達摩祖師以冷淡的態度對他說「並無功德」，一口便否定了一切。
達摩回答無功德，乃是用遮斷的手法，使對方瞭解這些所謂的功德，乃是世間小小的因果報應，如果自以為是了不起的成就，反而變成了欲望之因。因此達摩的回答，並非完全否定了造寺、寫經、供僧的價值，而是為了打破梁武帝對佈施功德的執著，使他能夠更加往上提升。
由於梁武帝篤信佛教，廣建寺院，禮遇僧侶，使得當時的首都（建康）成為各地的僧侶們聚集遊學之地。因為梁武帝將財力過度地耗費在保護佛教上，而被指責為財政窘迫、國力衰退的原因。這又謂何功德？
以物悟道
有一個國王生性好鬥，傲慢不羈，以自己為尊。但又有心向佛，可自己卻難以平心修行。
他有一個嗜好就是鬥雞。於是將鬥雞命令一位得道高僧馴養，想從其中有所得獲。
一日，國王問高僧：「和尚，現已多日，雞可養好？」
高僧回答：「還沒，現在雞還驕傲自大，難以控制。」
國王心中自知是在說他，於是回去平和幾日再來詢問。
「高僧，現在此雞可養好？」
「還不行，它們一聽到聲音，就驚慌起來。」高僧答到。
於是國王又回去平和心態，幾日後又問：「現在可否？」
高僧又說：「不成，還是目光犀利、盛氣凌人。」
此次國王已有所頓悟，又過幾日來問：「師父最近可否安康？」
高僧問：「陛下可否要問鬥雞如何？」
「已經無所謂了，朕現在已經不再鬥雞，此來是想探望師父，更為尋求為事之道。」國王平和地回答。
高僧笑道：「差不多了，它們都已達到了『望之似木雞』的最高境界。」
中國南北朝時期的梁武帝，堪稱是那個時代皇帝中最具道德修養的一位。
梁武帝曾經親自開堂講解《般若經》與《涅槃經》，並且深深以此為驕傲。因此，當他會見遠從天竺來到中國的菩提達摩（達摩祖師）之時，不免露出一種得意自滿的神情。當時梁武帝問達摩祖師曰：「自從朕即位以來，建了不少的佛寺，印了不少的經典，也供養過僧尼不可勝數，您認為我的功德有多少了呢？」
「毫無功德可言。」達摩祖師冷冷地回答。
聽到這個回答，梁武帝大吃一驚，於是便趕忙地轉變話題：「什麼是最高的真理？」
「沒有最高的真理。」達摩答道。
梁武帝又問：「如果這樣，現在面朕的又是誰？」
「不認識。」達摩說。
讀到這裏，彷彿見到了梁武帝驚惶失措的神色。梁武帝自認為造寺、寫經、供僧等所累積的功德必然不小，因此希望藉著達摩祖師給予肯定和讚美。沒想到達摩祖師以冷淡的態度對他說「並無功德」，一口便否定了一切。
達摩回答無功德，乃是用遮斷的手法，使對方瞭解這些所謂的功德，乃是世間小小的因果報應，如果自以為是了不起的成就，反而變成了欲望之因。因此達摩的回答，並非完全否定了造寺、寫經、供僧的價值，而是為了打破梁武帝對佈施功德的執著，使他能夠更加往上提升。
由於梁武帝篤信佛教，廣建寺院，禮遇僧侶，使得當時的首都（建康）成為各地的僧侶們聚集遊學之地。因為梁武帝將財力過度地耗費在保護佛教上，而被指責為財政窘迫、國力衰退的原因。這又謂何功德？
以物悟道
有一個國王生性好鬥，傲慢不羈，以自己為尊。但又有心向佛，可自己卻難以平心修行。
他有一個嗜好就是鬥雞。於是將鬥雞命令一位得道高僧馴養，想從其中有所得獲。
一日，國王問高僧：「和尚，現已多日，雞可養好？」
高僧回答：「還沒，現在雞還驕傲自大，難以控制。」
國王心中自知是在說他，於是回去平和幾日再來詢問。
「高僧，現在此雞可養好？」
「還不行，它們一聽到聲音，就驚慌起來。」高僧答到。
於是國王又回去平和心態，幾日後又問：「現在可否？」
高僧又說：「不成，還是目光犀利、盛氣凌人。」
此次國王已有所頓悟，又過幾日來問：「師父最近可否安康？」
高僧問：「陛下可否要問鬥雞如何？」
「已經無所謂了，朕現在已經不再鬥雞，此來是想探望師父，更為尋求為事之道。」國王平和地回答。
高僧笑道：「差不多了，它們都已達到了『望之似木雞』的最高境界。」
