老子故里的鹿邑太清宮
　　河南省鹿邑太清宮位於鹿邑縣城向東，被譽為老子故里，它和老君臺一起構成了鹿邑老子文化的主要內容。
　　據史志記載，165年，漢桓帝劉志派遣中常侍管霸來鹿邑建造了寺廟，名為老子廟。
　　西元620年，李淵為了方便自己對天下的統治， 抬高自己家族的地位，就按照積善行的建議，把老子認為自己的祖宗，在老子廟的基礎上進行了擴建，據記載，當時的老子廟規模就如同王宮一樣，是李家的皇室家廟。
　　666年，唐高宗李治追封老子為「太上玄元皇帝」，並且重新建造了「紫極宮」和「太清樓」，將廟名改為「玄元廟」。
　　到唐玄宗李隆基時期，太清宮的規模達到了鼎盛，占地近60萬平方公尺。廟內的建築排列井然有序，太清宮被稱為前宮，祭祀老子，洞霄宮稱為後宮，供奉著老子的母親。
　　自建廟以後，歷朝歷代都在太清宮立有碑刻，保留下來的有20通。其中最突出的就是「唐開元神武皇帝道德經注碑」和「元太清宮執照碑」。
　　「唐開元神武皇帝道德經注碑」所刻的碑文是唐玄宗對道德經的釋文，位於主殿太極殿的東側， 碑高約4公尺，寬1公尺，厚0.5公尺，此碑刻距今已經有將近1,300年的歷史了。碑身四面刻有1,122個隸書字型，是唐玄宗對於《道德經》的注釋文。石碑左右兩側為文人的題詠。
　　元朝著名道士丘處機被元朝皇帝尊稱為國師，因為受邱處機的影響，所以元朝皇帝對漢文化特別是老子的道家思想十分尊崇，元朝皇帝統一中原不久，就下了兩道聖旨對道家思想的發源地鹿邑太清宮進行保護。
　　鑲嵌在太極殿正牆西側的這塊石碑是元朝於1260 年頒布的太清宮執照碑。該碑高0.6公尺，寬0.9公尺，碑文為楷書，滿行13字。
碑文內容包括4個方面：一是中央政府頒給的；二是規定了太清宮所屬界地的大小，即「每一面寬10 里，四面計40里」，也就是說，太極殿周圍25平方公里的土地都屬太清宮宮觀所有；三是規定了這25 平方公里內的所有田地、園果樹木盡歸太清宮宮觀所有，諸人不得爭執；四是說明南北宮，也就是太清宮和洞霄宮以會仙橋為界。
　　在老子生地的鹿邑太清宮，有許多碑刻，雖然這塊碑不大，但價值很高，它以皇帝詔令的形式規定了太清官的大小及上面土地園木果樹不可侵犯。
　　太清宮太極殿前的兩株古柏，就是聞名遐邇的丹桂古柏。傳說是老子親手種下的，已經有2,500多年歷史了。由於是老子親手種，再加上是李氏唐王朝的祖先，所以很多文人墨客在遊覽過太清宮後，都會對這古樹進行記述。唐玄宗為此專門下詔：
瑞木表靈， 奇文自現。用彰大慶，以福洪圖。配五德於易經， 迎萬葉於休運。宣城告謝，仍付史官。其檜片藏於內庫，兼賜諸王宰輔及道眾。
　　這兩棵古柏，雖然一樣高，但是西面一株枝繁葉茂，若虯龍盤旋，雖然看起來乾瘦，但是卻仍然有新的枝枒萌發。為什麼會這麼乾瘦呢？
　　據說，在唐朝統一天下之後，李世民曾經派遣麾下的大將尉遲敬德前往拜祭，尉遲敬德下馬後就直接去殿內進香了，他的衛兵把馬拴到了這棵柏樹上，馬餓了，就把樹皮給啃掉了，但是這棵古柏卻沒有死， 依然生機盎然，而沒有被啃的那一棵，很明顯地要粗壯很多，兩棵樹東西交相輝映，引來眾人圍觀，是太清宮最重要的一處景觀。
　　老子所創辦的道教講求陰陽，而這個院子中的氣場很重，就連這兩株古柏也受到了一定的影響。很多年前，曾有人用鐵鋸鋸掉了一根樹枝做小板凳，可他發現，這棵樹的年輪極像八卦圖中的陰陽魚。
　　這個人非常訝異，覺得觸動了神物，於是趕緊跑到老君像前拜祭。這兩棵一大一小的古柏正體現了老子的對立統一思想。
　　鐵柱俗稱趕山鞭，一根在太清宮，還有一根在紀念老子遺跡的老君臺上，是紀念老子之物。
　　據記載，老子是主要負責周朝的守藏室之史，按照規矩，大臣們上殿議事的時候，必須站著，但是老子記錄天子言行的時候，既要站立，還要寫字， 真的是太累了。
　　於是周天子下令在朝堂內建造了一個鐵柱子，讓老子倚在上面寫字，不僅減輕老子的勞苦，還彰顯了對史官的尊重。當然，也包含了蒼天厚土，定於一柱的意思。到了後來，凡是供奉老子的宮觀都有這樣一根鐵柱，逐漸成為了紀念老子的象徵。
　　望月井也是太清宮內的一個代表性建築，每到農歷八月十五這天，天空中圓圓的月亮總是能夠投影到望月井的正中央，正應了「天上月是水中月」的古詩意境。
　　而周圍的許多水井，哪怕是相鄰的水井，也從來沒有出現過這樣的奇觀，不明所以的百姓們都認為這是老君爺顯靈了，所以就更加虔誠地拜祭。