第四章
壹、 本章大意
1. 復記猶大的後裔，特別對雅比斯有較多的描述。
2. 記錄西緬的後裔，並提到有些族長如何攻下肥美之地牧放群羊的過程。
貳、 釋經與亮光
【1-8節】
朔巴的兒子利亞雅生雅哈。雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族（2）：現代中文譯本譯為「朔巴生利亞雅；利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。他們是瑣拉居民的祖先。」
以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒，戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的（3-4）：現代中文譯本譯為「戶珥是迦勒和以法他所生的長子，他的後代以坦、毘努伊勒、以謝珥開創了伯利恆城。以坦有三個兒子──耶斯列、伊施瑪、伊得巴，並有一個女兒哈悉勒玻尼。毘努伊勒開創了基多城，以謝珥開創了戶沙城。」
提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉、一名拿拉（5）：現代中文譯本譯為「提哥亞城的開創人亞施戶有兩個妻子──希拉和拿拉。」
哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族（8）：現代中文譯本譯為「哥斯是亞諾和瑣比巴的父親，是哈崙的兒子亞哈黑宗族的祖先。」
第1節再記錄猶大的家譜，記錄方法跟第二章有所出入。二3-7如此記載：猶大生法勒斯和謝拉（4）；法勒斯生希斯崙和哈母勒（5）。謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（6）；迦米的兒子是亞干（7）。謝拉和迦米似乎有斷層，銜接不上。按書七17-18所記，謝拉生撒底；撒底生迦米；迦米生亞干。四1竟然把中間的過程都一一省略，直接記載猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。戶珥和朔巴在代上第二章找不到任何相關資料。猶大的家譜為何重複記載？二章及四章的家譜為何記載方式不同？可能有下列目的：
1.由於猶大承接了重要的使命，君王要從他而出，對他的後裔當然就有較多的記載。
2.作者寫二章及四章的目的不同，所以把一些不必要的枝節省略了。
【9-10節】
研讀代上第1-9章時，可能有些人會把它跳過去，因為是一份很枯燥乏味的家譜；讀一堆所不認識的人，實在太無趣了。你是否看到四9-10蘊藏著一個「不可思議的禱告」（雅比斯的禱告）呢？我稱這個禱告為「家譜中閃亮的明珠」。只要你學會雅比斯的禱告，深信上帝的祝福必然臨到。
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦（9）：聖經新譯本譯為「雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生產時十分痛苦。」雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，乃因他有第10節的禱告蒙神應允，才成為尊貴的人。「雅比斯」原文是「痛苦」之意，乃指他會造成痛苦或帶來痛苦。可能是其母生他時難產，使她痛苦至極。在聖經時代，一個人和他的名字息息相關，名字被視為是對孩子未來的期許或預言，更常是反映現況。如「雅各」是「抓」的意思，所以他一生都在抓。拿俄米的兩個兒子取名為「瑪倫」是「微不足道」之意；「基連」是「無用之物」之意，所以他們壯年早逝。「所羅門」是「平安」之意，所以在位期間沒有爭戰。一個意味著「痛苦」的名字，帶給雅比斯的絕對不是好兆頭，但因他有下一節的禱告，神也垂聽了他的禱告而改變了一生。
雅比斯求告以色列的神說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難、不受艱苦。神就應允他所求的（10）：當代聖經譯為「雅比斯向以色列的上帝禱告說：但願祢厚厚地賜福給我，增添我的地土，幫助我所做的一切，常跟我在一起，使我遠離邪惡和痛苦。上帝答應了他的祈求。」「甚願祢賜福與我」：雅比斯不想再過痛苦的生活，所以有如此的禱告。這是合神心意的禱告，因為神創造人類，就定意要賜福給人類（創五2），要人類享受祂的創造，並且榮耀祂（林前十31）。「擴張我的境界」表明得著更多的土地。從屬靈的眼光而言，乃是希望自己能為主的緣故得著更多機會、影響力、責任，拓展屬靈的境界，也就是求神拓展我們的人生，使我們能為祂影響和贏得更多的人。「保佑我不遭患難」指不受到撒旦的試探。「不受艱苦」指脫離痛苦。
從雅比斯的父母給他的取名、雅比斯面對痛苦人生的態度及他的禱告，提醒我們：
1. 確認自己有尊貴的身分，使自己活在自信與盼望之中。雖然雅比斯的出生可能帶給他父母痛苦，但他沒有因此而消沉，反而向神禱告，使他走出悲情，成為一個尊貴的人，並且比他的眾弟兄更出色（9）。
2. 要好好為孩子命名，不要隨便取名，因為你每天叫他的名字，等於天天在宣告他的未來。除非神介入、神改變（9-10）。神用話語創造萬物，祂說有就有、命立就立，事就這樣成了（創一6-7）。神也給我們話語的權柄，當每天叫你孩子的名字，等於每天宣告他的未來，我深信結果也會是「事就這樣成了」。
3. 學習不向命運低頭，而是依靠神改變命運。當雅比斯因環境造成他的痛苦時，他並沒有因此傷心難過，反而求告神，結果神改變了雅比斯的命運，使他脫離痛苦，成為一個尊貴的人（9-10）。
4. 明白神的心意，並且按神的心意禱告，進而得著神美好的回應（約壹五14）。雅比斯清楚知道神的心意（創五2），所以禱告神賜福給他，為了是要彰顯神的榮耀，所以神垂聽他的禱告（10甚願祢賜福與我）。
5. 挑戰自己為主拓展生活層面、人際層面，並且成為大有影響力的人，使別人因我們認識神。這就是雅比斯的禱告（10擴張我的境界）。
6. 求神使我們有力量勝過一切試探，如此才能過得勝的生活，榮耀主的名。這就是雅比斯的禱告（10保佑我不遭患難）。
【11-23節】
第11-20節：是其他家族的名單。為何加插這些名單，作者沒有說明。
第21-23節：猶大的兒子示拉的後代。
還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆，這都是古時所記載的（22）：「在摩押地掌權」指在外邦作大官，也許當王。「這都是古時所記載的」指這些都是很古的紀錄。
這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工（23）：現代中文譯本譯為「他們是替王服務的窯匠，住在尼他應和基底拉。」
第23節提到：「這些人都是窯匠，是……的居民，與王同處，為王作工。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1.挑戰自己天天與神同行，按神的心意生活（與王同處）。
2.挑戰自己一生事奉神，並且與神同工（為王作工）。
3.挑戰自己一生作最有價值的事情、最有意義的投資，就是事奉神，給神使用。
【24-31節】
第24-43節：猶大和西緬兩支派的祖先都是利亞所生（創廿九33、35），而且他們的領地相連，都位於以色列地的南方。後來以色列國分裂為二，南北對峙，支派間的分界已失去重要性，且漸漸消失，西緬支派終於被歸併入猶大支派之內了。
第27節：「示每有十六個兒子、六個女兒。他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1. 挑戰自己為主多多領人歸主，不要在愛主和傳福音的事上落後。
2. 隨時挑戰別人起來傳福音，使所有基督徒都成為為主多結果子的人。
第28-31節：「西緬人住在別是巴、摩拉大……，這些城邑直到大衛作王的時候，都是屬西緬人的。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1. 挑戰自己對福音禾場有強烈地企圖心，使神的國度大大拓展開來。正如西緬人打敗敵人，占領別是巴、摩拉大……這些城邑一樣。
2. 隨時把為神贏得更多靈魂的異象向其他基督徒傳遞，使人人都有寬大的福音使命，正如耶穌升天前給我們的大使命一樣（太廿八19）。
3. 持守神給的恩典，使自己不斷感謝神，並且用以祝福人；持續操練神給的恩賜，使自己的恩賜不斷進步，並且用以服事神。正如西緬人持續守住別是巴、摩拉大……這些城邑，不容敵人來侵占（31）。
【32-33節】
第33節後半段：「他們都有家譜」，從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1. 基督徒是相當看重追遠的，千萬不要讓人以為基督徒不要祖先。我們可以透過兩件事來表達：①藉著忌日或清明掃墓舉行追思禮拜。②記錄家譜，並且代代相傳。
2. 讓別人看見基督徒樂意順服神的教導，不但注重追遠，更在乎父母活著時，孝敬父母，使父母歡心（弗六1-3）。
【34-43節】
他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場（39）：「基多口」應作「基拉耳」。
由於宗族人數眾多，為了使自己能繼續生存下去，族長們就努力去尋找牧放羊群的草場，因而找到又肥美、又寬闊、又平靜的地方。由於那裡有含族人和米烏尼人居住，只好挑選毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人去攻擊他們，使自己擁有肥美的草場。從屬靈的眼光來看這事，它提醒我們：
1. 屬靈領袖（牧者、小組長……）當努力供養信徒（組員……）的屬靈需要，使他們成為剛強壯膽的人，能戰勝所面對的困難。正如這些族長努力去尋找適合牧羊的地方，使他們的族人可以繼續存活下去（39-40）。
2. 挑戰自己成為屬靈的勇士，帶領別人在人生戰場上爭戰得勝，為主贏得更多的屬靈版圖，正如毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人攻擊敵人一樣（42）。
參、 捫心自問
1. 你常因自己的身分、環境或能力比較不足而感到自卑嗎？雅比斯因為神垂聽他的禱告而成為一個尊貴的人，這帶給你甚麼提醒？
2. 你認為基督徒可以改名嗎？基督徒改名跟一般算命的改名有何不同？神給「雅各」（原文為抓）改名為「以色列」（原文為王子）（創卅二27-28）；給「西門」（原文為蘆葦，指性格搖擺不定）改名為「彼得」（原文為磐石，指堅定不移）（約一42）。你渴望神給你甚麼新的名字？
3. 面對惡劣的環境，你是天天抱怨，活在痛苦中，還是心存感恩，勇敢的面對；並且求神改變這一切，使你從困境中脫穎而出？
4. 你的禱告常常得著神良好的回應，甚至超過所求所想的嗎？為甚麼？雅比斯的禱告給你甚麼提醒？
5. 你是一個獨來獨往型的人，還是願意去拓展自己的生活圈，進而為主贏得更多失喪的靈魂？你的困難在哪裡？把它們帶到神前，求祂來解決，正如雅比斯把他的困難帶到主的面前一樣。
6. 面對試探時，你通常如何應付？是逃避，還是面對它？你認為最好的方法是甚麼？耶穌在教導門徒禱告時，如此的說：「不叫我們遇見試探」（太六13），這給你在面對試探上有何提醒？
7. 在你的觀念裡，甚麼是最有價值的事、最有意義的投資？為甚麼？服事神眼前看起來似乎沒有甚麼特別（有時候是辛苦的），但有永恆的價值，並且可得著神的獎賞（馬上給予，也可能將來賞賜）；世界有些事看起來非常吸引人，並且可以得著人的稱讚，但終究會歸於無有。這兩者給你作權衡，你會如何安排時間，作最有效的付出和投資？
8. 在傳福音的事上，你已經失去剛剛信主時的熱忱了嗎？是甚麼人事物使你無法繼續火熱愛主和努力傳福音？你是否求主把起初愛主的心重新找回來？
9. 你願意為主的緣故，不斷為所居住的城市或鄉鎮的百姓能歸主禱告嗎？甚至邀請別人一起為此禱告，進而滿足主的心意嗎？
10. 當別人取笑基督徒說：「基督教死後沒人哭」時，你的應對作法是甚麼？只是一味地辯論，還是用孝敬父母來堵住他們的嘴巴？
11. 身為牧者或小組長，你是否努力預備屬靈的養分供應信徒或組員的需要，還是總是草率的帶領聚會？
12. 你常常使用恩賜來服事神，還是用恩賜來炫耀自己的能力？用恩賜服事神，會帶來甚麼結果？用恩賜炫耀自己的能力，又會帶來甚麼結局？
肆、 禱告回應
親愛的天父，謝謝祢讓我清楚明白我有榮耀的身分；我是祢手中的寶貝、眼中的瞳仁，是祢所重用的器皿。我絕不再輕看自己，我向撒旦宣告：「自卑、沒有安全感、沒有自信心不再捆綁我。我要成為一個自由自在的人，不再被消極的思想所挾制。我要成為一個積極面對人生的人，使我的一生充滿榮耀的色彩。」
謝謝祢讓我看見雅比斯如此有能力的禱告。求祢幫助我能明白祢的心意，使我知道如何禱告，並使我的禱告達到祢面前，蒙祢悅納。求祢與我同在，擴張我屬靈的境界，使我成為一個祝福別人、影響別人、造就別人的人，叫人得著益處，並且認識全能的真神。
求祢開我的眼睛，清楚明白我的道路與前途都在祢的手中，使我有勇氣不向命運低頭，並且依靠祢有能力戰勝困難。求祢使我在面對試探時，有勇氣拒絕，並且戰勝它，使我天天過得勝的生活。
奉主耶穌的名宣告：「每個基督徒都要挑戰自己天天與神同行，按神的心意生活，並且一生事奉神，與神同工。不但如此，一生要作最有價值的事情、最有意義的投資，乃是事奉神，給神使用。在傳福音的事上不落人後，把所領受的恩典跟人分享，並且依靠神有能力挑戰別人起來服事神，成為福音的使者。」
求祢幫助所有基督徒，讓人看見我們是孝敬父母的好兒女，絕不讓世人認為我們是不要父母、不要祖先的一群，使祢的名被羞辱，好叫每個基督徒都能為祢贏得整個家族的靈魂，使祢的名被宣揚開來。奉主耶穌的名禱告，阿們。
伍、 代禱事項
1. 求神幫助每個基督徒絕不輕易輕看自己，而是相信自己是神手中的寶貝、眼中的瞳仁，一生活在自信和盼望裡。
2. 求神給所有基督徒父母有智慧為自己的孩子命名，並且教導他們活出名字的屬靈意義來，一生做個名符其實的人。
3. 求神賜給所有基督徒勇氣和勇敢的心，使我們有能力及智慧面對一切困境；並且依靠神改變命運，絕不向命運低頭。
4. 求神賜給我們智慧明白祂的心意，好叫我們懂得如何禱告，並且把神的祝福從天上帶下來。
5. 求神幫助所有基督徒不再閉門造車，而是願意為主的緣故走出去，建立美好的人際關係，進而贏得更多失喪的靈魂。
6. 求神賜給我們智慧去面對試探，依靠神戰勝試探，並且過聖潔的生活。
7. 求神開我們的眼睛，看清楚人生的價值與意義，進而作最有智慧的付出與投入。
8. 奉主耶穌的名宣告：「所有基督徒都要火熱愛主和傳福音，並且挑戰周遭的人起來事奉神，使神的家得著復興，大大為主贏得更多的靈魂與所在的城市。」
9. 求神興起更多的基督徒起來為自己所在的城市或鄉鎮能歸主禱告，使我們的國家能早日福音化。
10. 求神幫助所有基督徒不斷依靠神有智慧和能力來孝敬父母，使父母歡心，進而為主作見證。
11. 求神幫助所有牧者及小組長能忠心預備屬靈的養分供應信徒和組員的需要，使每個基督徒都能成為剛強壯膽的人，在人生的戰場上得勝有餘。
12. 求神幫助所有基督徒能用正確的態度來使用恩賜，使神的名因我們的服事得著當得的榮耀。
壹、 本章大意
1. 復記猶大的後裔，特別對雅比斯有較多的描述。
2. 記錄西緬的後裔，並提到有些族長如何攻下肥美之地牧放群羊的過程。
貳、 釋經與亮光
【1-8節】
朔巴的兒子利亞雅生雅哈。雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族（2）：現代中文譯本譯為「朔巴生利亞雅；利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。他們是瑣拉居民的祖先。」
以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒，戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的（3-4）：現代中文譯本譯為「戶珥是迦勒和以法他所生的長子，他的後代以坦、毘努伊勒、以謝珥開創了伯利恆城。以坦有三個兒子──耶斯列、伊施瑪、伊得巴，並有一個女兒哈悉勒玻尼。毘努伊勒開創了基多城，以謝珥開創了戶沙城。」
提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉、一名拿拉（5）：現代中文譯本譯為「提哥亞城的開創人亞施戶有兩個妻子──希拉和拿拉。」
哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族（8）：現代中文譯本譯為「哥斯是亞諾和瑣比巴的父親，是哈崙的兒子亞哈黑宗族的祖先。」
第1節再記錄猶大的家譜，記錄方法跟第二章有所出入。二3-7如此記載：猶大生法勒斯和謝拉（4）；法勒斯生希斯崙和哈母勒（5）。謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（6）；迦米的兒子是亞干（7）。謝拉和迦米似乎有斷層，銜接不上。按書七17-18所記，謝拉生撒底；撒底生迦米；迦米生亞干。四1竟然把中間的過程都一一省略，直接記載猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。戶珥和朔巴在代上第二章找不到任何相關資料。猶大的家譜為何重複記載？二章及四章的家譜為何記載方式不同？可能有下列目的：
1.由於猶大承接了重要的使命，君王要從他而出，對他的後裔當然就有較多的記載。
2.作者寫二章及四章的目的不同，所以把一些不必要的枝節省略了。
【9-10節】
研讀代上第1-9章時，可能有些人會把它跳過去，因為是一份很枯燥乏味的家譜；讀一堆所不認識的人，實在太無趣了。你是否看到四9-10蘊藏著一個「不可思議的禱告」（雅比斯的禱告）呢？我稱這個禱告為「家譜中閃亮的明珠」。只要你學會雅比斯的禱告，深信上帝的祝福必然臨到。
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦（9）：聖經新譯本譯為「雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生產時十分痛苦。」雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，乃因他有第10節的禱告蒙神應允，才成為尊貴的人。「雅比斯」原文是「痛苦」之意，乃指他會造成痛苦或帶來痛苦。可能是其母生他時難產，使她痛苦至極。在聖經時代，一個人和他的名字息息相關，名字被視為是對孩子未來的期許或預言，更常是反映現況。如「雅各」是「抓」的意思，所以他一生都在抓。拿俄米的兩個兒子取名為「瑪倫」是「微不足道」之意；「基連」是「無用之物」之意，所以他們壯年早逝。「所羅門」是「平安」之意，所以在位期間沒有爭戰。一個意味著「痛苦」的名字，帶給雅比斯的絕對不是好兆頭，但因他有下一節的禱告，神也垂聽了他的禱告而改變了一生。
雅比斯求告以色列的神說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難、不受艱苦。神就應允他所求的（10）：當代聖經譯為「雅比斯向以色列的上帝禱告說：但願祢厚厚地賜福給我，增添我的地土，幫助我所做的一切，常跟我在一起，使我遠離邪惡和痛苦。上帝答應了他的祈求。」「甚願祢賜福與我」：雅比斯不想再過痛苦的生活，所以有如此的禱告。這是合神心意的禱告，因為神創造人類，就定意要賜福給人類（創五2），要人類享受祂的創造，並且榮耀祂（林前十31）。「擴張我的境界」表明得著更多的土地。從屬靈的眼光而言，乃是希望自己能為主的緣故得著更多機會、影響力、責任，拓展屬靈的境界，也就是求神拓展我們的人生，使我們能為祂影響和贏得更多的人。「保佑我不遭患難」指不受到撒旦的試探。「不受艱苦」指脫離痛苦。
從雅比斯的父母給他的取名、雅比斯面對痛苦人生的態度及他的禱告，提醒我們：
1. 確認自己有尊貴的身分，使自己活在自信與盼望之中。雖然雅比斯的出生可能帶給他父母痛苦，但他沒有因此而消沉，反而向神禱告，使他走出悲情，成為一個尊貴的人，並且比他的眾弟兄更出色（9）。
2. 要好好為孩子命名，不要隨便取名，因為你每天叫他的名字，等於天天在宣告他的未來。除非神介入、神改變（9-10）。神用話語創造萬物，祂說有就有、命立就立，事就這樣成了（創一6-7）。神也給我們話語的權柄，當每天叫你孩子的名字，等於每天宣告他的未來，我深信結果也會是「事就這樣成了」。
3. 學習不向命運低頭，而是依靠神改變命運。當雅比斯因環境造成他的痛苦時，他並沒有因此傷心難過，反而求告神，結果神改變了雅比斯的命運，使他脫離痛苦，成為一個尊貴的人（9-10）。
4. 明白神的心意，並且按神的心意禱告，進而得著神美好的回應（約壹五14）。雅比斯清楚知道神的心意（創五2），所以禱告神賜福給他，為了是要彰顯神的榮耀，所以神垂聽他的禱告（10甚願祢賜福與我）。
5. 挑戰自己為主拓展生活層面、人際層面，並且成為大有影響力的人，使別人因我們認識神。這就是雅比斯的禱告（10擴張我的境界）。
6. 求神使我們有力量勝過一切試探，如此才能過得勝的生活，榮耀主的名。這就是雅比斯的禱告（10保佑我不遭患難）。
【11-23節】
第11-20節：是其他家族的名單。為何加插這些名單，作者沒有說明。
第21-23節：猶大的兒子示拉的後代。
還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆，這都是古時所記載的（22）：「在摩押地掌權」指在外邦作大官，也許當王。「這都是古時所記載的」指這些都是很古的紀錄。
這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工（23）：現代中文譯本譯為「他們是替王服務的窯匠，住在尼他應和基底拉。」
第23節提到：「這些人都是窯匠，是……的居民，與王同處，為王作工。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1.挑戰自己天天與神同行，按神的心意生活（與王同處）。
2.挑戰自己一生事奉神，並且與神同工（為王作工）。
3.挑戰自己一生作最有價值的事情、最有意義的投資，就是事奉神，給神使用。
【24-31節】
第24-43節：猶大和西緬兩支派的祖先都是利亞所生（創廿九33、35），而且他們的領地相連，都位於以色列地的南方。後來以色列國分裂為二，南北對峙，支派間的分界已失去重要性，且漸漸消失，西緬支派終於被歸併入猶大支派之內了。
第27節：「示每有十六個兒子、六個女兒。他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1. 挑戰自己為主多多領人歸主，不要在愛主和傳福音的事上落後。
2. 隨時挑戰別人起來傳福音，使所有基督徒都成為為主多結果子的人。
第28-31節：「西緬人住在別是巴、摩拉大……，這些城邑直到大衛作王的時候，都是屬西緬人的。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1. 挑戰自己對福音禾場有強烈地企圖心，使神的國度大大拓展開來。正如西緬人打敗敵人，占領別是巴、摩拉大……這些城邑一樣。
2. 隨時把為神贏得更多靈魂的異象向其他基督徒傳遞，使人人都有寬大的福音使命，正如耶穌升天前給我們的大使命一樣（太廿八19）。
3. 持守神給的恩典，使自己不斷感謝神，並且用以祝福人；持續操練神給的恩賜，使自己的恩賜不斷進步，並且用以服事神。正如西緬人持續守住別是巴、摩拉大……這些城邑，不容敵人來侵占（31）。
【32-33節】
第33節後半段：「他們都有家譜」，從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：
1. 基督徒是相當看重追遠的，千萬不要讓人以為基督徒不要祖先。我們可以透過兩件事來表達：①藉著忌日或清明掃墓舉行追思禮拜。②記錄家譜，並且代代相傳。
2. 讓別人看見基督徒樂意順服神的教導，不但注重追遠，更在乎父母活著時，孝敬父母，使父母歡心（弗六1-3）。
【34-43節】
他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場（39）：「基多口」應作「基拉耳」。
由於宗族人數眾多，為了使自己能繼續生存下去，族長們就努力去尋找牧放羊群的草場，因而找到又肥美、又寬闊、又平靜的地方。由於那裡有含族人和米烏尼人居住，只好挑選毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人去攻擊他們，使自己擁有肥美的草場。從屬靈的眼光來看這事，它提醒我們：
1. 屬靈領袖（牧者、小組長……）當努力供養信徒（組員……）的屬靈需要，使他們成為剛強壯膽的人，能戰勝所面對的困難。正如這些族長努力去尋找適合牧羊的地方，使他們的族人可以繼續存活下去（39-40）。
2. 挑戰自己成為屬靈的勇士，帶領別人在人生戰場上爭戰得勝，為主贏得更多的屬靈版圖，正如毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人攻擊敵人一樣（42）。
參、 捫心自問
1. 你常因自己的身分、環境或能力比較不足而感到自卑嗎？雅比斯因為神垂聽他的禱告而成為一個尊貴的人，這帶給你甚麼提醒？
2. 你認為基督徒可以改名嗎？基督徒改名跟一般算命的改名有何不同？神給「雅各」（原文為抓）改名為「以色列」（原文為王子）（創卅二27-28）；給「西門」（原文為蘆葦，指性格搖擺不定）改名為「彼得」（原文為磐石，指堅定不移）（約一42）。你渴望神給你甚麼新的名字？
3. 面對惡劣的環境，你是天天抱怨，活在痛苦中，還是心存感恩，勇敢的面對；並且求神改變這一切，使你從困境中脫穎而出？
4. 你的禱告常常得著神良好的回應，甚至超過所求所想的嗎？為甚麼？雅比斯的禱告給你甚麼提醒？
5. 你是一個獨來獨往型的人，還是願意去拓展自己的生活圈，進而為主贏得更多失喪的靈魂？你的困難在哪裡？把它們帶到神前，求祂來解決，正如雅比斯把他的困難帶到主的面前一樣。
6. 面對試探時，你通常如何應付？是逃避，還是面對它？你認為最好的方法是甚麼？耶穌在教導門徒禱告時，如此的說：「不叫我們遇見試探」（太六13），這給你在面對試探上有何提醒？
7. 在你的觀念裡，甚麼是最有價值的事、最有意義的投資？為甚麼？服事神眼前看起來似乎沒有甚麼特別（有時候是辛苦的），但有永恆的價值，並且可得著神的獎賞（馬上給予，也可能將來賞賜）；世界有些事看起來非常吸引人，並且可以得著人的稱讚，但終究會歸於無有。這兩者給你作權衡，你會如何安排時間，作最有效的付出和投資？
8. 在傳福音的事上，你已經失去剛剛信主時的熱忱了嗎？是甚麼人事物使你無法繼續火熱愛主和努力傳福音？你是否求主把起初愛主的心重新找回來？
9. 你願意為主的緣故，不斷為所居住的城市或鄉鎮的百姓能歸主禱告嗎？甚至邀請別人一起為此禱告，進而滿足主的心意嗎？
10. 當別人取笑基督徒說：「基督教死後沒人哭」時，你的應對作法是甚麼？只是一味地辯論，還是用孝敬父母來堵住他們的嘴巴？
11. 身為牧者或小組長，你是否努力預備屬靈的養分供應信徒或組員的需要，還是總是草率的帶領聚會？
12. 你常常使用恩賜來服事神，還是用恩賜來炫耀自己的能力？用恩賜服事神，會帶來甚麼結果？用恩賜炫耀自己的能力，又會帶來甚麼結局？
肆、 禱告回應
親愛的天父，謝謝祢讓我清楚明白我有榮耀的身分；我是祢手中的寶貝、眼中的瞳仁，是祢所重用的器皿。我絕不再輕看自己，我向撒旦宣告：「自卑、沒有安全感、沒有自信心不再捆綁我。我要成為一個自由自在的人，不再被消極的思想所挾制。我要成為一個積極面對人生的人，使我的一生充滿榮耀的色彩。」
謝謝祢讓我看見雅比斯如此有能力的禱告。求祢幫助我能明白祢的心意，使我知道如何禱告，並使我的禱告達到祢面前，蒙祢悅納。求祢與我同在，擴張我屬靈的境界，使我成為一個祝福別人、影響別人、造就別人的人，叫人得著益處，並且認識全能的真神。
求祢開我的眼睛，清楚明白我的道路與前途都在祢的手中，使我有勇氣不向命運低頭，並且依靠祢有能力戰勝困難。求祢使我在面對試探時，有勇氣拒絕，並且戰勝它，使我天天過得勝的生活。
奉主耶穌的名宣告：「每個基督徒都要挑戰自己天天與神同行，按神的心意生活，並且一生事奉神，與神同工。不但如此，一生要作最有價值的事情、最有意義的投資，乃是事奉神，給神使用。在傳福音的事上不落人後，把所領受的恩典跟人分享，並且依靠神有能力挑戰別人起來服事神，成為福音的使者。」
求祢幫助所有基督徒，讓人看見我們是孝敬父母的好兒女，絕不讓世人認為我們是不要父母、不要祖先的一群，使祢的名被羞辱，好叫每個基督徒都能為祢贏得整個家族的靈魂，使祢的名被宣揚開來。奉主耶穌的名禱告，阿們。
伍、 代禱事項
1. 求神幫助每個基督徒絕不輕易輕看自己，而是相信自己是神手中的寶貝、眼中的瞳仁，一生活在自信和盼望裡。
2. 求神給所有基督徒父母有智慧為自己的孩子命名，並且教導他們活出名字的屬靈意義來，一生做個名符其實的人。
3. 求神賜給所有基督徒勇氣和勇敢的心，使我們有能力及智慧面對一切困境；並且依靠神改變命運，絕不向命運低頭。
4. 求神賜給我們智慧明白祂的心意，好叫我們懂得如何禱告，並且把神的祝福從天上帶下來。
5. 求神幫助所有基督徒不再閉門造車，而是願意為主的緣故走出去，建立美好的人際關係，進而贏得更多失喪的靈魂。
6. 求神賜給我們智慧去面對試探，依靠神戰勝試探，並且過聖潔的生活。
7. 求神開我們的眼睛，看清楚人生的價值與意義，進而作最有智慧的付出與投入。
8. 奉主耶穌的名宣告：「所有基督徒都要火熱愛主和傳福音，並且挑戰周遭的人起來事奉神，使神的家得著復興，大大為主贏得更多的靈魂與所在的城市。」
9. 求神興起更多的基督徒起來為自己所在的城市或鄉鎮能歸主禱告，使我們的國家能早日福音化。
10. 求神幫助所有基督徒不斷依靠神有智慧和能力來孝敬父母，使父母歡心，進而為主作見證。
11. 求神幫助所有牧者及小組長能忠心預備屬靈的養分供應信徒和組員的需要，使每個基督徒都能成為剛強壯膽的人，在人生的戰場上得勝有餘。
12. 求神幫助所有基督徒能用正確的態度來使用恩賜，使神的名因我們的服事得著當得的榮耀。
