前言：詩歌智慧文學在舊約中的位置
猶太教的聖經塔納赫（Tanakh）內容分類為律法（Torah）︑先知（Nevi‘im）︑聖卷（Ketubim）三個部分︒其中聖卷包含三卷詩歌著作（詩篇︑約伯記︑箴言）︑節期五書卷（路得記︑雅歌︑傳道書︑耶利米哀歌︑以斯帖記），以及三部歷史著作（但以理書︑以斯拉– 尼希米記︑歷代志），合計十一卷書︒
至於廣義基督教則依據七十士譯本（LXX 舊約希臘文譯本）的傳統將舊約聖經分成四個部分：摩西五經︑歷史書︑詩歌與智慧文學︑以及先知書︒天主教的舊約聖經包含46 卷書，正教有49 卷書， 至於基督新教則有39 卷書︒三者的差別在於天主教舊約和正教舊約比基督新教更多保留7–10 卷書︒
天主教舊約聖經書卷比基督新教舊約聖經更多保留了以下七卷書：瑪加伯（上︑下）︑多俾亞傳︑友弟德傳︑巴路克︑智慧篇︑德訓篇等七卷書︒此外，但以理書也收錄了三童子之歌︑蘇撒拿傳︑貝勒與大龍等附錄︒至於正教舊約聖經（49 卷）和天主教舊約聖經（46 卷） 的差異，主要出現在書卷的不同編排位置︒例如正教的獨立一卷書「耶利米書信」，在天主教舊約被編排在巴路克的附錄裡︒正教舊約的以斯拉三書（內容類似以斯拉一書）並未出現在天主教舊約聖經裡︒正教舊約特有內容還有瑪拿西的禱告︑馬加比三書和詩篇第151 篇︒
正教會的詩歌與智慧書編排次序如下：約弗傳︑聖詠集︑索洛蒙箴言︑索洛蒙的智慧書︑訓道篇︑歌中之歌︑希拉赫的智慧書︒其次，天主教（思高聖經）的詩歌與智慧書編排次序是：約伯傳︑聖詠集︑箴言︑訓道篇︑雅歌︑智慧篇以及德訓篇︒至於基督新教的詩歌與智慧書依次為：約伯記︑詩篇︑箴言︑傳道書以及雅歌︒各卷書安排次序的神學意義在於從痛苦哀傷（約伯記）逐漸轉向到歡樂與愛（雅歌）的發展過程︒
1.古代以色列智慧文學的特色
2.以色列智慧文學的主要流派
3.智慧文學的文學形式
4.智慧的主題
5.上帝與智慧
6.智慧傳統的危機與轉機
7.智慧文學與新約的關聯
8.詩歌智慧文學的後續影響
猶太教的聖經塔納赫（Tanakh）內容分類為律法（Torah）︑先知（Nevi‘im）︑聖卷（Ketubim）三個部分︒其中聖卷包含三卷詩歌著作（詩篇︑約伯記︑箴言）︑節期五書卷（路得記︑雅歌︑傳道書︑耶利米哀歌︑以斯帖記），以及三部歷史著作（但以理書︑以斯拉– 尼希米記︑歷代志），合計十一卷書︒
至於廣義基督教則依據七十士譯本（LXX 舊約希臘文譯本）的傳統將舊約聖經分成四個部分：摩西五經︑歷史書︑詩歌與智慧文學︑以及先知書︒天主教的舊約聖經包含46 卷書，正教有49 卷書， 至於基督新教則有39 卷書︒三者的差別在於天主教舊約和正教舊約比基督新教更多保留7–10 卷書︒
天主教舊約聖經書卷比基督新教舊約聖經更多保留了以下七卷書：瑪加伯（上︑下）︑多俾亞傳︑友弟德傳︑巴路克︑智慧篇︑德訓篇等七卷書︒此外，但以理書也收錄了三童子之歌︑蘇撒拿傳︑貝勒與大龍等附錄︒至於正教舊約聖經（49 卷）和天主教舊約聖經（46 卷） 的差異，主要出現在書卷的不同編排位置︒例如正教的獨立一卷書「耶利米書信」，在天主教舊約被編排在巴路克的附錄裡︒正教舊約的以斯拉三書（內容類似以斯拉一書）並未出現在天主教舊約聖經裡︒正教舊約特有內容還有瑪拿西的禱告︑馬加比三書和詩篇第151 篇︒
正教會的詩歌與智慧書編排次序如下：約弗傳︑聖詠集︑索洛蒙箴言︑索洛蒙的智慧書︑訓道篇︑歌中之歌︑希拉赫的智慧書︒其次，天主教（思高聖經）的詩歌與智慧書編排次序是：約伯傳︑聖詠集︑箴言︑訓道篇︑雅歌︑智慧篇以及德訓篇︒至於基督新教的詩歌與智慧書依次為：約伯記︑詩篇︑箴言︑傳道書以及雅歌︒各卷書安排次序的神學意義在於從痛苦哀傷（約伯記）逐漸轉向到歡樂與愛（雅歌）的發展過程︒
1.古代以色列智慧文學的特色
2.以色列智慧文學的主要流派
3.智慧文學的文學形式
4.智慧的主題
5.上帝與智慧
6.智慧傳統的危機與轉機
7.智慧文學與新約的關聯
8.詩歌智慧文學的後續影響
