聖經第一卷書的分題大綱種類可說是不勝枚舉，各家各有其說法。然而最簡明的大綱應如是：
一、遠古的序篇　　一∼十一章
A、創造　　一∼二章
B、墮落　　三∼十一章
1. 起因　　三章
2. 後果　　四∼十一章
二、族長的歷史　　十二∼五十章
A、亞伯拉罕　　十二∼廿五章
B、雅各　　廿六∼卅六章
C、約瑟　　卅七∼五十章
上述的大綱正確地反映出創世記的內容，但是卻沒能夠表達出各單元之間的關連性或各個重點事件的前後演變過程。因此，較好的做法是，根據創世記的經文敘述來決定劃分的段落，這些段落是顯而易見的。
一、創造的故事，一1∼二3
二、天與地的後續發展，二4∼四26
三、亞當的後代，五1∼六8
四、挪亞的後代，六9∼九29
五、挪亞兒子的後代，十1∼十一9
六、閃的後代，十一10-26
七、他拉的後代，十一27∼廿五11
八、以實瑪利的後代，廿五12-18
九、以撒的後代，廿五19∼卅五29
十、以掃的後代，卅六1∼∼卅七1
十一、雅各的後代，卅七2∼五十26
如此，創世記的內容包括一開始介紹性質的前言部分，以及後續十個大分段，各個大段落都是以「××（人名）的後代記在下面」為起頭（此稱為 tôlědôtt〔後代〕模式）。所以，創世記的結構並不是分為這樣的兩個部分：第一是太古時代的歷史，占創世記四分之一篇幅；第二是族長時代的歷史，占創世記四分之三篇幅。事實上，應該分為篇幅極不均衡的兩個部分：第一是一章1節∼二章3節的前言部分，第二是二章4節∼五十章26節的十大段落。不過上述的太古／族長的劃分法也不能完全忽略，因為我們可以發現前五個tôlědôt（後代）模式段落遍布在二∼十一章，後續的五個段落是分布在十二∼五十章（更準確地說，應該是第二至第六大段落在二章4節∼十一章 26 節，第七至第十一大段落在十一章27節∼五十章26節。雖然亞伯拉罕在第六段結尾出現時，並沒有記載「亞伯拉罕的後代記在下面」這種模式的經文（見十一章26節），但是他在第七段主導性的角色，使他成為太古時代和族長時代之間的橋梁，連接了世界的起源和神所揀選的國度之起源的歷史。