一、人生是什麼
人生是什麼？這是一個難以肯定的問題，談人生的書太多了，古往今來，不知有多少人用人生的大道理去教訓別人，而他自己的人生卻仍有非議之處。我自己在年輕時似乎覺得懂得一些人生，結果混到八十歲的耄耋之齡，反而不清楚人生有何意義。我時時想到的是先知摩西的話：
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（詩篇90）
古代有名的智慧之王所羅門在耶路撒冷作以色列王數十年，國富民強，享盡榮華富貴，但他老年所著傳道書卻說凡事都是虛空，多有智慧，多有愁煩；加增知識，加增憂傷。我的人生經歷，非常平凡，但是對人生的看法想法卻是多變的。我在青年時代，滿腔熱血，非常崇拜三不朽的人生觀，能夠在社會上立德、立功、立言才是人生的價值。我抱著這樣的幻想當然也有一些幼稚的行動，想當然是碰壁吃虧，更遭人看盡笑話。
青年熱情時代過去以後差不多接近中年，人因境遇不順轉趨消極。佛家的生、老、病、死、苦進入思維，想求藉宗教解脫自己，因為生存環境不可能出家，我在台灣反而信了基督。
人的人生觀有時受環境影響，我到中年以後生活條件改善，便有一種人生苦短，何不及時行樂的想法，即思即行，我首先放縱了自己的食慾，美酒佳餚，盡量享受，正當要墮入吃喝玩樂的惡習中時，醫生警告了我的健康已亮起紅燈，高血脂、肝炎、氣喘、糖尿已都來找我，我的享樂人生觀就此打住，而不是自己醒悟回頭。
坦白來說，我也有過邪惡的人生觀，為了私心，想做越軌的事；為了憤恨，想對人不利，所幸壞主意沒遇上機會，施展不出，而保全了自己，但罪惡感永留心痕。人應都有良心，而做壞事與受刺激有關，貪瀆的人可能曾受貧窮之苦，而嚴酷的人則有受屈辱的隱恨。人生包羅萬象，善惡也許只是心理反應，算不上觀點。因此，絕大多數的人不懂得人生是什麼，積極也好、消極也好、頹廢也好、罪惡也好，都有受環境影響，而不是真知識。人為何不能認識自己人生呢？且讀以下詩句：
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
要認識真的廬山，就要在廬山之外；要認識真的人生，必須從自己之外看人生。有了這樣的啟示，我開始研究一般人的人生經歷，想從其中歸納出一些原則，結果是越來越亂治絲益棼，然後我想到不如先從人研究起。人是什麼？我突出了謎團。
我費了功夫從生物學、人類學、人的生理、心理方面著手探討，我發現自以為偉大的人類其實也只是一種動物而已。科學家說：人類與猿猴們同一個祖先，看樣子是差不多，那時候的猿人並不比別的動物高明，可能要逃避凶猛野獸的追逐，靠攀樹摘果為生。到近世幾十萬年前猿人中的一支突變為智人，現代人類是由智人進化而成，智人不同於猿人是多了個會思想的頭腦，用智慧突破本能的限制，進而征服萬物，統治這個地球世界。
突變是人類進化的最大關鍵，突變的本質是什麼？為何突變？怎樣突變？現代的科學家無法答覆，我的研究也入了瓶頸。
書本上解釋因為猿人的基因突變而有了智慧，這只是一種推測，沒有實驗，算不了定論，那麼在生物發展史上也沒有其他生物基因突變而生智慧的先例。突變的原因為何？無從解釋。地球是一個物質世界，物都有體，動物有運用體反射的能力，是稱為魂。人因生理需求而有慾念，慾念即是魂的活動，動物皆然。魂是直接反射，沒有推理能力，而智慧的推理能發展創造，是一種靈的活動。智人是具備靈、魂、體三者的新特殊生物，與以前的猿人並非繼承關係。
人為萬物之靈，有靈才可稱為人。靈是如何進入人的？找到這個答案就能破解人來源的奧祕，可是今日的科學還是白卷。
我本來不想用《聖經》去解釋一般學術上的事，因為怕人說是所持宗教的偏見，但當思想受困無路可走之時，我發現了這條窄路。平時我最熟悉的創世紀故事有了用場，人不是神造的嗎？神把靈氣吹進人的鼻孔，就成了有靈的活人，這就是答案。但是我自己不敢承認，在科學為主流的今日，《聖經》被一般人看成神話。雖然創造論與進化論在爭議之中，而神造人的事即是信者也不敢從學術立場去引用，當我再次陷入迷惘之中，我又看見了一點亮光。我想科學不外是循著理性去思考實驗而成，我不妨用科學的方法去查考《聖經》。
《聖經》的話都是神默示的，基督徒必須信奉，而教會並不會禁止信徒考證《聖經》，因為大家相信《聖經》無謬誤。創世d紀的作者是摩西，神創造萬物的故事是不是摩西杜撰的？我找到一份註解資料說：考古家發現在中東出土一塊泥版畫，其中有亞當被造的故事，該畫經測定早於摩西三千年，摩西的故事應有根據，不是憑空臆說。科學雖不能查明，但事出有因。……
http://www.PressStore.com.tw/freereading/9789866047725.pdf
人生是什麼？這是一個難以肯定的問題，談人生的書太多了，古往今來，不知有多少人用人生的大道理去教訓別人，而他自己的人生卻仍有非議之處。我自己在年輕時似乎覺得懂得一些人生，結果混到八十歲的耄耋之齡，反而不清楚人生有何意義。我時時想到的是先知摩西的話：
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（詩篇90）
古代有名的智慧之王所羅門在耶路撒冷作以色列王數十年，國富民強，享盡榮華富貴，但他老年所著傳道書卻說凡事都是虛空，多有智慧，多有愁煩；加增知識，加增憂傷。我的人生經歷，非常平凡，但是對人生的看法想法卻是多變的。我在青年時代，滿腔熱血，非常崇拜三不朽的人生觀，能夠在社會上立德、立功、立言才是人生的價值。我抱著這樣的幻想當然也有一些幼稚的行動，想當然是碰壁吃虧，更遭人看盡笑話。
青年熱情時代過去以後差不多接近中年，人因境遇不順轉趨消極。佛家的生、老、病、死、苦進入思維，想求藉宗教解脫自己，因為生存環境不可能出家，我在台灣反而信了基督。
人的人生觀有時受環境影響，我到中年以後生活條件改善，便有一種人生苦短，何不及時行樂的想法，即思即行，我首先放縱了自己的食慾，美酒佳餚，盡量享受，正當要墮入吃喝玩樂的惡習中時，醫生警告了我的健康已亮起紅燈，高血脂、肝炎、氣喘、糖尿已都來找我，我的享樂人生觀就此打住，而不是自己醒悟回頭。
坦白來說，我也有過邪惡的人生觀，為了私心，想做越軌的事；為了憤恨，想對人不利，所幸壞主意沒遇上機會，施展不出，而保全了自己，但罪惡感永留心痕。人應都有良心，而做壞事與受刺激有關，貪瀆的人可能曾受貧窮之苦，而嚴酷的人則有受屈辱的隱恨。人生包羅萬象，善惡也許只是心理反應，算不上觀點。因此，絕大多數的人不懂得人生是什麼，積極也好、消極也好、頹廢也好、罪惡也好，都有受環境影響，而不是真知識。人為何不能認識自己人生呢？且讀以下詩句：
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
要認識真的廬山，就要在廬山之外；要認識真的人生，必須從自己之外看人生。有了這樣的啟示，我開始研究一般人的人生經歷，想從其中歸納出一些原則，結果是越來越亂治絲益棼，然後我想到不如先從人研究起。人是什麼？我突出了謎團。
我費了功夫從生物學、人類學、人的生理、心理方面著手探討，我發現自以為偉大的人類其實也只是一種動物而已。科學家說：人類與猿猴們同一個祖先，看樣子是差不多，那時候的猿人並不比別的動物高明，可能要逃避凶猛野獸的追逐，靠攀樹摘果為生。到近世幾十萬年前猿人中的一支突變為智人，現代人類是由智人進化而成，智人不同於猿人是多了個會思想的頭腦，用智慧突破本能的限制，進而征服萬物，統治這個地球世界。
突變是人類進化的最大關鍵，突變的本質是什麼？為何突變？怎樣突變？現代的科學家無法答覆，我的研究也入了瓶頸。
書本上解釋因為猿人的基因突變而有了智慧，這只是一種推測，沒有實驗，算不了定論，那麼在生物發展史上也沒有其他生物基因突變而生智慧的先例。突變的原因為何？無從解釋。地球是一個物質世界，物都有體，動物有運用體反射的能力，是稱為魂。人因生理需求而有慾念，慾念即是魂的活動，動物皆然。魂是直接反射，沒有推理能力，而智慧的推理能發展創造，是一種靈的活動。智人是具備靈、魂、體三者的新特殊生物，與以前的猿人並非繼承關係。
人為萬物之靈，有靈才可稱為人。靈是如何進入人的？找到這個答案就能破解人來源的奧祕，可是今日的科學還是白卷。
我本來不想用《聖經》去解釋一般學術上的事，因為怕人說是所持宗教的偏見，但當思想受困無路可走之時，我發現了這條窄路。平時我最熟悉的創世紀故事有了用場，人不是神造的嗎？神把靈氣吹進人的鼻孔，就成了有靈的活人，這就是答案。但是我自己不敢承認，在科學為主流的今日，《聖經》被一般人看成神話。雖然創造論與進化論在爭議之中，而神造人的事即是信者也不敢從學術立場去引用，當我再次陷入迷惘之中，我又看見了一點亮光。我想科學不外是循著理性去思考實驗而成，我不妨用科學的方法去查考《聖經》。
《聖經》的話都是神默示的，基督徒必須信奉，而教會並不會禁止信徒考證《聖經》，因為大家相信《聖經》無謬誤。創世d紀的作者是摩西，神創造萬物的故事是不是摩西杜撰的？我找到一份註解資料說：考古家發現在中東出土一塊泥版畫，其中有亞當被造的故事，該畫經測定早於摩西三千年，摩西的故事應有根據，不是憑空臆說。科學雖不能查明，但事出有因。……
http://www.PressStore.com.tw/freereading/9789866047725.pdf
