精采節錄
看見不一樣的《聖經》
如果要提列出對人類影響最深的書籍，《聖經》絕對是其中一本。《聖經》本身就是一部重要的文學作品，它在歐洲文學史上絕對佔有一席不容忽視的地位，從歐洲文學史上的許多偉大作品裡，我們便可看到不少《聖經》的「影子」，如英國作家彌爾頓（John Milton）的長篇史詩《失樂園》、班揚（John Bunyan）的《天路歷程》，俄羅斯作家托爾斯泰（Leo Tolstoy）的《復活》等。甚至有人計算過，莎士比亞（William Shakespeare）的作品中有五百多個概念和用語，是直接引自《聖經》，而狄更斯（Charles Dickens）也說過：「《聖經》過去是，現在是，將來永遠都是世界上最好的一本書。」近代的C. S. 路易斯（Clive Staples Lewis）的《納尼亞傳奇》更是受到了《聖經》的影響。
文學是如此受影響，而藉由宗教的力量，在繪畫藝術方面《聖經》的影響更是無遠弗屆。歷史上諸多的藝術家以《聖經》為題材，創作出了許多殿堂等級的藝術作品，而在所有的《聖經》藝術創作中，十九世紀古斯塔夫．杜雷的繪本《聖經》受到了極高的推崇，美國哈姆林大學（Hamline University）藝術史教授艾妲．奧達（Aida Audeh）便稱其作品為「視覺與想像力的結合」，中國大陸學界更讚譽為「史上最偉大的文圖絕配」。
杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，於一八六五年巴黎首版發行法文版本，隔年隨即被譯成英文在倫敦發行出版，當時共收入插圖229 幅。隨後幾年，各種版本陸續出現，並風靡了整個基督教世界。甚至一個多世紀後，它在許多國家仍不斷被再版重印，影響力歷久不衰。
本書以杜雷的《聖經》繪圖本為主，從中擷取收錄〈舊約〉部分，插圖共132 幅， 並依據圖像收錄《聖經》中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經》的精神。
在書中，藉由杜雷深具想像力和卓越藝術的畫作，我們走進了斑斕多姿的《聖經》世界。無論你是否有基督教信仰，透過他的畫筆和刻刀，都將看到「肥沃月彎」的一幕幕景色，高山河流平原海洋森林，變化萬千。如果你細心一點，也許還能從中找到一個不可思議的動物天地，不只有可愛的狗、羊、牛、馬、驢等等，也有大型兇猛的獅子、熊、大象等，更有飛馬、大魚和海怪。
我們同時也走進了《聖經‧ 舊約》中，漫步於上帝創世、以色列民族盛衰沉浮的歷史長廊，從中看到一個個風姿各異的聖經人物。這些隱藏在《聖經．舊約》裡的人物和故事，突然間就這麼栩栩如生的出現在眼前，這是多麼讓人驚喜的事！
杜雷的繪畫風格主要是以現實主義為主，所以他所繪的人物都散發著蓬勃的生命力，外表往往給人強健壯實、氣力過人的健康形象，就算是天使或魔鬼，也都是凡人模樣，僅僅是多了翅膀或頭上的角。
最值得一提的是，杜雷十分重視歷史真實感，所以考究了西亞北非的考古研究，並將之融入到圖畫裡。也因此，他筆下的埃及、巴比倫、波斯和以色列等王宮，無論是建築形式、廊柱、壁畫等均各具特色，令人嘆為觀止。
然而，杜雷的畫也有著浪漫主義的想像和誇張，在某些超現實情節或特殊的場景，如「雅各的夢」、「黑暗之災」、「以利亞乘著旋風升天」、「參孫之死」等畫裡都可看到。在構圖上，杜雷非常善於利用物體的疏密間距，以及光影的處理，將讀者的目光吸引到畫面的焦點上。而其筆法之細膩，往往讓人一看就愛上了，在一八八○年的版本中，將之尊崇並視為「藝術家一生中最偉大、最偉大的插圖作品」，實在無可厚非。
以上這些，都是杜雷的《聖經》插圖之所以煥發出生命活力，獲得永恆藝術魅力價值的原因。
《聖經》在人類的歷史長流中有不容忽視的地位，其對歷史、政治、人文、藝術等的影響如本文前半所述，本書以〈舊約〉故事為經，杜雷畫作為緯，正是期待無論是教徒或非教徒，都能由此書進入《聖經》的世界，再進一步來認識了解《聖經》。
現在，就讓我們一起攜手走入此一聖境吧！約瑟解讀法老的夢
創世記41 1-14，25-36
過了兩年，法老做夢，看哪，自己站在尼羅河邊，看哪，有七頭母牛從尼羅河裏上來，長相俊美，肌肉肥壯，在蘆葦中吃草。看哪，隨後又有七頭母牛從尼羅河裏上來，長相醜陋，肌肉乾瘦，與那七頭母牛一同站在河邊。這長相醜陋，肌肉乾瘦的七頭母牛吃了那長相俊美又肥壯的七頭母牛。法老就醒了。他又睡著，第二次做夢，看哪，一株麥桿長了七個穗子，又肥大又佳美，看哪，隨後又長出七個穗子， 又細弱又被東風吹焦了。這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了， 看哪，是個夢。到了早晨，法老心裏不安，就派人把埃及所有的術士和智慧人都召來。法老把所做的夢告訴他們，但是沒有人能為法老解夢。
那時司酒長對法老說：「我今日想起我的罪來。從前法老對臣僕發怒，把我和司膳長關在護衛長府內的監牢裏。我們兩人在同一晚上各做一夢，每個夢都有各自的解釋。同我們在一起有一個希伯來的年輕人，是護衛長的僕人。我們告訴他，他就為我們解夢，照著各人的夢講解。後來事情正如他給我們講解的實現了，我官復原職，司膳長被掛起來了。」
於是法老派人去召約瑟，他們就急忙把他從牢裏提出來。他就剃頭刮臉，換衣服，進到法老面前。
約瑟對法老說：「法老的夢是同一個。上帝已把要做的事指示法老了。七頭好母牛是七年，七個佳美的穗子也是七年，這是同一個夢。那隨後上來的七頭乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個空心，被東風吹焦的穗子也一樣，都是七個荒年。這就是我對法老所說，上帝已把要做的事顯明給法老了。看哪，必有七個大豐年來到埃及全地，隨後又有七個荒年，甚至埃及地的人都忘了先前的豐收，這地必被饑荒所滅。因為那後來的饑荒非常嚴重，就不覺得這地先前有豐收。至於法老兩次做夢， 是因為上帝已經確定這事，上帝必速速成就。現在，請法老選一個聰明又有智慧的人，委派他治理埃及地。請法老這樣做，委派官員治理這地，在七個豐年的期間， 徵收埃及地出產的五分之一，叫他們聚集未來豐年一切的糧食，積存五穀歸在法老的手下作糧食，儲藏在各城裏。這糧食可以為這地作儲備，為了埃及地要來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」
***這張畫畫得真是好，埃及法老略顯慵懶地支著頭坐在王位上，但很專注地聽著正解說夢境的約瑟，但這幅畫教人欽佩的是，畫者將這一幕的所有細節—建築、柱子、牆上的圖騰，以及人物、服裝和隨從的徽章等—都符合了古埃及的禮儀。
過紅海
出埃及記14 21-31
摩西向海伸手，耶和華就用強勁的東風，使海水在一夜間退去，海就成了乾地； 水分開了。以色列人下到海中，走在乾地上，水在他們左右成了牆壁。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車和戰車長都跟著下到海中。
破曉時分，耶和華從雲柱、火柱中瞭望埃及的軍兵，使埃及的軍兵混亂。他使他們的車輪脫落，難以前行，埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們作戰，攻擊埃及了。」
耶和華對摩西說：「你要向海伸手，使水回流到埃及人，他們的戰車和戰車長身上。」摩西就向海伸手，到了天亮的時候，海恢復原狀。
埃及人逃避水的時候，耶和華把他們推入海中。海水回流，淹沒了戰車和戰車長，以及那些跟著以色列人下到海中的法老全軍，連一個也沒有剩下。以色列人卻在海中走乾地，水在他們的左右成了牆壁。
那一日，耶和華拯救以色列脫離埃及人的手。以色列人看見埃及人死在海邊。以色列人看見耶和華向埃及人所施展的大能，百姓就敬畏耶和華，並且信服耶和華和他的僕人摩西。
***
這是一場大能奇蹟的展現，近處的埃及士兵被滾滾波濤捲襲，兵馬戰車一片混亂， 掙扎於海水之中，遠方的以色列人羅列於岸邊看著這一幕，人群高處突顯了一人，高舉雙手，那正是摩西。
參孫和大利拉
士師記16 4-20
這事以後，參孫在梭烈谷愛上了一個女子，名叫大利拉。非利士人的領袖上去， 到那女子那裏，對她說：「請你哄騙參孫，探出他為何有這麼大的力氣，以及我們要用甚麼方法才能勝他，將他捆綁制伏。我們就每人給你一千一百塊銀子。」大利拉對參孫說：「請你告訴我，你為何有這麼大的力氣，要用甚麼方法才能捆綁制伏你。」參孫對她說：「若用七條未乾的新繩子捆綁我，我就像平常人一樣軟弱。」於是非利士人的領袖拿了七條未乾的新繩子來，交給她，她就用繩子捆綁參孫。當時，埋伏的人正在她的內室等著。她對參孫說：「參孫，非利士人來捉你了！」參孫就掙斷繩子，繩子如遇到火的麻線斷裂一樣。這樣，人還是不知道他的力量從哪裏來。
大利拉對參孫說：「看哪，你欺騙我，對我說謊。現在請你告訴我，要用甚麼方法才能捆綁你。」參孫對她說：「若用未曾用過的新繩子捆綁我，我就像平常人一樣軟弱。」大利拉就用新繩子捆綁他，對他說：「參孫，非利士人來捉你了！」當時，埋伏的人在內室等著。參孫掙斷手臂上的繩子，如掙斷一條線一樣。
大利拉對參孫說：「你到現在還是欺騙我，對我說謊。請你告訴我，要用甚麼方法才能捆綁你。」參孫對她說：「只要用織布的線將我頭上的七條髮綹編織起來就可以了。」於是大利拉用梭子將他的髮綹釘住，對他說：「參孫，非利士人來捉你了！」參孫從睡中醒來，將織布機上的梭子和織布的線一齊都拔出來了。
大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼能說『我愛你』呢？你這三次欺騙我， 不告訴我，你為甚麼有這麼大的力氣。」大利拉天天用話催逼他，糾纏他，他就心裏煩得要死，終於把心中的一切都告訴她。參孫對她說：「從來沒有人用剃刀剃我的頭，因為我一出母胎就歸給上帝作拿細耳人。若有人剃了我的頭髮，我的力氣就會離開我，我就像平常人一樣軟弱。」
大利拉見他說出了心中的一切，就派人去召非利士人的領袖，說：「請再上來一次，因為他已經說出了心中的一切。」於是非利士人的領袖手裏拿著銀子，上到她那裏。大利拉哄參孫睡在她的膝上，叫一個人來剃掉參孫頭上的七條髮綹。於是大利拉開始制伏參孫，他的力氣就離開他了。大利拉說：「參孫，非利士人來捉你了！」參孫從睡中醒來，說：「我要像前幾次一樣脫身而去。」他卻不知道耶和華已經離開他了。
***
畫中參孫抬起頭來，一隻手拿著那些髮綹，表明那是他所有非凡成就的原因，而那再三哄騙的女人則雙手合十，僅帶著一種溫順安靜的期待神情站在他身邊。西底家被挖去雙眼
列王記下24 18-20，25 1-7
西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
西底家行耶和華眼中看為惡的事，正如約雅敬一切所行的。因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。
西底家背叛巴比倫王。
西底家作王第九年十月初十，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來攻擊耶路撒冷， 對城安營，四圍築堡壘攻城。城被圍困，直到西底家王十一年。
四月初九，城裏的饑荒非常嚴重，當地的百姓都沒有糧食。城被攻破，士兵全都在夜間從靠近王的花園、兩城牆中間的門逃跑。
迦勒底人正在四圍攻城，王就往亞拉巴逃去。迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他潰散了。迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉的巴比倫王那裏；他們就判他的罪。他們在西底家眼前殺了他的兒女，挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。
***
希西家之後的猶大諸王大多偏行己路，行上帝看為邪惡的事。傳位至約雅斤時，巴比倫王國興起，巴比倫王率軍圍困耶路撒冷，擄走約雅斤，改立約雅斤的叔父西底家做猶大王。
這是以色列猶大一支的衰亡，歷經埃及與巴比倫的宰制後，這是猶大敗亡的終曲。西底家為王是由巴比倫所立，但仍罔顧上帝的忠告，以致遭受不幸。這裏畫出了親眼看著兒女被殺的西底家，他正雙拳緊握，奮力地向巴比倫王吼叫著。
被大魚吞下的約拿
約拿書1 10-17，2 1-10
那些人就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」原來他們已經知道他在躲避耶和華，因為他告訴了他們。
海浪愈來愈洶湧，他們就問他說：「我們當向你做甚麼，才能使海浪平靜呢？」他對他們說：「你們把我抬起來，拋進海裏，海就會平靜了；我知道你們遭遇這大風浪是因我的緣故。」然而那些人竭力划槳，想要把船靠回陸地，卻是不能；因風浪愈來愈大，撲向他們。於是他們求告耶和華說：「耶和華啊，求求你不要因這人的性命使我們滅亡，不要使流無辜人血的罪歸給我們；因為你－耶和華隨自己的旨意行事。」他們把約拿抬起來，拋進海裏，海的狂浪就平息了。那些人就大大懼怕耶和華，向耶和華獻祭許願。
耶和華安排一條大魚吞下約拿，約拿在魚腹中三日三夜。約拿在魚腹中向耶和華－他的上帝禱告，說：
「我在患難中求告耶和華，他就應允我；我從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，直到海心；大水環繞我，你的波浪洪濤漫過我身。我說：『我從你眼前被驅逐，然而我仍要仰望你的聖殿。』眾水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我； 海草纏繞我的頭。我下沉到山的根基，地的門閂將我永遠關住。耶和華－我的上帝啊， 你卻將我的性命從地府裏救出來。我心靈發昏時，就想起耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你面前。那信奉虛無神明的人，丟棄自己的慈愛；但我要以感謝的聲音向你獻祭。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
耶和華吩咐那魚，魚就把約拿吐在陸地上。
***
上帝向約拿顯現，呼召他前往尼尼微城勸眾人悔改。約拿想逃避上帝的呼召，於是往相反的方向走，最後搭上一艘前往他施的船。上帝使海上颳起大風，狂風巨浪襲擊那條船，船幾乎被擊破。
逃離躲避耶和華的先知約拿，被大魚吞下肚裏，之後在於肚中向耶和華懺悔，才被魚吐出。畫家在此畫出剛被魚吐出，趴伏在岩岸邊的約拿。
看見不一樣的《聖經》
如果要提列出對人類影響最深的書籍，《聖經》絕對是其中一本。《聖經》本身就是一部重要的文學作品，它在歐洲文學史上絕對佔有一席不容忽視的地位，從歐洲文學史上的許多偉大作品裡，我們便可看到不少《聖經》的「影子」，如英國作家彌爾頓（John Milton）的長篇史詩《失樂園》、班揚（John Bunyan）的《天路歷程》，俄羅斯作家托爾斯泰（Leo Tolstoy）的《復活》等。甚至有人計算過，莎士比亞（William Shakespeare）的作品中有五百多個概念和用語，是直接引自《聖經》，而狄更斯（Charles Dickens）也說過：「《聖經》過去是，現在是，將來永遠都是世界上最好的一本書。」近代的C. S. 路易斯（Clive Staples Lewis）的《納尼亞傳奇》更是受到了《聖經》的影響。
文學是如此受影響，而藉由宗教的力量，在繪畫藝術方面《聖經》的影響更是無遠弗屆。歷史上諸多的藝術家以《聖經》為題材，創作出了許多殿堂等級的藝術作品，而在所有的《聖經》藝術創作中，十九世紀古斯塔夫．杜雷的繪本《聖經》受到了極高的推崇，美國哈姆林大學（Hamline University）藝術史教授艾妲．奧達（Aida Audeh）便稱其作品為「視覺與想像力的結合」，中國大陸學界更讚譽為「史上最偉大的文圖絕配」。
杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，於一八六五年巴黎首版發行法文版本，隔年隨即被譯成英文在倫敦發行出版，當時共收入插圖229 幅。隨後幾年，各種版本陸續出現，並風靡了整個基督教世界。甚至一個多世紀後，它在許多國家仍不斷被再版重印，影響力歷久不衰。
本書以杜雷的《聖經》繪圖本為主，從中擷取收錄〈舊約〉部分，插圖共132 幅， 並依據圖像收錄《聖經》中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經》的精神。
在書中，藉由杜雷深具想像力和卓越藝術的畫作，我們走進了斑斕多姿的《聖經》世界。無論你是否有基督教信仰，透過他的畫筆和刻刀，都將看到「肥沃月彎」的一幕幕景色，高山河流平原海洋森林，變化萬千。如果你細心一點，也許還能從中找到一個不可思議的動物天地，不只有可愛的狗、羊、牛、馬、驢等等，也有大型兇猛的獅子、熊、大象等，更有飛馬、大魚和海怪。
我們同時也走進了《聖經‧ 舊約》中，漫步於上帝創世、以色列民族盛衰沉浮的歷史長廊，從中看到一個個風姿各異的聖經人物。這些隱藏在《聖經．舊約》裡的人物和故事，突然間就這麼栩栩如生的出現在眼前，這是多麼讓人驚喜的事！
杜雷的繪畫風格主要是以現實主義為主，所以他所繪的人物都散發著蓬勃的生命力，外表往往給人強健壯實、氣力過人的健康形象，就算是天使或魔鬼，也都是凡人模樣，僅僅是多了翅膀或頭上的角。
最值得一提的是，杜雷十分重視歷史真實感，所以考究了西亞北非的考古研究，並將之融入到圖畫裡。也因此，他筆下的埃及、巴比倫、波斯和以色列等王宮，無論是建築形式、廊柱、壁畫等均各具特色，令人嘆為觀止。
然而，杜雷的畫也有著浪漫主義的想像和誇張，在某些超現實情節或特殊的場景，如「雅各的夢」、「黑暗之災」、「以利亞乘著旋風升天」、「參孫之死」等畫裡都可看到。在構圖上，杜雷非常善於利用物體的疏密間距，以及光影的處理，將讀者的目光吸引到畫面的焦點上。而其筆法之細膩，往往讓人一看就愛上了，在一八八○年的版本中，將之尊崇並視為「藝術家一生中最偉大、最偉大的插圖作品」，實在無可厚非。
以上這些，都是杜雷的《聖經》插圖之所以煥發出生命活力，獲得永恆藝術魅力價值的原因。
《聖經》在人類的歷史長流中有不容忽視的地位，其對歷史、政治、人文、藝術等的影響如本文前半所述，本書以〈舊約〉故事為經，杜雷畫作為緯，正是期待無論是教徒或非教徒，都能由此書進入《聖經》的世界，再進一步來認識了解《聖經》。
現在，就讓我們一起攜手走入此一聖境吧！約瑟解讀法老的夢
創世記41 1-14，25-36
過了兩年，法老做夢，看哪，自己站在尼羅河邊，看哪，有七頭母牛從尼羅河裏上來，長相俊美，肌肉肥壯，在蘆葦中吃草。看哪，隨後又有七頭母牛從尼羅河裏上來，長相醜陋，肌肉乾瘦，與那七頭母牛一同站在河邊。這長相醜陋，肌肉乾瘦的七頭母牛吃了那長相俊美又肥壯的七頭母牛。法老就醒了。他又睡著，第二次做夢，看哪，一株麥桿長了七個穗子，又肥大又佳美，看哪，隨後又長出七個穗子， 又細弱又被東風吹焦了。這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了， 看哪，是個夢。到了早晨，法老心裏不安，就派人把埃及所有的術士和智慧人都召來。法老把所做的夢告訴他們，但是沒有人能為法老解夢。
那時司酒長對法老說：「我今日想起我的罪來。從前法老對臣僕發怒，把我和司膳長關在護衛長府內的監牢裏。我們兩人在同一晚上各做一夢，每個夢都有各自的解釋。同我們在一起有一個希伯來的年輕人，是護衛長的僕人。我們告訴他，他就為我們解夢，照著各人的夢講解。後來事情正如他給我們講解的實現了，我官復原職，司膳長被掛起來了。」
於是法老派人去召約瑟，他們就急忙把他從牢裏提出來。他就剃頭刮臉，換衣服，進到法老面前。
約瑟對法老說：「法老的夢是同一個。上帝已把要做的事指示法老了。七頭好母牛是七年，七個佳美的穗子也是七年，這是同一個夢。那隨後上來的七頭乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個空心，被東風吹焦的穗子也一樣，都是七個荒年。這就是我對法老所說，上帝已把要做的事顯明給法老了。看哪，必有七個大豐年來到埃及全地，隨後又有七個荒年，甚至埃及地的人都忘了先前的豐收，這地必被饑荒所滅。因為那後來的饑荒非常嚴重，就不覺得這地先前有豐收。至於法老兩次做夢， 是因為上帝已經確定這事，上帝必速速成就。現在，請法老選一個聰明又有智慧的人，委派他治理埃及地。請法老這樣做，委派官員治理這地，在七個豐年的期間， 徵收埃及地出產的五分之一，叫他們聚集未來豐年一切的糧食，積存五穀歸在法老的手下作糧食，儲藏在各城裏。這糧食可以為這地作儲備，為了埃及地要來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」
***這張畫畫得真是好，埃及法老略顯慵懶地支著頭坐在王位上，但很專注地聽著正解說夢境的約瑟，但這幅畫教人欽佩的是，畫者將這一幕的所有細節—建築、柱子、牆上的圖騰，以及人物、服裝和隨從的徽章等—都符合了古埃及的禮儀。
過紅海
出埃及記14 21-31
摩西向海伸手，耶和華就用強勁的東風，使海水在一夜間退去，海就成了乾地； 水分開了。以色列人下到海中，走在乾地上，水在他們左右成了牆壁。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車和戰車長都跟著下到海中。
破曉時分，耶和華從雲柱、火柱中瞭望埃及的軍兵，使埃及的軍兵混亂。他使他們的車輪脫落，難以前行，埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們作戰，攻擊埃及了。」
耶和華對摩西說：「你要向海伸手，使水回流到埃及人，他們的戰車和戰車長身上。」摩西就向海伸手，到了天亮的時候，海恢復原狀。
埃及人逃避水的時候，耶和華把他們推入海中。海水回流，淹沒了戰車和戰車長，以及那些跟著以色列人下到海中的法老全軍，連一個也沒有剩下。以色列人卻在海中走乾地，水在他們的左右成了牆壁。
那一日，耶和華拯救以色列脫離埃及人的手。以色列人看見埃及人死在海邊。以色列人看見耶和華向埃及人所施展的大能，百姓就敬畏耶和華，並且信服耶和華和他的僕人摩西。
***
這是一場大能奇蹟的展現，近處的埃及士兵被滾滾波濤捲襲，兵馬戰車一片混亂， 掙扎於海水之中，遠方的以色列人羅列於岸邊看著這一幕，人群高處突顯了一人，高舉雙手，那正是摩西。
參孫和大利拉
士師記16 4-20
這事以後，參孫在梭烈谷愛上了一個女子，名叫大利拉。非利士人的領袖上去， 到那女子那裏，對她說：「請你哄騙參孫，探出他為何有這麼大的力氣，以及我們要用甚麼方法才能勝他，將他捆綁制伏。我們就每人給你一千一百塊銀子。」大利拉對參孫說：「請你告訴我，你為何有這麼大的力氣，要用甚麼方法才能捆綁制伏你。」參孫對她說：「若用七條未乾的新繩子捆綁我，我就像平常人一樣軟弱。」於是非利士人的領袖拿了七條未乾的新繩子來，交給她，她就用繩子捆綁參孫。當時，埋伏的人正在她的內室等著。她對參孫說：「參孫，非利士人來捉你了！」參孫就掙斷繩子，繩子如遇到火的麻線斷裂一樣。這樣，人還是不知道他的力量從哪裏來。
大利拉對參孫說：「看哪，你欺騙我，對我說謊。現在請你告訴我，要用甚麼方法才能捆綁你。」參孫對她說：「若用未曾用過的新繩子捆綁我，我就像平常人一樣軟弱。」大利拉就用新繩子捆綁他，對他說：「參孫，非利士人來捉你了！」當時，埋伏的人在內室等著。參孫掙斷手臂上的繩子，如掙斷一條線一樣。
大利拉對參孫說：「你到現在還是欺騙我，對我說謊。請你告訴我，要用甚麼方法才能捆綁你。」參孫對她說：「只要用織布的線將我頭上的七條髮綹編織起來就可以了。」於是大利拉用梭子將他的髮綹釘住，對他說：「參孫，非利士人來捉你了！」參孫從睡中醒來，將織布機上的梭子和織布的線一齊都拔出來了。
大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼能說『我愛你』呢？你這三次欺騙我， 不告訴我，你為甚麼有這麼大的力氣。」大利拉天天用話催逼他，糾纏他，他就心裏煩得要死，終於把心中的一切都告訴她。參孫對她說：「從來沒有人用剃刀剃我的頭，因為我一出母胎就歸給上帝作拿細耳人。若有人剃了我的頭髮，我的力氣就會離開我，我就像平常人一樣軟弱。」
大利拉見他說出了心中的一切，就派人去召非利士人的領袖，說：「請再上來一次，因為他已經說出了心中的一切。」於是非利士人的領袖手裏拿著銀子，上到她那裏。大利拉哄參孫睡在她的膝上，叫一個人來剃掉參孫頭上的七條髮綹。於是大利拉開始制伏參孫，他的力氣就離開他了。大利拉說：「參孫，非利士人來捉你了！」參孫從睡中醒來，說：「我要像前幾次一樣脫身而去。」他卻不知道耶和華已經離開他了。
***
畫中參孫抬起頭來，一隻手拿著那些髮綹，表明那是他所有非凡成就的原因，而那再三哄騙的女人則雙手合十，僅帶著一種溫順安靜的期待神情站在他身邊。西底家被挖去雙眼
列王記下24 18-20，25 1-7
西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
西底家行耶和華眼中看為惡的事，正如約雅敬一切所行的。因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。
西底家背叛巴比倫王。
西底家作王第九年十月初十，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來攻擊耶路撒冷， 對城安營，四圍築堡壘攻城。城被圍困，直到西底家王十一年。
四月初九，城裏的饑荒非常嚴重，當地的百姓都沒有糧食。城被攻破，士兵全都在夜間從靠近王的花園、兩城牆中間的門逃跑。
迦勒底人正在四圍攻城，王就往亞拉巴逃去。迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他潰散了。迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉的巴比倫王那裏；他們就判他的罪。他們在西底家眼前殺了他的兒女，挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。
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希西家之後的猶大諸王大多偏行己路，行上帝看為邪惡的事。傳位至約雅斤時，巴比倫王國興起，巴比倫王率軍圍困耶路撒冷，擄走約雅斤，改立約雅斤的叔父西底家做猶大王。
這是以色列猶大一支的衰亡，歷經埃及與巴比倫的宰制後，這是猶大敗亡的終曲。西底家為王是由巴比倫所立，但仍罔顧上帝的忠告，以致遭受不幸。這裏畫出了親眼看著兒女被殺的西底家，他正雙拳緊握，奮力地向巴比倫王吼叫著。
被大魚吞下的約拿
約拿書1 10-17，2 1-10
那些人就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」原來他們已經知道他在躲避耶和華，因為他告訴了他們。
海浪愈來愈洶湧，他們就問他說：「我們當向你做甚麼，才能使海浪平靜呢？」他對他們說：「你們把我抬起來，拋進海裏，海就會平靜了；我知道你們遭遇這大風浪是因我的緣故。」然而那些人竭力划槳，想要把船靠回陸地，卻是不能；因風浪愈來愈大，撲向他們。於是他們求告耶和華說：「耶和華啊，求求你不要因這人的性命使我們滅亡，不要使流無辜人血的罪歸給我們；因為你－耶和華隨自己的旨意行事。」他們把約拿抬起來，拋進海裏，海的狂浪就平息了。那些人就大大懼怕耶和華，向耶和華獻祭許願。
耶和華安排一條大魚吞下約拿，約拿在魚腹中三日三夜。約拿在魚腹中向耶和華－他的上帝禱告，說：
「我在患難中求告耶和華，他就應允我；我從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，直到海心；大水環繞我，你的波浪洪濤漫過我身。我說：『我從你眼前被驅逐，然而我仍要仰望你的聖殿。』眾水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我； 海草纏繞我的頭。我下沉到山的根基，地的門閂將我永遠關住。耶和華－我的上帝啊， 你卻將我的性命從地府裏救出來。我心靈發昏時，就想起耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你面前。那信奉虛無神明的人，丟棄自己的慈愛；但我要以感謝的聲音向你獻祭。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
耶和華吩咐那魚，魚就把約拿吐在陸地上。
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上帝向約拿顯現，呼召他前往尼尼微城勸眾人悔改。約拿想逃避上帝的呼召，於是往相反的方向走，最後搭上一艘前往他施的船。上帝使海上颳起大風，狂風巨浪襲擊那條船，船幾乎被擊破。
逃離躲避耶和華的先知約拿，被大魚吞下肚裏，之後在於肚中向耶和華懺悔，才被魚吐出。畫家在此畫出剛被魚吐出，趴伏在岩岸邊的約拿。
