第一章 體會神的情感
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。─約翰福音十五章11節
我們就直搗核心吧！神有情感嗎？有些神學家說沒有；他們宣稱全能至高的神必須是「無感覺」的，他們說祂不像我們有熱情，他們說就算祂有，也不像我們那樣公然表現出來。依我窮畢生之力學習關於神之事的經驗，我要本於大量的聖經依據，反駁上述命題，開頭這一章就要來探討許多經文依據。
當然，神並無人類情緒，祂不受制於難以捉摸的感情和變化無常的心情，也不被祂創造的世界的狀況所影響，我跟你保證祂從未有過PMS（當然不是指經前症候群，而是Prophetic Mood Swings「先知性的情緒擺盪」）！神可不是坐在天上邊絞手邊流手汗，看著我們在地上的情況乾著急：「天哪？我們該怎麼辦？」我絕不相信在神格裡有過那樣的對話。
然而在聖經裡，我們看到神「喜悅」，祂歡欣、祂喜樂。祂厚施恩典又滿有慈愛。祂常興起護衛的本能為患難困苦之人爭戰，祂安慰人，祂憐憫人，祂體會，祂寬容，祂忍耐。聖經讓我們看到神如何表達祂的情感；西番雅書甚至描述祂是歌唱的神，來看一下西番雅書三章17節的三種翻譯（新標點和合本、當代聖經譯本、新譯本）：
耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。你的神耶和華與你同在，祂是大能的拯救者，祂必因你而歡喜快樂，歡然歌唱，用祂的愛安慰你。耶和華你的神在你中間，祂是施行拯救的大能者，必因你歡欣快樂，必默然愛你，而且必因你喜樂歡唱。
人是按著神的形像被造的，我們被造成有情感的活物，因為祂是有情感的。創造我們的神本身是有情感的存在，這點大家顯然已經認定了。如今我們人處在墮落狀態，被罪和悖逆和邪惡動機給嚴重玷污；然而，在起初的創造裡，我們是按著造物主的形像樣式被造的。祂用許多方式表達祂自己，而且祂希望我們愛祂、事奉祂、緊緊跟隨祂。祂不是一位遙不可及、與人疏遠、無感覺的神，其實祂熱情充沛、憐憫又慈悲。
好叫你們的喜樂可以滿足來看本章開頭引述的經文：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音十五章11節）這是耶穌對祂門徒說的話。別忘了，祂與天父原為一；在這裡，祂以神的身分講話，就在祂對門徒解釋神國的時候，祂說祂喜樂滿溢，希望他們也喜樂滿溢。祂希望門徒跟祂同享一種情感，就是喜樂，這話的對象也包含今天的你跟我。請看祂有多渴望跟我們分享祂的喜樂：
耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。 （耶利米書三十一章20節）
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。 （何西阿書十一章8節）
於是他回到父親那裡。父親遠遠地見他回來，便滿懷愛憐地跑過去，一把抱住他，就親吻他。兒子對他說：「爸爸，我得罪了天，也得罪了你，我再也不配稱為你的兒子。」父親卻吩咐僕人說：「快！拿家裡最好的袍子來給他披上，拿戒指來給他戴上，拿鞋子來給他穿上，將我們養的那頭小肥牛宰了，我們一定要好好吃喝慶祝一番。」（路加福音十五章20∼23節，新普及譯本）
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 （約翰福音三章16節）
我怎麼看都覺得這些經文並非描述一位高高在上毫無情感的神明。這些經文共同描繪出一幅關於神的彩色圖畫，讓我們看到祂有憐憫、疼愛和愛憐等情感。祂深愛祂所造的人，甚至差祂的獨生愛子來拯救他們免於當受的死刑。祂愛我們每一個人，甚至採取主動，在我們還一直拒絕祂的時候，祂就來拯救我們了。神用情之深，天上的「腦電圖」永遠不會呈現平直線。當我們投入祂展開的雙臂，天上的一切都悸動而歡欣，一同慶賀。事實上，最懂怎樣開趴的就是天堂！
情感被點燃
約拿單‧愛德華茲（Jonathan Edwards）曾是殖民地時期的牧師、傳道者，以及第一次大覺醒的神學家（他的肖像給人一種性格嚴謹剛毅的印象），他在傳講所謂的「屬靈情感」（holy affections），也就是聖化的情感時，寫道：「真正的宗教，有很大一部分，是由屬靈情感構成的。」他將享受屬靈情感視為真信徒豐盛生命的一部分，如詩篇十六章11節所言：「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」在基督身體中備受敬重的資深前輩海福德（Jack Hayford）牧師認為，在以神話語為根基，又以基督位格為唯一焦點的環境裡，祂的聖靈會帶來清晰的思考，同時伴隨著情感的反應。他說我們可以倚靠聖靈「同時啟迪智能與點燃情感」。
海福德解釋說，神並未要求任何人拋下理性或「訴諸某種欣快的感覺」，相反，祂要求我們交出對於無理性的懼怕，讓祂來掌管我們的理性和感性。畢竟情感恰恰是鮮活有力的心智活動，而非在心智運作以外的另一項功能。感性和理性不能分開獨立運作，我們無時無刻不因事物而高興或不高興，情緒會影響我們的身體、我們的聖潔程度、我們的人際關係、我們的決定。
不管是因為做得好而受肯定，或是犯錯而被斥責，我們都會有情緒―會立即超越偏「邏輯思考」的另半邊而表現出來。從怎麼處理這一類突發的情緒，可看出我們的情感面是不是真的健康。
以我們在基督裡的生命為背景來讀神的話語，可以學到很多有關情感方面的事。例如，每次在聖經裡讀到「心」這個字就要想到我們的情感，然後依照經文脈絡去思考。
多年的事奉經驗使我領悟到，人心確實可以對神的事剛硬或柔軟。耶穌以撒種的比喻提醒我們注意人心有各種狀態：
聽啊！有個農夫出去撒種。他在田裡撒種的時候，有些種子落在小路上，鳥兒飛過來就吃掉了。有些種子落在淺土上，淺土下面是石地。因為土淺，種子很快就發芽了，可是幼苗扎根不深，烈日一曬就枯死了。還有些種子落在荊棘叢裡，荊棘長起來，幼苗就被擠住了。然而有些種子落在肥沃的土壤裡，收成是撒下去的三十倍、六十倍，甚至是一百倍！（馬太福音十三章3∼8節，新普及譯本）
你心田的「土壤」是什麼狀況？是布滿石頭還是長滿荊棘？抑或你的心像柔軟的好土，隨時接受那撒種者的種子？多年來我一直做一個禱告：「神啊，賜下祢的話語，像大錘打碎我心硬的地方
吧！」我相信這是幫助我靈命成長的一個重要的禱告。有一顆敏感的心是好的，心靈對神的情感有回應是好的，祂會以聖靈的強烈臨在表達祂的情感。至於我的禱告，是本於耶利米書二十三章29節：「耶和華說：『我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？』」
終極來講，神所有的行動與情感無不根植於「愛」這個含括一切的情感。祂表達愛的方式非常多而且個人化，甚至令我們窮盡一生都難以透徹理解，再努力也無法測透祂長闊高深的愛，不是嗎？這就是為什麼我們需要持續做以弗所書第三章的這個禱告：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 （以弗所書三章17∼19節）
感到被愛
被告知關於神對我們的愛是一回事，但自己徹底相信，當然完全是另一回事。即使你能（在祂的幫助之下）達到真正相信祂的愛的境界，可是，能以聖化的情感親身經歷而感到被愛，又是另一個境界。我鼓勵你追求此經歷並求祂醫治而更新你的情感，好讓你不只是稍微嘗到一點祂的愛而已。
我毫不懷疑你親自體驗過愛，知道人類情感中最美好也最複雜的就是愛。歌曲傳頌、詩詞吟詠、講章分享，甚至生命因為愛而犧牲。因此，我們務必從頭腦知識開始認識神純全的愛。為此，清楚的教導無比重要：「你們將認識真理，真理會使你們自由。」（約翰福音八章32節）
每一個信徒都必須在基督身體的脈絡裡，從神話語的探究中更深認識祂的愛。假以時日，我們會獲得「內心的啟示」，有關神的知識不再止於頭腦，這就代表我們的信心在長大成熟。神的話語告訴我們，祂愛我們（包括個人和集體），我們可以「禱告進入」祂的話語，沉浸其中，反覆地讀，直到祂的話語接合到我們心思意念中。
當我們祈求智慧和啟示的靈吹在那存記心中的經文時，天父就讓我們每天嘗到愛的滋味―只要向祂的啟示敞開，幾乎每時每刻都能嘗到主愛。我們親身經歷到愛的本源就是祂自己，祂真的愛我
們勝過其他，只不過祂經常使用其他人來向我們展現祂愛的承諾就是了。
你可曾遇見、經歷、親嘗神的愛？你可曾認真想過祂有多因你而歡欣喜樂，甚至熱情歡呼―因為知道你接受了祂所賜的救恩？對於祂的愛，你的知識可曾來自親身經歷的啟示？你是否親身體驗到你已被「良人」完全接納？如果沒有，現在就停下來禱告，請求聖靈使你的心印證你頭腦所信的。當聖靈在你的意念與心靈裡重新動工時，你會因祂所預備給你的一切祝福而激動！
加拉太書列出的聖靈果子，其實是種種情感―首先是愛―這進一步證明神有情。信心充沛的成熟靈命所結出的佳美果實之一，就是你愛他人的能力被更新了。你將發現自己在聖靈果子中成長了，代表你在情感領域上也有成長，「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加拉太書五章22∼23節）。當你活出多結果子的生活型態，而且知道何時、如何憑愛心做事，就表示你的智慧有長進了。
我個人的經歷可說明情感成熟度如何日益進步而成長。我從母親這邊傳承義人的產業，不過，在父親的這邊，卻是言語暴力的負面影響。其結果，把耶穌視為我的主和救主和朋友，對我比較容易，但把耶穌的父神視為我的好父親，對我就比較難。直到後來與聖靈相遇，我才被更新而進入天父愛中的醫治與安穩。
此一「與天父相遇」的親身經歷使我得以在家父過世前，與他和好，而這又進而提升我感到被愛的情感能力。我地上的父親在年輕時飽受虐待折磨，他幾乎沒嘗過神的愛，直到快回天家之前才終於經歷到神的慈愛。
當家父在醫院裡因腎衰竭而健康衰退時，他做了幾個夢，夢中情景令他驚懼，因此他透過家母要求我去看他，希望單獨和我講講話。他知道我可能可以幫他弄明白那些不安的夢是什麼意思。但是有一個問題：當時我正要動身前往柬埔寨和泰國服事，那趟行程時間不算短。
於是，我的妻子米嘉安和我一起禱告求神維持父親的生命直到我們返回。信實的神不但托住家父，而且做了超乎我們預期的事。等我從東南亞事奉之行返國時，家父已經出院，治療有效果，他的精神恢復得不錯。我一抵家門便驅車前往父母位於密蘇里州考吉爾（Cowgill,Missouri）鄉間的家。母親把我單獨留在父親身邊，讓我們父子談話。
對我來此的目的，我們父子倆都心照不宣，父親立即敞開心房，分享困擾他多日的夢。我為他解開夢的意思，讓他明白神有信息要給他―而這信息是需要他回應的。我們談話時，主的同在強烈到彷彿觸手可及。說完後，我眼前這位曾經非常強悍、性格孤僻的人，竟然變得完全敞開，把他從小在怎樣的家庭長大，受到怎樣的虐待，以及他這一生的掙扎和困難，毫不隱瞞地告訴我。我從小到大，從不曾與這位粗魯又難相處的男人有過任何像那樣的談話。
可在那一天，情況完全改觀，他鼓起勇氣，對我說：「兒子，你到底是怎麼與耶穌走得這麼近的？難道拚命靠近祂就可以嗎？」於是我也分享一些小故事，說明我怎樣一路走來，父子真的是交心了。他叫我「兒子」，那是我記憶所及第一次聽到他這樣叫我。我從未，一次也沒有過，覺得他因為有我這個兒子而高興，只覺得他是不得不忍受我。
交談後我們一起禱告，我也第一次當面稱他「父親」，當我們互相握著手、彼此祝福時，淚水從他臉龐流下。對我們父子來說，從沒有像那一刻那樣真實感受天父的愛。原來過去我們都覺得自己像孤兒，儘管我們都不是；但是那天，我們打從心底知道一個真理，就是我們在天父心中佔有一特殊位置，也在彼此心中佔有特殊地位。
那件事之後，我自己也更懂得怎麼作父親，有不知情的人來對我說：「感覺你現在很像一位父親，以前你只是教師或講師，可現在你也是別人的屬靈父親了。」這種話聽起來就是舒服。個人成長是一個過程―且是向上的過程。現在，我的心與情感的領域更加完整了，如今我「感到被愛」而不只是被容忍。許多人從小受到言語暴力和肢體暴力、被忽視，或因離婚、喪親等緣故，導致愛缺乏症，於是有些人變得內向、情感力低下，有些人則轉向外部求愛，可惜找錯了源頭，這兩種人都在掙扎。
殊不知，感覺越來越安穩在天父慈愛中，是一生之久的過程。類似的道理，一對恩愛的情人於結婚大喜之日，站在神和眾親友面前，互相凝視，眼裡滿滿都是愛。可是，要維持這種相看兩不厭的愛，需要一生的承諾。
當我們不斷辨認和接受神的愛，並在愛中繼續成長時，願我們都能附和畢邁可（Mike Bickle）之言：「我是祂的最愛。」（他從雅歌書傳講神熱烈的愛，是我所聽過最棒的講解。）這可不是自大喔，這種自信來自於深刻體會而認識神那無限的、熱烈的愛，大到足以對待每一個人就像祂的最愛。喔，順道一提，現在我相信我是神的最愛，而且你也是！我們的天父在祂桌前為你保留一個特等席呢！
