第一章 ICRT訓練系統的聖經根據
ICRT訓練系統就像一位雕刻家用耐心與愛雕琢生命的「原石」，重塑內在形象、彼此之間的關係與心靈平衡。它透過自我認識、正向溝通與持續操練，引導我們修復裂痕、挖掘天賦，猶如將粗糙的石頭打磨成璀璨藝術品，讓每個人活出最真實、獨特的光芒，並在人際連結中散發愛與希望。
ICRT訓練系統： 內心如石待打磨，自省修復現光華； 言語橋樑通心意，包容接納解萬紗。 天賦深藏需發掘，關係如樹耐雨花； 雕琢人生非一瞬，歲月靜好映真誠。
ICRT 訓練系統透過形象塑造、溝通表達與關係修復三大循環系統，幫助人們持續雕刻自我，重塑內在形象。 這是一套實踐性強的訓練系統，著重於內在態度與外在行為的同步變化，進而促進個人成長與關係和諧。
「ICRT 訓練系統」的基本定義
「ICRT 訓練系統」的核心包含三大關鍵系統，這三個系統共同構成一個緊密相連的「循環系統」，相互依存、環環相扣， 無法獨立運作，而是彼此交融堆疊，形成一個整體。換句話說， 這三個系統並非線性或階段性的過程，並不是完成一個階段後才進入下一個階段，而是一個牽一髮動全身的連鎖循環系統， 必須同步進行、協同訓練與操作。
在深入探討「ICRT訓練系統」的細節前，我們先來理解其基本定義，再逐步認識各系統的具體內容及彼此之間的關聯性。本書將分為三大部分：
1. Image – 著重於「形象的認識與辨識」。
2. Communication – 說明如何「透過話語塑造形象」。
3. Relationship – 強調「修復關係並重新建立連結」。
這三個部分都需要透過持續且反覆的「Training」，方能達成最終目標。
「I」是「Image認識與辨識形象」
當我們從《創世記》的視角切入來談「性格管理學」，就會發現，其實這門學問的根源，不在於人自己如何雕塑自我形象，而是回到起初神如何創造人，以及神如何啟示祂自己的形象與人的本質。
整本聖經66卷書的根基，是《創世記》；而《創世記》的核心，是神按祂的形象與樣式創造人。因此，若要談「性格管理」，最根本的起點，不是性格分類或心理學技巧，而是：你是否真正認識神的形象，同時，也認識你自己的形象？
性格管理的起點：恢復「神的形象」
聖經告訴我們：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」（創世記1:27）這一句話，不只是神學教義，更是性格管理的起點原則。因為「性格」的本質，不只是行為風格或個人偏好，而是人存在的核心反映，是我怎麼看我自己，也是我怎麼認識神。
摩西在曠野中遇見神，神從荊棘的火焰中呼喚他，差遣他去見法老。摩西第一個反應不是質疑神，而是懷疑自己：「我是誰？以色列人若問我是誰差我來的，我怎麼回答？」這不是只是領導力的掙扎，而是身分的迷失。神怎麼回答？祂說：「我是自有永有的（I AM WHO I AM）。」
這個回應，是神對人的啟示，也是祂性格的宣告「神不是人塑造的，是自我存在、自我定義的神」。從這個起點出發， 我們才有可能真正知道什麼是「性格的根基」，並學會怎麼管理自己性格中那些被扭曲、被遮蓋的部分。
人的形象：你真的知道自己是誰嗎？
如果神是照著祂的形象造人，那人真正的「自我形象」， 就不應該是來自外界的標準、他人的評價，甚至不是自己過去的經歷，而是：我是否活在神原本創造我的樣式裡？
當我們問自己：「我是怎樣的人？」這不是一個表面問題，而是一個靈魂深處的拷問。
請你試著回答以下問題：
￭ 如果現在有人請你做自我介紹，你能坦然說出自己的特質嗎？
￭ 如果要你列出自己的優點與缺點，你是否會感到不自在或羞愧？
￭ 當你說出自己的優點時，你會不會擔心別人覺得你驕傲？
￭ 當你提到缺點時，你是否陷入自我否定？
這些反應，其實都說明了一件事：我們對自己的形象是模糊甚至扭曲的。這就是為什麼性格管理學的第一課，不是改變行為模式，而是回到「神創造我的原貌是什麼？」
性格扭曲的根源：失落的形象感
許多大人、包括父母和教育者，自己都還沒有與神的形象對齊，也沒有對自己真正的認識。當一個人從小被比較、被貶低、被否定，就像一塊原本閃耀的原石，被塵土和裂痕遮蓋住，久而久之，他連自己是誰都搞不清楚。
在這樣的狀態下成長的人，即使成為父母、成為老師，也很難幫助孩子建立健康的性格。因為，一個內心自卑的大人， 是沒辦法教出真正自信的孩子的。所以，性格管理的第一步， 是父母、成人願意面對自己，學會重新認識並接納自己。這不是心理療癒的術語，而是信仰的呼召：你要先看見，神創造你時的本來樣貌。
性格重建的路徑： 從「形象辨識」到「自我接納」
我們每一個人都有一面「性格鏡子」，但這面鏡子若蒙上塵埃或充滿裂痕，我們就無法清楚看見自己的真實樣子。性格管理的關鍵，就是學會「擦亮這面鏡子」，透過信仰中的反思、接納與恢復，慢慢重建那個真實的自我。
這個過程可以用 ICRT 模型中的「I」來理解：
I ＝ Image（形象）→ 認識與辨識自我形象的能力。
你要開始學會對自己說話，並用神的眼光來評價自己，而不是別人的標準。每一句話語，都在塑造你內在的性格輪廓：
￭ 「我永遠做不好」會加深失敗感。\
￭ 「這次沒成功，但我在學習，我會越來越好」會培養出成長型性格反應。
真正的性格管理學，不是要把我們塑造成「完美的人」，而是要幫助我們恢復神起初設計我們的樣子。我們每一個人都有獨特的個性與恩賜，而管理性格，不是壓抑個性，而是讓天賦有序發揮，讓軟弱在愛中被修復。
若你是父母，請記得：你怎麼看自己，孩子就怎麼看自己。你越能坦然面對自己的性格優缺點，越能教孩子勇敢做自己。你越能在失敗中依靠神重新站起來，孩子也會學會在挫折中不被打敗。性格管理學不是技巧，是一場信仰中的回歸之旅：回到創世的源頭，看見那位按自己形象造人的神，也重新認識那個在祂眼中閃耀的「你」。
神的形象與人的形象：屬靈身分的源頭
從《創世記》到新約保羅書信的教導，我們可以整理出一條清晰的「性格管理學」核心脈絡：人真正的改變，不是靠努力做更好的人，而是靠著神啟示我們「是誰」，並活出那個照著祂形象被造的新人。
《創世記》1章27節：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」
這節經文揭示兩個性格管理的根基真理：
1. 我們是「照神的形象」被造：性格不是人類進化的結果， 而是神創造的產物，是反映祂榮耀的一面鏡子。
2. 我們的本質是尊貴的：不是從社會、成績、能力得來的， 而是從創造主那裡領受來的。
保羅在《以弗所書》和《歌羅西書》中，兩度提到「脫去舊人、穿上新人」的真理。他說：
要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照著『神的形象』造的，有真理的仁義和聖潔。（以弗所書4:22–24）
這裡的「穿上新人」不是指表面行為的更新，而是從內在認知和心志開始的轉化，而且這新人是有形象、有屬性、並在知識上不斷更新的（歌羅西書3:10）。這樣的過程，是聖靈才能啟示與成就的，因為神的形象不是靠分析可以理解，而是屬靈的奧祕，必須透過與神連結，才能真實經歷。
當只有「脫去舊人」，卻從未「穿上新人」
我們常在教育中強調「改變行為」，例如：
￭ 你不可以這樣！
￭ 你怎麼老是犯錯！
￭ 為什麼不像哥哥、同學那樣乖！
這種單方面「指責舊人」的教育方式，讓孩子處在長期被否定的環境中，心理呈現出一種「全身被脫光後的赤露敞開」的羞愧狀態。他們不但感覺自己「一無是處」，更無法擁抱自己的存在，導致長大後內心充滿自我懷疑與羞恥感。這就像是對孩子說：「你這樣不對，把這些壞的性格脫掉！」但卻沒有給他「穿上」新的身分與認同感。他就像站在光天化日下的「裸體人」，被看見卻不被接納，被要求卻沒有遮蓋，最終，只會養成一顆無法愛自己、也無法信任他人的心。
性格管理的核心不是只有「指正錯誤」，也不是一味地「給予鼓勵」，而是在真理中先指出人的破碎與罪性（脫去舊人），再藉著認識神的形象與恩典，恢復新的自我形象（穿上新人）。同時藉由家庭教育、學校教育和教會的屬靈教育，幫助孩子面對自己的軟弱（不逃避、誠實面對），引導孩子看見神對他生命的設計與價值（重新穿上神的形象）。
這不只是性格的調整，更是一種屬靈的重塑。當孩子不再用成就或表現來證明自己，而是從心裡知道：「我原本就是照神的形象被造，我是被愛、被揀選、被設計的」，那麼自信就會自然生出，自卑也將漸漸脫落。
性格更新的路徑：心志更新與知識更新
保羅強調：「心志要改換一新」（以弗所書4:23），又說「在知識上漸漸更新」（歌羅西書3:10）。這代表性格管理不是一次性的「情緒激勵」，而是：
1. 思想模式的更新（Renew the Mind）
2. 屬靈知識的建立（Biblical Knowledge）
3. 持續與神形象對齊的操練（Spiritual Formation）
這樣的更新需要時間、關係與環境的支持。特別是在家庭與教會中，若能有一個不斷強化「穿上新人」的文化與氛圍， 就會為下一代帶來極深的祝福與醫治。
當我們明白「神的形象」是性格管理的起點，也明白「穿上新人」是屬靈與心理的整合過程，我們就能重新定位教育與輔導的核心，不是讓你變成別人想要的樣子，而是活出神原本創造的樣子。這是身為父母、教育者、屬靈領袖最重要的任務。願我們都能先在神面前「穿上新人」，活出那個被接納、被揀選、被塑造的真我，也成為孩子與下一代生命的鏡子與雕刻師。
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言4:23）而這個「心」，就是要先認識神的形象，恢復自己的形象，才能活出蒙福的性格與人生。
ICRT訓練系統就像一位雕刻家用耐心與愛雕琢生命的「原石」，重塑內在形象、彼此之間的關係與心靈平衡。它透過自我認識、正向溝通與持續操練，引導我們修復裂痕、挖掘天賦，猶如將粗糙的石頭打磨成璀璨藝術品，讓每個人活出最真實、獨特的光芒，並在人際連結中散發愛與希望。
ICRT訓練系統： 內心如石待打磨，自省修復現光華； 言語橋樑通心意，包容接納解萬紗。 天賦深藏需發掘，關係如樹耐雨花； 雕琢人生非一瞬，歲月靜好映真誠。
ICRT 訓練系統透過形象塑造、溝通表達與關係修復三大循環系統，幫助人們持續雕刻自我，重塑內在形象。 這是一套實踐性強的訓練系統，著重於內在態度與外在行為的同步變化，進而促進個人成長與關係和諧。
「ICRT 訓練系統」的基本定義
「ICRT 訓練系統」的核心包含三大關鍵系統，這三個系統共同構成一個緊密相連的「循環系統」，相互依存、環環相扣， 無法獨立運作，而是彼此交融堆疊，形成一個整體。換句話說， 這三個系統並非線性或階段性的過程，並不是完成一個階段後才進入下一個階段，而是一個牽一髮動全身的連鎖循環系統， 必須同步進行、協同訓練與操作。
在深入探討「ICRT訓練系統」的細節前，我們先來理解其基本定義，再逐步認識各系統的具體內容及彼此之間的關聯性。本書將分為三大部分：
1. Image – 著重於「形象的認識與辨識」。
2. Communication – 說明如何「透過話語塑造形象」。
3. Relationship – 強調「修復關係並重新建立連結」。
這三個部分都需要透過持續且反覆的「Training」，方能達成最終目標。
「I」是「Image認識與辨識形象」
當我們從《創世記》的視角切入來談「性格管理學」，就會發現，其實這門學問的根源，不在於人自己如何雕塑自我形象，而是回到起初神如何創造人，以及神如何啟示祂自己的形象與人的本質。
整本聖經66卷書的根基，是《創世記》；而《創世記》的核心，是神按祂的形象與樣式創造人。因此，若要談「性格管理」，最根本的起點，不是性格分類或心理學技巧，而是：你是否真正認識神的形象，同時，也認識你自己的形象？
性格管理的起點：恢復「神的形象」
聖經告訴我們：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」（創世記1:27）這一句話，不只是神學教義，更是性格管理的起點原則。因為「性格」的本質，不只是行為風格或個人偏好，而是人存在的核心反映，是我怎麼看我自己，也是我怎麼認識神。
摩西在曠野中遇見神，神從荊棘的火焰中呼喚他，差遣他去見法老。摩西第一個反應不是質疑神，而是懷疑自己：「我是誰？以色列人若問我是誰差我來的，我怎麼回答？」這不是只是領導力的掙扎，而是身分的迷失。神怎麼回答？祂說：「我是自有永有的（I AM WHO I AM）。」
這個回應，是神對人的啟示，也是祂性格的宣告「神不是人塑造的，是自我存在、自我定義的神」。從這個起點出發， 我們才有可能真正知道什麼是「性格的根基」，並學會怎麼管理自己性格中那些被扭曲、被遮蓋的部分。
人的形象：你真的知道自己是誰嗎？
如果神是照著祂的形象造人，那人真正的「自我形象」， 就不應該是來自外界的標準、他人的評價，甚至不是自己過去的經歷，而是：我是否活在神原本創造我的樣式裡？
當我們問自己：「我是怎樣的人？」這不是一個表面問題，而是一個靈魂深處的拷問。
請你試著回答以下問題：
￭ 如果現在有人請你做自我介紹，你能坦然說出自己的特質嗎？
￭ 如果要你列出自己的優點與缺點，你是否會感到不自在或羞愧？
￭ 當你說出自己的優點時，你會不會擔心別人覺得你驕傲？
￭ 當你提到缺點時，你是否陷入自我否定？
這些反應，其實都說明了一件事：我們對自己的形象是模糊甚至扭曲的。這就是為什麼性格管理學的第一課，不是改變行為模式，而是回到「神創造我的原貌是什麼？」
性格扭曲的根源：失落的形象感
許多大人、包括父母和教育者，自己都還沒有與神的形象對齊，也沒有對自己真正的認識。當一個人從小被比較、被貶低、被否定，就像一塊原本閃耀的原石，被塵土和裂痕遮蓋住，久而久之，他連自己是誰都搞不清楚。
在這樣的狀態下成長的人，即使成為父母、成為老師，也很難幫助孩子建立健康的性格。因為，一個內心自卑的大人， 是沒辦法教出真正自信的孩子的。所以，性格管理的第一步， 是父母、成人願意面對自己，學會重新認識並接納自己。這不是心理療癒的術語，而是信仰的呼召：你要先看見，神創造你時的本來樣貌。
性格重建的路徑： 從「形象辨識」到「自我接納」
我們每一個人都有一面「性格鏡子」，但這面鏡子若蒙上塵埃或充滿裂痕，我們就無法清楚看見自己的真實樣子。性格管理的關鍵，就是學會「擦亮這面鏡子」，透過信仰中的反思、接納與恢復，慢慢重建那個真實的自我。
這個過程可以用 ICRT 模型中的「I」來理解：
I ＝ Image（形象）→ 認識與辨識自我形象的能力。
你要開始學會對自己說話，並用神的眼光來評價自己，而不是別人的標準。每一句話語，都在塑造你內在的性格輪廓：
￭ 「我永遠做不好」會加深失敗感。\
￭ 「這次沒成功，但我在學習，我會越來越好」會培養出成長型性格反應。
真正的性格管理學，不是要把我們塑造成「完美的人」，而是要幫助我們恢復神起初設計我們的樣子。我們每一個人都有獨特的個性與恩賜，而管理性格，不是壓抑個性，而是讓天賦有序發揮，讓軟弱在愛中被修復。
若你是父母，請記得：你怎麼看自己，孩子就怎麼看自己。你越能坦然面對自己的性格優缺點，越能教孩子勇敢做自己。你越能在失敗中依靠神重新站起來，孩子也會學會在挫折中不被打敗。性格管理學不是技巧，是一場信仰中的回歸之旅：回到創世的源頭，看見那位按自己形象造人的神，也重新認識那個在祂眼中閃耀的「你」。
神的形象與人的形象：屬靈身分的源頭
從《創世記》到新約保羅書信的教導，我們可以整理出一條清晰的「性格管理學」核心脈絡：人真正的改變，不是靠努力做更好的人，而是靠著神啟示我們「是誰」，並活出那個照著祂形象被造的新人。
《創世記》1章27節：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」
這節經文揭示兩個性格管理的根基真理：
1. 我們是「照神的形象」被造：性格不是人類進化的結果， 而是神創造的產物，是反映祂榮耀的一面鏡子。
2. 我們的本質是尊貴的：不是從社會、成績、能力得來的， 而是從創造主那裡領受來的。
保羅在《以弗所書》和《歌羅西書》中，兩度提到「脫去舊人、穿上新人」的真理。他說：
要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照著『神的形象』造的，有真理的仁義和聖潔。（以弗所書4:22–24）
這裡的「穿上新人」不是指表面行為的更新，而是從內在認知和心志開始的轉化，而且這新人是有形象、有屬性、並在知識上不斷更新的（歌羅西書3:10）。這樣的過程，是聖靈才能啟示與成就的，因為神的形象不是靠分析可以理解，而是屬靈的奧祕，必須透過與神連結，才能真實經歷。
當只有「脫去舊人」，卻從未「穿上新人」
我們常在教育中強調「改變行為」，例如：
￭ 你不可以這樣！
￭ 你怎麼老是犯錯！
￭ 為什麼不像哥哥、同學那樣乖！
這種單方面「指責舊人」的教育方式，讓孩子處在長期被否定的環境中，心理呈現出一種「全身被脫光後的赤露敞開」的羞愧狀態。他們不但感覺自己「一無是處」，更無法擁抱自己的存在，導致長大後內心充滿自我懷疑與羞恥感。這就像是對孩子說：「你這樣不對，把這些壞的性格脫掉！」但卻沒有給他「穿上」新的身分與認同感。他就像站在光天化日下的「裸體人」，被看見卻不被接納，被要求卻沒有遮蓋，最終，只會養成一顆無法愛自己、也無法信任他人的心。
性格管理的核心不是只有「指正錯誤」，也不是一味地「給予鼓勵」，而是在真理中先指出人的破碎與罪性（脫去舊人），再藉著認識神的形象與恩典，恢復新的自我形象（穿上新人）。同時藉由家庭教育、學校教育和教會的屬靈教育，幫助孩子面對自己的軟弱（不逃避、誠實面對），引導孩子看見神對他生命的設計與價值（重新穿上神的形象）。
這不只是性格的調整，更是一種屬靈的重塑。當孩子不再用成就或表現來證明自己，而是從心裡知道：「我原本就是照神的形象被造，我是被愛、被揀選、被設計的」，那麼自信就會自然生出，自卑也將漸漸脫落。
性格更新的路徑：心志更新與知識更新
保羅強調：「心志要改換一新」（以弗所書4:23），又說「在知識上漸漸更新」（歌羅西書3:10）。這代表性格管理不是一次性的「情緒激勵」，而是：
1. 思想模式的更新（Renew the Mind）
2. 屬靈知識的建立（Biblical Knowledge）
3. 持續與神形象對齊的操練（Spiritual Formation）
這樣的更新需要時間、關係與環境的支持。特別是在家庭與教會中，若能有一個不斷強化「穿上新人」的文化與氛圍， 就會為下一代帶來極深的祝福與醫治。
當我們明白「神的形象」是性格管理的起點，也明白「穿上新人」是屬靈與心理的整合過程，我們就能重新定位教育與輔導的核心，不是讓你變成別人想要的樣子，而是活出神原本創造的樣子。這是身為父母、教育者、屬靈領袖最重要的任務。願我們都能先在神面前「穿上新人」，活出那個被接納、被揀選、被塑造的真我，也成為孩子與下一代生命的鏡子與雕刻師。
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言4:23）而這個「心」，就是要先認識神的形象，恢復自己的形象，才能活出蒙福的性格與人生。
