【引言】
我靜靜地坐著，正在等待下午特會的開始。這群等待的會眾，所散發出來的聲音，很神奇地成為我沉思的背景。早上的單元雖有幫助，但是以前都聽過了，所以我熱切地等待下個主題─「性與羞愧」。「或許我可以獲得一些新的東西」，我這麼想著。我很好奇講員是否要坦白、實際、具體地談性，而不是加以模糊、理論化，像我以前聽到的一樣。
自從上次參加「內在醫治」特會後，已經有一段時間了，我一直與他們保持距離，直到他們知道要刪除掉那些指引意象（imagery）技巧（編按：用圖畫、照片或物品代表某個意念），這種方式太危險，會讓人跟屬魔鬼的搞混。但是我確信，神會醫治裡面的人，而我要的不只這樣。
「大衛！」聲音聽起來很熟悉。「有人叫我？」我很納悶。
「大衛！」又來了。有人將我從沉思中喚醒過來，原來是師母。
「喔！嗨！對不起，請問有什麼事？」我問她。
「這是你的見證─你給比爾讀的。」
「沒錯。」
「嗯，我正讀時，被聖靈充滿。我想我們應該為你的見證禱告。」
「禱告什麼？」我反問。
「我不知道，我只知道我們應該禱告。當我正閱讀時，不知道為什麼，我竟然被聖靈充滿。」
我從來沒有遇過這麼奇怪的事，但是誰叫她是師母，所以我們就一起禱告。幾秒鐘之內，聖靈開始如噴泉─像活水的泉源─從我裡面湧出。
「聖靈也正在我身上動工。」我說。
「什麼意思？」她問。
「我也不知道，」我答。
然後，她注視我的眼睛說：「你想，神會不會要你向會眾分享你有關性方面的往事？」
我大吃一驚。她怎麼知道的？交給牧師的文稿中關於性的那部分，我刻意含糊帶過，以免被不合宜的人看到。除了極少數的輔導員之外，沒有人知道我的過去，連最好的朋友、家人，甚至牧師都不知道。而現在，她竟要我站起來，告訴全世界，她是不是瘋了？
我心中雖這麼想但沒說出來。顯然，聖靈正主導一切，而師母的建議乍聽之下似乎也有道理。我以前曾答應神，只要祂要我說，並給我清楚的記號，我就會公開講。那時，我還來不及多加思索，突然我聽到自己說：「好吧！」
天啊！我一定瘋了！「嗯……要嘛現在講，不然就永遠不講。」我作了結論。後來，原本預定的講員，犧牲她自己的演說時段，突然間我竟然變成了整個研討會的焦點。我中了神的計了，祂知道，只要我沒有足夠時間思考，就會答應。
天啊！我真的嚇壞了！但是，我裡面感受到神的能力與我同在，祂溫柔地督促我前行。那是天父的呼召，我是那麼地愛祂，實在無法拒絕。
因此，我開始述說我過去的性史。神告訴我，我的生命對別人來說像個寓言，現在，我就要告訴全世界，而最糟糕的是─竟然還錄音哪！
在我年少時，我幾乎沉溺於每個男人所知曉的性享樂中。我是個性成癮者，像強迫症一樣地失控。我內在的座右銘是，「每一種我都至少要嘗試一次」，因此，除了極少數的例外，我幾乎都試過了。
那些荒唐的歲月裡，我陷入無限的捆綁中。在我二十九歲被聖靈充滿、罪得赦免之前，我全身佈滿性、心靈和情感的創傷，在情感上可以說就像行屍走肉。
除了私下的性生活外（像個瘋子一樣），有七年的時光，我在好萊塢街道上扮演有如男妓的角色，使我暴露在百般的試探中。生活上我跌跌撞撞，一次又一次陷在錯謬、墮落的性犯罪中，惟一感恩的是，我沒犯下最不可饒恕的邪惡行為。
在青春期前，我染上強迫性手淫，這導致我不排斥與其他孩子不恰當的碰觸；接著……看色情刊物、影片；然後經驗了異性戀雜交、同性戀活動，包括被戀童癖者性侵、裸露癖、窺淫癖、賣淫、群交、男變態、色情狂；這些問題的核心就是性成癮。在我二十九歲之前，我認為自己瘋了，雖然根據醫學診斷準則，我並沒瘋，可是我卻冒著荒謬可笑的風險，做一些我根本不想做的事，就像有股力量轄制我，叫我按其旨意行事。
假如我能恢復到些微的正常狀態，那也是天上的神帶領我勇敢度過的，絕不是靠人的幫助。
這故事神奇的結局是，我找到了神，祂確實把我恢復正常，而且還恢復我的純真。雖然對於過去我仍有意識，能回憶過去所做的，但是神使我忘了敗壞與痛苦，賜我彷彿孩子般的心思。直到今日，我甚至還會害羞臉紅。
這本書的本意乃是要鼓勵你找到這一位神─惟一真神、耶穌基督的父神─祂等著重建你，你不會偏離正道太遠，在神凡事都能。祂的饒恕延伸到宇宙的每個角落，也臨到謙卑像孩童、心靈憂傷痛悔來到祂施恩寶座前的人。
如果你願意，祂將醫治你；如果你呼求祂，祂會饒恕你。祂就是如此偉大奇妙的神！
我與研討會的群眾分享完我的故事後，幾乎每個人的眼眶都濕了。當主持人問說，有沒有人願意到前面尋求醫治，幾乎超過一半的人都到台前。聖靈的力量不但吸引他們走到台前，而且神開始用大能彰顯祂的同在，許多人得到醫治的觸摸。
我自己也得到奇蹟般的醫治。當我說完最後一句話時，神用聖靈大能的潮水，開始澆灌入我的胸中。當祂用自己的方式告訴我，祂多麼喜悅我所做的，那時，我可以感受到祂的悅納，而且知道祂的喜悅是由我所引起的，那種感覺真是美妙。我永遠難忘那一刻。
在揭開靈魂深處隱藏的罪的過程，神奇妙地光照了黑暗的角落，因此，我完全從轄制中得到釋放。從前為了隱藏真正的自我，我根本無法作我自己。在生活中，我帶著面具，這樣卻攔阻了神醫治的光，無法照射到我黑暗的深處。
我不是建議你像我一樣，向世人公開宣告你的罪，我這麼做是因為感受到神清楚的呼召。但是我建議你，除非你能在基督的教會中找到合適的人選，向他表露出真正的自己，否則神無法完整運行祂醫治的大能。
一旦你找到可信任的密友，你就準備好重建的旅程，而且接受神開始醫治你過去的性創傷。這本書不只告訴你醫治的步驟，還告訴你如何走在正確的方向，以接受神醫治你的個別計畫。祂將會準確告訴你，為了得到醫治要做些什麼。我可以教你如何站在光中，但是剩下的事，是由光來完成。
不管你的性問題是什麼，神都能醫治。本書接下來將提出較常見的性障礙，神曾教導我如何從中得到醫治。這不是智識、理論的習題，而是真實生活、實踐的見證；因此，它也是一本讚美獨一真神的兒子─耶穌基督的書。惟有祂能夠再次恢復你的性健康。
在此提醒您，每章你都不可遺漏，即使你沒有那些問題。每章都提出原則，可運用到所討論的性障礙上。舉例來說，「性取向混淆」這章的內容，包括了可醫治任何嚴重強迫症的標準計畫。稍微調整一下原則，又可以運用在手淫、沈溺色情圖文、性成癮等其他問題。這至少可以裝備你去輔導那些目前需要、或以後可能會碰到，深受其苦的受傷者。
一旦你有僕人的心志，神就會在你裡面做深刻的工作。為了醫治你、解決你的性問題，你的內心將成為祂動工的基點。
【建立根基】
當你開始尋求性醫治時，別忘了真正在做醫治工作的是神，也別忘了產生果效的能力是從神而來。令我訝異的是，我一直頑固地以為自己就是生命中良善和積極成就的來源。當耶穌基督說「離了我，你們就不能做什麼」時，沒有人比祂更吻合這議題了。
聖經充滿了人的無助，和神先行預備恩典的法則。約翰福音六章44節：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」約翰福音六章65節說：「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」耶穌教導我們，全然相信這是「神的工」（約翰福音六章29節），基本上，我們是天父賜給基督的禮物（參考約翰福音六章37、39節）。
我們都知道，我們得救不是靠著行為，而是因著信。然而，我們時常會忘記，即使是信心，也是天父賜下的，「乃是神所賜的」（以弗所書二章8節）。「我們原是祂的工作」（以弗所書二章10節），祂召我們「乃是按祂的旨意」（提摩太後書一章9節），「你們得在基督耶穌裡，是本乎神」（哥林多前書一章30節），「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意」（腓立比書二章13節）。不要看自己，過於所當看的，因為「要照著神分給個人信心的大小，看得合乎中道」（羅馬書十二章3節）。「在眾人裡面運行一切的事」的是上帝（哥林多前書十二章6節）。
使徒保羅說得很清楚，「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」，而且「不是我（自己的功勞），乃是神的恩與我同在。」（哥林多前書十五章10節）此外，在希伯來書十三章21節中保羅指出，裝備我們、讓我們能遵行神旨意的是主耶穌，而且因著主耶穌基督在我們心中動工，我們才能做討神喜悅的事（當代聖經）。
上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於祂，使我們有作祂兒女的名分（以弗所書一章5節，現代中文譯本），而且「按照上帝旨意之計畫運行萬事」的就是基督（以弗所書一章11節，新美國標準版聖經），因此祂的榮耀，在我們這一群信靠基督的人身上，多多得到頌讚（以弗所書一章12節，當代聖經）。
我要強調的是，假如神沒有除去我們眼睛的帕子，沒有賜給我們信心，我們根本無法得救。神是所有善行的創始成終者、裝備者和激勵者，這些善行後來被應用到一切我們所做有價值的事、醫治與結果上。因此，我們可以肯定地宣告，所有的榮耀、尊貴完全歸於獨一的真神。
因此，當我們尋求性醫治時，不能只靠自己的努力（不能單靠覺得自己有責任醫治自己，或靠自己先啟動特定行動），如此，神才會帶出真正的果子。祂會持續、有果效地改變我們的生命。
當我們試著醫治自己（即使用神的方法），或者更糟的是，我們試著創造自己的醫治方法（即使是根據聖經模式），就是在阻礙神的醫治。因為假如我們用某些方法，自我醫治成功了，這樣神得不著榮耀。切記，歸榮耀給為我們犧牲的神，乃是我們受造的真正目的。
此外，假如靠我們自己而非神建造這工程，任何的醫治都會有缺陷，至終將趨毀壞（縱使不是很快，事實上到了末日，神也會焚毀一切非祂所建造的）。同樣地，假如我們用自己的材料（譬如人類的聰明），結果也將證明，根本達不到標準。
假如神能獨自完成，那還用我們費心嗎？我們只要無所事事，等待祂行事嗎？
答案當然是「不」，我們不能閒散呆坐、無所事事。假如神是一切美事的源頭，那麼我們應該專注在祂身上。
首先，我們必須培養習慣去定睛仰望祂。我知道要完全倚賴神或任何人，這樣的觀念確實不容易建立，這和當代所讚揚的獨立精神背道而馳，而且似乎是弱者的表現。事實上，我們需要的是謙卑。我們一直忽略謙卑的重要，也不認為它是一種美德。我們的社會一向以人本主義為中心（沒有什麼比人更偉大了），而謙卑代表軟弱；假如我們能夠明白有一位創造主，祂的確遠比人類偉大，那麼原本被許多人視為軟弱的「謙卑」，就會變成智慧的顯現。
我們要從獨立自主的心態轉變為倚賴神，迫切地求神在我們身上成就善事。我們必須閃到一旁，放手讓神去做。
或許我們該自問：「我到底困在哪裡？」或許是你不願意全心尋求神。聖經很清楚告訴我們，專心尋求祂的，就必尋見（希伯來書十一章6節；耶利米書廿九章13節）。所以我建議你，向神祈求你所缺少的「渴慕」。從你的現狀開始吧！
我們在前面的經文已經指出，是神在我們的心裡動工，讓我們有渴望遵行神的旨意；因此讓我們呼求神給我們這樣的渴望，來行出祂的旨意。這點很重要，因為假如我們只是覺得有禱告的義務，內心深處卻不那麼希望神真的賜下什麼，或者根本不期待神會應允我們的禱告，最後我們將一無所獲。
我們需要的是簡單地禱告：「主啊！救我！」呼求吧！這禱告雖然簡短，但真的有效！
我們可以從與神建立的親密關係中得著益處。所以，祈求神向你啟示一切有關祂的真理，祂將激勵你更加與祂同行。
為更多的信心禱告吧！這事絕對錯不了；或者向神禱告，把天父給祂兒子的愛，傾倒在你心中─這是熱切的禱告。
不要忘了要堅持下去，沒得著絕不停止。就是這份全心全意的心志，使得神樂意回應你的禱告─即使是那些有崇高美德的事。
當你開始呼求神，為你的軟弱賜下成長和啟示時，注意神的作為都有目的─祂也期待你的回應。假如你不願意順從隨著幫助而來的要求，那麼就別期待神應允你的禱告。舉例來說，假如神給你足夠的恩典，而你自己不願意停止強迫性手淫，那麼神絕對不會給你超自然的恩典，來克服這些行為。
當神賜你戒除惡習的恩典後，要戒除或繼續犯罪，就是自己的抉擇。你可能會發現，雖然你很認真地要以基督的聖潔來代替犯罪的惡習，但是終究你並不願意得到徹底的勝利。
當你準備好，要在信心裡回應神的協助時，那就是起步了。在你達到這般地步前，應該要熱切禱告，得到更多有關基督的啟示，並渴慕能越來越像祂。然後，下一次恩典賜下時，你會很喜悅地抱著它，把它當作寶物。
所以，在全心尋求神、並在祂會賜能力的前提下回應祂的指引，如此「放手讓神動工」才顯得有意義。惟有飢渴地說出你仰賴祂，願意順著祂所賜神聖、正直的性情行，神才會將祂完美的旨意啟示給你，賜你力量來克服生命中邪惡的部分。如此，你將成為神祝福的有效器皿；透過你，祝福那些正處在人生旅程中的軟弱時刻但願意尋求神、變得更像祂的人。
支撐本書內容的那些基本法則，建議您務必深深放在心裡，把它融合成為你特質的一部分。惟有神才能帶領我們回到成長和醫治的根基─我們必須仰望、定睛基督，熱切呼求要獲得成長和醫治。
讓我們再次檢視這些基本的準則：
1. 我們不能靠自己做出任何具有「永恆」價值的事，包括信心、得救、得醫治、得智慧、公義、愛神、愛人、行善、幫助別人等。
2. 覺得單靠自己就足夠的心，攔阻了神的工作，以及神要透過我們做工。
3. 我們要完全仰賴神，祂在我們心中放下一個渴慕，激發我們、裝備我們成就一切，而且獲得一切美事的果實。
4. 我們需要祈求自己所缺乏的，而且積極回應神給我們的恩典。
5. 我們必須完全、單單為著耶穌基督的榮耀而活。
6. 我們必須做的每件事之起頭和末了，可以總結為：「與那拯救、醫治我們，對我們的未來有計畫的神，建立美好的關係。」
我靜靜地坐著，正在等待下午特會的開始。這群等待的會眾，所散發出來的聲音，很神奇地成為我沉思的背景。早上的單元雖有幫助，但是以前都聽過了，所以我熱切地等待下個主題─「性與羞愧」。「或許我可以獲得一些新的東西」，我這麼想著。我很好奇講員是否要坦白、實際、具體地談性，而不是加以模糊、理論化，像我以前聽到的一樣。
自從上次參加「內在醫治」特會後，已經有一段時間了，我一直與他們保持距離，直到他們知道要刪除掉那些指引意象（imagery）技巧（編按：用圖畫、照片或物品代表某個意念），這種方式太危險，會讓人跟屬魔鬼的搞混。但是我確信，神會醫治裡面的人，而我要的不只這樣。
「大衛！」聲音聽起來很熟悉。「有人叫我？」我很納悶。
「大衛！」又來了。有人將我從沉思中喚醒過來，原來是師母。
「喔！嗨！對不起，請問有什麼事？」我問她。
「這是你的見證─你給比爾讀的。」
「沒錯。」
「嗯，我正讀時，被聖靈充滿。我想我們應該為你的見證禱告。」
「禱告什麼？」我反問。
「我不知道，我只知道我們應該禱告。當我正閱讀時，不知道為什麼，我竟然被聖靈充滿。」
我從來沒有遇過這麼奇怪的事，但是誰叫她是師母，所以我們就一起禱告。幾秒鐘之內，聖靈開始如噴泉─像活水的泉源─從我裡面湧出。
「聖靈也正在我身上動工。」我說。
「什麼意思？」她問。
「我也不知道，」我答。
然後，她注視我的眼睛說：「你想，神會不會要你向會眾分享你有關性方面的往事？」
我大吃一驚。她怎麼知道的？交給牧師的文稿中關於性的那部分，我刻意含糊帶過，以免被不合宜的人看到。除了極少數的輔導員之外，沒有人知道我的過去，連最好的朋友、家人，甚至牧師都不知道。而現在，她竟要我站起來，告訴全世界，她是不是瘋了？
我心中雖這麼想但沒說出來。顯然，聖靈正主導一切，而師母的建議乍聽之下似乎也有道理。我以前曾答應神，只要祂要我說，並給我清楚的記號，我就會公開講。那時，我還來不及多加思索，突然我聽到自己說：「好吧！」
天啊！我一定瘋了！「嗯……要嘛現在講，不然就永遠不講。」我作了結論。後來，原本預定的講員，犧牲她自己的演說時段，突然間我竟然變成了整個研討會的焦點。我中了神的計了，祂知道，只要我沒有足夠時間思考，就會答應。
天啊！我真的嚇壞了！但是，我裡面感受到神的能力與我同在，祂溫柔地督促我前行。那是天父的呼召，我是那麼地愛祂，實在無法拒絕。
因此，我開始述說我過去的性史。神告訴我，我的生命對別人來說像個寓言，現在，我就要告訴全世界，而最糟糕的是─竟然還錄音哪！
在我年少時，我幾乎沉溺於每個男人所知曉的性享樂中。我是個性成癮者，像強迫症一樣地失控。我內在的座右銘是，「每一種我都至少要嘗試一次」，因此，除了極少數的例外，我幾乎都試過了。
那些荒唐的歲月裡，我陷入無限的捆綁中。在我二十九歲被聖靈充滿、罪得赦免之前，我全身佈滿性、心靈和情感的創傷，在情感上可以說就像行屍走肉。
除了私下的性生活外（像個瘋子一樣），有七年的時光，我在好萊塢街道上扮演有如男妓的角色，使我暴露在百般的試探中。生活上我跌跌撞撞，一次又一次陷在錯謬、墮落的性犯罪中，惟一感恩的是，我沒犯下最不可饒恕的邪惡行為。
在青春期前，我染上強迫性手淫，這導致我不排斥與其他孩子不恰當的碰觸；接著……看色情刊物、影片；然後經驗了異性戀雜交、同性戀活動，包括被戀童癖者性侵、裸露癖、窺淫癖、賣淫、群交、男變態、色情狂；這些問題的核心就是性成癮。在我二十九歲之前，我認為自己瘋了，雖然根據醫學診斷準則，我並沒瘋，可是我卻冒著荒謬可笑的風險，做一些我根本不想做的事，就像有股力量轄制我，叫我按其旨意行事。
假如我能恢復到些微的正常狀態，那也是天上的神帶領我勇敢度過的，絕不是靠人的幫助。
這故事神奇的結局是，我找到了神，祂確實把我恢復正常，而且還恢復我的純真。雖然對於過去我仍有意識，能回憶過去所做的，但是神使我忘了敗壞與痛苦，賜我彷彿孩子般的心思。直到今日，我甚至還會害羞臉紅。
這本書的本意乃是要鼓勵你找到這一位神─惟一真神、耶穌基督的父神─祂等著重建你，你不會偏離正道太遠，在神凡事都能。祂的饒恕延伸到宇宙的每個角落，也臨到謙卑像孩童、心靈憂傷痛悔來到祂施恩寶座前的人。
如果你願意，祂將醫治你；如果你呼求祂，祂會饒恕你。祂就是如此偉大奇妙的神！
我與研討會的群眾分享完我的故事後，幾乎每個人的眼眶都濕了。當主持人問說，有沒有人願意到前面尋求醫治，幾乎超過一半的人都到台前。聖靈的力量不但吸引他們走到台前，而且神開始用大能彰顯祂的同在，許多人得到醫治的觸摸。
我自己也得到奇蹟般的醫治。當我說完最後一句話時，神用聖靈大能的潮水，開始澆灌入我的胸中。當祂用自己的方式告訴我，祂多麼喜悅我所做的，那時，我可以感受到祂的悅納，而且知道祂的喜悅是由我所引起的，那種感覺真是美妙。我永遠難忘那一刻。
在揭開靈魂深處隱藏的罪的過程，神奇妙地光照了黑暗的角落，因此，我完全從轄制中得到釋放。從前為了隱藏真正的自我，我根本無法作我自己。在生活中，我帶著面具，這樣卻攔阻了神醫治的光，無法照射到我黑暗的深處。
我不是建議你像我一樣，向世人公開宣告你的罪，我這麼做是因為感受到神清楚的呼召。但是我建議你，除非你能在基督的教會中找到合適的人選，向他表露出真正的自己，否則神無法完整運行祂醫治的大能。
一旦你找到可信任的密友，你就準備好重建的旅程，而且接受神開始醫治你過去的性創傷。這本書不只告訴你醫治的步驟，還告訴你如何走在正確的方向，以接受神醫治你的個別計畫。祂將會準確告訴你，為了得到醫治要做些什麼。我可以教你如何站在光中，但是剩下的事，是由光來完成。
不管你的性問題是什麼，神都能醫治。本書接下來將提出較常見的性障礙，神曾教導我如何從中得到醫治。這不是智識、理論的習題，而是真實生活、實踐的見證；因此，它也是一本讚美獨一真神的兒子─耶穌基督的書。惟有祂能夠再次恢復你的性健康。
在此提醒您，每章你都不可遺漏，即使你沒有那些問題。每章都提出原則，可運用到所討論的性障礙上。舉例來說，「性取向混淆」這章的內容，包括了可醫治任何嚴重強迫症的標準計畫。稍微調整一下原則，又可以運用在手淫、沈溺色情圖文、性成癮等其他問題。這至少可以裝備你去輔導那些目前需要、或以後可能會碰到，深受其苦的受傷者。
一旦你有僕人的心志，神就會在你裡面做深刻的工作。為了醫治你、解決你的性問題，你的內心將成為祂動工的基點。
【建立根基】
當你開始尋求性醫治時，別忘了真正在做醫治工作的是神，也別忘了產生果效的能力是從神而來。令我訝異的是，我一直頑固地以為自己就是生命中良善和積極成就的來源。當耶穌基督說「離了我，你們就不能做什麼」時，沒有人比祂更吻合這議題了。
聖經充滿了人的無助，和神先行預備恩典的法則。約翰福音六章44節：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」約翰福音六章65節說：「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」耶穌教導我們，全然相信這是「神的工」（約翰福音六章29節），基本上，我們是天父賜給基督的禮物（參考約翰福音六章37、39節）。
我們都知道，我們得救不是靠著行為，而是因著信。然而，我們時常會忘記，即使是信心，也是天父賜下的，「乃是神所賜的」（以弗所書二章8節）。「我們原是祂的工作」（以弗所書二章10節），祂召我們「乃是按祂的旨意」（提摩太後書一章9節），「你們得在基督耶穌裡，是本乎神」（哥林多前書一章30節），「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意」（腓立比書二章13節）。不要看自己，過於所當看的，因為「要照著神分給個人信心的大小，看得合乎中道」（羅馬書十二章3節）。「在眾人裡面運行一切的事」的是上帝（哥林多前書十二章6節）。
使徒保羅說得很清楚，「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」，而且「不是我（自己的功勞），乃是神的恩與我同在。」（哥林多前書十五章10節）此外，在希伯來書十三章21節中保羅指出，裝備我們、讓我們能遵行神旨意的是主耶穌，而且因著主耶穌基督在我們心中動工，我們才能做討神喜悅的事（當代聖經）。
上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於祂，使我們有作祂兒女的名分（以弗所書一章5節，現代中文譯本），而且「按照上帝旨意之計畫運行萬事」的就是基督（以弗所書一章11節，新美國標準版聖經），因此祂的榮耀，在我們這一群信靠基督的人身上，多多得到頌讚（以弗所書一章12節，當代聖經）。
我要強調的是，假如神沒有除去我們眼睛的帕子，沒有賜給我們信心，我們根本無法得救。神是所有善行的創始成終者、裝備者和激勵者，這些善行後來被應用到一切我們所做有價值的事、醫治與結果上。因此，我們可以肯定地宣告，所有的榮耀、尊貴完全歸於獨一的真神。
因此，當我們尋求性醫治時，不能只靠自己的努力（不能單靠覺得自己有責任醫治自己，或靠自己先啟動特定行動），如此，神才會帶出真正的果子。祂會持續、有果效地改變我們的生命。
當我們試著醫治自己（即使用神的方法），或者更糟的是，我們試著創造自己的醫治方法（即使是根據聖經模式），就是在阻礙神的醫治。因為假如我們用某些方法，自我醫治成功了，這樣神得不著榮耀。切記，歸榮耀給為我們犧牲的神，乃是我們受造的真正目的。
此外，假如靠我們自己而非神建造這工程，任何的醫治都會有缺陷，至終將趨毀壞（縱使不是很快，事實上到了末日，神也會焚毀一切非祂所建造的）。同樣地，假如我們用自己的材料（譬如人類的聰明），結果也將證明，根本達不到標準。
假如神能獨自完成，那還用我們費心嗎？我們只要無所事事，等待祂行事嗎？
答案當然是「不」，我們不能閒散呆坐、無所事事。假如神是一切美事的源頭，那麼我們應該專注在祂身上。
首先，我們必須培養習慣去定睛仰望祂。我知道要完全倚賴神或任何人，這樣的觀念確實不容易建立，這和當代所讚揚的獨立精神背道而馳，而且似乎是弱者的表現。事實上，我們需要的是謙卑。我們一直忽略謙卑的重要，也不認為它是一種美德。我們的社會一向以人本主義為中心（沒有什麼比人更偉大了），而謙卑代表軟弱；假如我們能夠明白有一位創造主，祂的確遠比人類偉大，那麼原本被許多人視為軟弱的「謙卑」，就會變成智慧的顯現。
我們要從獨立自主的心態轉變為倚賴神，迫切地求神在我們身上成就善事。我們必須閃到一旁，放手讓神去做。
或許我們該自問：「我到底困在哪裡？」或許是你不願意全心尋求神。聖經很清楚告訴我們，專心尋求祂的，就必尋見（希伯來書十一章6節；耶利米書廿九章13節）。所以我建議你，向神祈求你所缺少的「渴慕」。從你的現狀開始吧！
我們在前面的經文已經指出，是神在我們的心裡動工，讓我們有渴望遵行神的旨意；因此讓我們呼求神給我們這樣的渴望，來行出祂的旨意。這點很重要，因為假如我們只是覺得有禱告的義務，內心深處卻不那麼希望神真的賜下什麼，或者根本不期待神會應允我們的禱告，最後我們將一無所獲。
我們需要的是簡單地禱告：「主啊！救我！」呼求吧！這禱告雖然簡短，但真的有效！
我們可以從與神建立的親密關係中得著益處。所以，祈求神向你啟示一切有關祂的真理，祂將激勵你更加與祂同行。
為更多的信心禱告吧！這事絕對錯不了；或者向神禱告，把天父給祂兒子的愛，傾倒在你心中─這是熱切的禱告。
不要忘了要堅持下去，沒得著絕不停止。就是這份全心全意的心志，使得神樂意回應你的禱告─即使是那些有崇高美德的事。
當你開始呼求神，為你的軟弱賜下成長和啟示時，注意神的作為都有目的─祂也期待你的回應。假如你不願意順從隨著幫助而來的要求，那麼就別期待神應允你的禱告。舉例來說，假如神給你足夠的恩典，而你自己不願意停止強迫性手淫，那麼神絕對不會給你超自然的恩典，來克服這些行為。
當神賜你戒除惡習的恩典後，要戒除或繼續犯罪，就是自己的抉擇。你可能會發現，雖然你很認真地要以基督的聖潔來代替犯罪的惡習，但是終究你並不願意得到徹底的勝利。
當你準備好，要在信心裡回應神的協助時，那就是起步了。在你達到這般地步前，應該要熱切禱告，得到更多有關基督的啟示，並渴慕能越來越像祂。然後，下一次恩典賜下時，你會很喜悅地抱著它，把它當作寶物。
所以，在全心尋求神、並在祂會賜能力的前提下回應祂的指引，如此「放手讓神動工」才顯得有意義。惟有飢渴地說出你仰賴祂，願意順著祂所賜神聖、正直的性情行，神才會將祂完美的旨意啟示給你，賜你力量來克服生命中邪惡的部分。如此，你將成為神祝福的有效器皿；透過你，祝福那些正處在人生旅程中的軟弱時刻但願意尋求神、變得更像祂的人。
支撐本書內容的那些基本法則，建議您務必深深放在心裡，把它融合成為你特質的一部分。惟有神才能帶領我們回到成長和醫治的根基─我們必須仰望、定睛基督，熱切呼求要獲得成長和醫治。
讓我們再次檢視這些基本的準則：
1. 我們不能靠自己做出任何具有「永恆」價值的事，包括信心、得救、得醫治、得智慧、公義、愛神、愛人、行善、幫助別人等。
2. 覺得單靠自己就足夠的心，攔阻了神的工作，以及神要透過我們做工。
3. 我們要完全仰賴神，祂在我們心中放下一個渴慕，激發我們、裝備我們成就一切，而且獲得一切美事的果實。
4. 我們需要祈求自己所缺乏的，而且積極回應神給我們的恩典。
5. 我們必須完全、單單為著耶穌基督的榮耀而活。
6. 我們必須做的每件事之起頭和末了，可以總結為：「與那拯救、醫治我們，對我們的未來有計畫的神，建立美好的關係。」
