Chapter
09╱ 聖經與護照
The Bible and the Passport
上帝只有一個兒子，
祂卻使祂成了宣教士。
大衛．李文斯頓
你們往普天下去，
傳福音給萬民聽。
馬可福音16:15b
萬民教會的存在是為了榮耀神，在萬民中建立以基督為中心、被聖靈充滿，且承擔社會責任的教會和校園事工。目前，我們還沒有在每個國家都建立教會，但我們終究會實現這個目標，每一次，都是從一位宣教士，和一個國家開始。
1980年春天，當時我才二十歲，就讀密西西比州立大學的企業管理系，當時我的職業規劃是去亞洲闖出一番天地。同一年，我和幾位朋友報名參加了亞特蘭大的某個週末學生宣教特會。我已經忘了誰是講員，但我永遠不會忘記這句經文：「你求我，我就將列國賜你為基業。」（見詩2:8）
剛分享完信息，他就邀請在場的學生都跪下禱告，向神求一個國家。當我們跪下、臉伏於地的時候，講員繼續說：「現在向神求你的產業，求神給你一個國家。」
我不知道別人當時做了什麼，但我照著所聽見的去做了，我向神求一個國家。在那神聖的靜默時刻，我想我聽見神開口說：「緬甸」。
伴隨著舒緩的音樂、零落的啜泣聲和靜默的禱告，講員繼續說到：「你們當中有人將成為宣教士，到神放在你心中的國家去，你會住在那地，直到離世。有些人會成為某個國家的禱告宣教士，有些人會成為某個國家的財務宣教士。」
我從來沒聽說過「禱告宣教士」或「財務宣教士」，我只知道，神好像把緬甸放在我的心中。「我應該輟學去緬甸嗎？天哪！我該怎麼跟我爸媽交代？」
這時，講員解釋說：我們沒有要輟學，直接買機票飛去異國。但他希望我們在這個學期剩下的八週中，為神放在我們心中的國家懇切禱告。我照做了。八週後，「緬甸」還是留在我的心中。我一個緬甸人也不認識，但在為他們禱告了幾個月之後，我愛上了他們。這就是禱告的功效！
二十年後，也就是1999年，我和我十二歲的兒子乘坐從馬尼拉飛往緬甸的航班，去拜訪新建立的仰光萬民教會。在為緬甸人禱告多年後，終於有機會拜訪這個國家的感覺十分奇妙。我們菲律賓宣教士的工作成績十分優秀，短短幾年內，牧養管理教會的接力棒，就被交到幾位年輕有為的緬甸領袖手中，他們將這個教會提升到新的層次，也協助在鄰近的寮國建立萬民教會。
一本聖經、一本護照
雖然我不太清楚我和底波拉究竟是如何明白的，但是，當我們降落在馬尼拉，成為「意外的宣教士」時，我們就知道，我們正在建立的教會，會是一間差派宣教士的教會。
第一眼看下來，這群菲律賓學生是最不可能去列國宣教的人，很多人甚至連飛機都沒坐過。只有少數曾離開呂宋島的馬尼拉，去外地探險。沒有人有護照，更別說簽證了。但是神喜歡「揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」（見林前1:27）。用「愚拙」和「軟弱」來形容當時的我們，簡直再合適不過。
為了幫助學生們稍微有一點世界觀，我們將一張來自《國家地理雜誌》的破舊世界地圖，釘在陰暗、骯髒的地下室會堂牆上。大多數學生都在天主教環境中長大，進入教堂時都習慣用手沾一點聖水。我們這裡沒有聖水，而是創造了新的教會傳統：讓學生們按手在世界地圖上，按照詩篇二章8節來為列
國禱告—「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」
當學生們順著台階，走進地下室敬拜神時（這經常會讓我想起，初代教會的基督徒也常常在地下墓穴裡敬拜神），他們會為中國、俄羅斯、印度、伊朗、以色列和美國禱告，尤其是加州和佛羅里達，就是迪士尼樂園和另一間迪士尼樂園的所在地。
我們知道，從開始就對新教會和新信徒傳遞世界宣教的異象是一件很重要的事。因此，我們讓「世界宣教」成為初信造就課程的中心。菲律賓學生一信主，我們就帶他讀馬太福音的最後一章，向他們解釋何為「大使命」。
天上地下所有的權柄，都賜給我了。
首先，我們要把「權柄」說清楚：「從此刻起，耶穌就是你生命最終的權柄。祂擁有所有的權柄，而你沒有。祂說什麼，你就做什麼。不抱怨，也不討價還價。『所有的權柄』意味著祂是主。明白了嗎？」當我們把「權柄」說清楚之後，我們接著講下一點。
所以你們要去，使萬民作我的門徒。
我們繼續引導新信徒：「為了成為一名好基督徒，你需要兩樣東西：聖經和護照。你需要聖經來認識神，每天最重要的是要讀神的話。你還需要護照，這樣就可以順服神的呼召。如果你要『使萬民作主門徒』，則會需要護照，才能到其他國家。如果你是認真要做耶穌的門徒，那麼，今天就去買一本聖經，然後趕快去申請護照。」我們真的就這樣告訴新信徒，猜猜發生了什麼？這些貧困的菲律賓學生都有護照了！而且護照上的海關章一個接一個地增加。一開始，我們派了一個短宣隊去印尼，然後去了日本，再去了中國，這幾個短宣隊的人幾週後都回來了。最後，我們差派出去的隊伍好幾年都沒有回來，先是孟加拉，再來是俄羅斯、拉托維亞、泰國、越南、緬甸、阿富汗、阿拉伯聯合大公國、西班牙和其他許多國家。
我們必須走進列國，因為耶穌基督已經為我們死在十架上，用自己的血「從各族各方、各民各國中買了人來」（見啟5:9）。使徒約翰在他年老時，曾看見天堂的異象，他看到「有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前」（見啟7:9）。如果天堂中的人是從「各國各族各民各方」來的，那麼，就必須有人先去「各國各族各民各方」傳福音、帶門徒、建立教會。
如今的「萬民」是什麼意思？
當剩下的十一位門徒聽到大使命—「去使萬民作我的門徒」時，他們就將福音帶到當時世上所知最遠的地方。教會歷史告訴我們，彼得去了羅馬，馬太去了衣索比亞，巴多羅買去了土耳其和亞美尼亞，安得烈去了希臘，多馬去了印度，猶大去了伊朗。為了去這些遙遠的地方傳福音，他們有的步行，有
的坐船，有的騎駱駝。對當時的人來說，這就是「萬民」。那麼，對我們來說，現在「萬民」意味著什麼呢？
目前地球上住著超過七十億人。除非你主修數學，否則，對你來說七十億會是個很難理解的數字。對於我們當中某些有數學障礙的人來說，我們可以把世界想像成只有十個人的村落，這個村莊中有一個非洲人、一個歐洲人、一個拉丁美洲人、一個北美人和六個亞洲人。這六個亞洲人中有兩個中國人、兩個印度人、一個中東人和另一個亞洲人（菲律賓人、寮國人、泰國人或其他亞裔）。
在這個村莊中，有四個人擁有收音機，兩個人有車，村莊裡有一部電話和一台電腦。有兩個人住得比較寬敞，四個人有安全的水可以喝，一個人比較胖（可能是北美人），五個人正在挨餓，五個人每天的生活費不到兩美元。每一年的最後，會有一個人死去，兩個人出生，這個村子的總人口會增加到十一
人。
現在，讓我們回到現實生活中的七十億人口，目前的宗教分佈是這樣的：有二十億人—32%，會在填問卷時勾選自己是「基督徒」，包括天主教、東正教、新教的各種宗派，以及廣義上被稱為「基督教」的其他群體。這些人當中，有的是全心全意跟隨耶穌的門徒，有的則有名無實。有十三億人—22%是穆斯林。和基督徒很像，有的人是虔誠的穆斯林，而有的沒有那麼虔誠。有九億人—15%是沒有信仰的無神論者、不可知論者和懷疑論者。有八億人—14%是印度教徒。還有一些規模較小的宗教如猶太教、錫克教或部落宗教占了10%的人口。有四億人—7%是佛教徒。現在的世界看起來是這樣的。
要有人去
就目前來看，地球上基督徒最少的十二個國家是：阿富汗、阿爾及利亞、孟加拉、不丹、柬埔寨、伊朗、尼泊爾、索馬利亞、泰國、土耳其、突尼西亞和葉門。這些國家中，信耶穌基督的人連1%都不到。我寫這個章節的時候，萬民教會的同工已經在這十二個國家當中的七個建立教會。這很棒，但誰願意去另外五個國家呢？誰願意背上十字架跟隨耶穌，去往阿爾及利亞、不丹、索馬利亞、突尼西亞和葉門呢？
慈善家兼宣教士威廉．波頓（第十六章會更多提到他的故事）對「宣教動員」提出見解。他常常用這段反問句來闡明他的觀點：「如果有十個人扛著一根木棍，九個人扛著輕的一端，一個人舉著重的另一端，那麼，你會幫忙扛哪一端？」那些世上未曾聽過福音的穆斯林、印度教和佛教國家顯然代表著世界宣教中「重的一端」，而且很少有人去扛這個重擔。
目前，萬民教會在六十五個國家都有植堂，但誰願意去開拓另外的一百三十一個國家呢？誰願意去舉起「重的一端」？誰願意去北非的摩洛哥、利比亞和馬利？誰願意去南美的智利、巴拉圭和烏拉圭？誰願意去東非的肯亞、盧安達和衣索比亞？誰願意去歐洲的挪威、羅馬尼亞和義大利？誰願意去中亞
的哈薩克、塔吉克和烏茲別克？也許我們都需要跪下來，向神求一個國家。但是，在我們這樣做之前，我們應當借鑒摩拉維亞兄弟會創始人欽岑多夫的態度，他曾說：
「我只有一種熱情，就是為祂，單單為祂。
世界就是禾場，禾場就是世界。從此以後，
那個我要為基督贏得靈魂的國家，就是我的家鄉。」
但如果千千萬萬的人開始走向列國，那麼光是機票就需要花不少錢。
要有人供應
「爸，我們有個好主意！」我三個兒子的臉上因著喜樂發出光來。
「夥計們，有什麼好主意？」
「今年聖誕節，我們應該一起去美國。然後就可以打雪仗了。」
我的孩子都在熱帶地區長大，所以他們總是盼望能有個白色聖誕，是美國版的皚皚白雪，而不是白色的沙灘。他們在菲律賓美麗的沙灘上度過了許多白色耶誕節。但現在，他們盼望著冰天雪地的白色。
「這個主意很有意思，」我回答，試著用一個有創意的說法讓他們知道這不太可能。「但是，會有個問題。」
「爸，什麼問題？」他們異口同聲，身體前傾，仿佛正有雪花飛舞在他們眼前一般。
「親戚們住的密西西比或喬治亞不會下雪。」
「沒關係，我們也可以去加拿大！」
「好吧，事實上，那會有另一個問題，得有人付錢啊！」從某種角度來說，在我與兒子們對話的那一刻，我們都學到了一個功課：就是美夢常常被拮据的現實碾碎。
這對他們來說，這真的是個好主意。跳上飛機，在美國待幾天，從寵愛他們的祖父母、叔叔阿姨和表兄弟手上收到成堆的禮物。然後去加拿大，扔扔雪球。一週後回馬尼拉。一點問題都沒有。
但是有個問題，這個老問題就是—錢。想出美好的聖誕度假計畫很容易，但付不付得起卻是個難題。需要有人計算成本、擔起責任、付錢。如果我們想進入更多國家，差派更多宣教士，那麼我們就需要花更多的錢。
我不建議任何人，像我們1984年那樣「毫無準備、身無分文」地出去，但我也不希望人只是坐在那裡什麼都不做，一直等待所有的財物支援出現。有的時候，如果我們想要進入列國，就必須要採取勇敢、犧牲的信心跨越過去。史蒂夫．艾迪生（Steve Addison）在他著名的《改變世界的運動》8 一書中
描述了信心的作用：
教會歷史並不是由家財萬貫、資源綽綽的個人和
機構組成，而是由與永生神相遇並以信心回應的弟兄
姊妹所組成。人非有信，就不能得神的喜悅。
心靈願意，但錢包軟弱
近期，我與一位知名的宣教領袖聊天，我們談到彼此都對建立宣教差派型教會充滿熱情。我們為著許多門徒願意走出去而喜樂，但也為著少有教會願意差派宣教感到哀傷。
宣教資金缺乏是個全球性問題，對其他宗教來說也不罕見。在許多國家，不計其數的信徒抓住大使命這個異象，他們準備好要去列國傳福音。但，就像我回答兒子的聖誕度假計畫一樣，有一個問題：需要有人買單！世界宣教的工價是昂貴的。
兩千年前，使徒保羅問：
「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」 （羅10:14-15）
我想在保羅的提問清單後再加幾個問題：如果沒人奉獻，何來差派？如果教會不拿出宣教基金，他們該如何買機票？如果牧師沒有在教會預算中將世界宣教基金視為優先，宣教士從哪裡獲得財務支援呢？
除了很重要的錢以外，要完成大使命還有更重要的事要做。
要有人禱告
每個信仰的人都知道禱告很重要，但我們要為什麼禱告？耶穌很清楚地告訴我們，祂希望我們把下列事項放在禱告清單中：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」（見可11:17）不要忽略最後的「萬國」兩個字。我知道我們都會為朋友和家人禱告，但我們會為列國中的宣教士禱告嗎？
1888年1月19日，歷史上著名的諾克斯教堂被擠得水泄不通，空氣中瀰漫著一股興奮的味道。一位年輕人和他剛結婚的新娘，在差派到非洲某個稱為「白人墳墓」的宣教禾場前，他們在母會發表最後一次演講：
「我們夫妻對前往那個地方有種奇怪的恐懼感。」年輕人冷靜地說，引用了威廉．克里（William Carey）經典的繩索比喻：「彷彿我們將要進入一個洞窟，但我們願意承擔風險，只要你們—我們的母會承諾會抓住繩子的另一端。」
這對勇敢的夫妻明白，他們正在從事一份危險的工作。他們知道這樣做的風險很高，他們無法獨自完成，他們需要請求幫助。在那激勵人心又充滿恩膏的時刻，會眾給予了英雄般的回應。在場的每個人都承諾會為他們的宣教士禱告，我相信他們是真心的。
不幸的是，所謂「真心」到了前線就止步不前。
兩年內，這位宣教士的妻子和新生的孩子被葬在非洲的「白人墳墓」裡。當這位年經的宣教士也染上致命的高熱時，他知道自己命在旦夕，於是決定重返加拿大。他一踏上故土，就立刻去參加週三晚上諾克斯教堂的禱告會。他坐在後排，沒有人注意到他回來了。當禱告會按部就班地行進到尾聲時，他
走到台前，開口說話。人們震驚地看著這位形容枯槁、破碎不堪的年輕人開口說：
「我是你們差派出去的宣教士。我的妻子和孩子永遠長眠在非洲，我重返家鄉，準備死在這裡。今天晚上，我焦急地聽著你們的禱告，希望你們會提到宣教士，信守你們的承諾為宣教士禱告，但你們沒有！你們為一切和自己或教會有關的事禱告，卻忘了為宣教士禱告。我現在知道為什麼我的宣教沒有成功。因為你們沒能抓住繩子的這一端！」
母會沒有為他禱告，真的是他失去妻兒的原因嗎？「抓住繩子的另一端」是一個嚴肅的承諾，尤其是在前往滿懷敵意的領地傳福音的時候。
我相信，每個人都曾承諾為那些放棄一切跟隨基督的人抓住繩子的另一端。他們的順服將他們帶到遠離家鄉又危險重重的地方。他們盡了自己的本分，那我們呢？我們有沒有忠心地抓住繩子的另一端呢？
經歷神同在最好的方法
兩年前，我正在享受一個寧靜祥和的聖誕早晨。有別於兒子還年幼時的瘋狂、喧鬧與歡笑，外頭的雪花緩緩落下，我正在讀使徒行傳，思想「以馬內利，神與我們同在」（見太1:23）
你是否曾覺得離神很遠，好像以馬內利的神不與你親近？我們都有這個時候。使徒行傳二十三章11節說：「當夜，主站在保羅旁邊。」為什麼祂站在保羅身邊，但我們卻經常覺得祂離我們很遠？
也許是我們在安全舒適的生活中太久了，我們不覺得自己需要祂時刻親近我們。保羅的一生既不安全也不舒適，他每天都需要神靠近他，他才能活下去。是什麼使神站立在保羅身邊？「爭論越來越激烈，千夫長怕保羅會被他們（法利賽人和撒都該人）扯碎了，就派人把他從人群中救出來，帶回軍營。」
（見徒23:10，現代中文譯本）
你想經歷神與你親近嗎？很簡單。走出你的舒適圈，行出使命，跨出信心的步伐，然後看看會發生什麼—宗教人士會想殺你，但神會與你靠近。
09╱ 聖經與護照
The Bible and the Passport
上帝只有一個兒子，
祂卻使祂成了宣教士。
大衛．李文斯頓
你們往普天下去，
傳福音給萬民聽。
馬可福音16:15b
萬民教會的存在是為了榮耀神，在萬民中建立以基督為中心、被聖靈充滿，且承擔社會責任的教會和校園事工。目前，我們還沒有在每個國家都建立教會，但我們終究會實現這個目標，每一次，都是從一位宣教士，和一個國家開始。
1980年春天，當時我才二十歲，就讀密西西比州立大學的企業管理系，當時我的職業規劃是去亞洲闖出一番天地。同一年，我和幾位朋友報名參加了亞特蘭大的某個週末學生宣教特會。我已經忘了誰是講員，但我永遠不會忘記這句經文：「你求我，我就將列國賜你為基業。」（見詩2:8）
剛分享完信息，他就邀請在場的學生都跪下禱告，向神求一個國家。當我們跪下、臉伏於地的時候，講員繼續說：「現在向神求你的產業，求神給你一個國家。」
我不知道別人當時做了什麼，但我照著所聽見的去做了，我向神求一個國家。在那神聖的靜默時刻，我想我聽見神開口說：「緬甸」。
伴隨著舒緩的音樂、零落的啜泣聲和靜默的禱告，講員繼續說到：「你們當中有人將成為宣教士，到神放在你心中的國家去，你會住在那地，直到離世。有些人會成為某個國家的禱告宣教士，有些人會成為某個國家的財務宣教士。」
我從來沒聽說過「禱告宣教士」或「財務宣教士」，我只知道，神好像把緬甸放在我的心中。「我應該輟學去緬甸嗎？天哪！我該怎麼跟我爸媽交代？」
這時，講員解釋說：我們沒有要輟學，直接買機票飛去異國。但他希望我們在這個學期剩下的八週中，為神放在我們心中的國家懇切禱告。我照做了。八週後，「緬甸」還是留在我的心中。我一個緬甸人也不認識，但在為他們禱告了幾個月之後，我愛上了他們。這就是禱告的功效！
二十年後，也就是1999年，我和我十二歲的兒子乘坐從馬尼拉飛往緬甸的航班，去拜訪新建立的仰光萬民教會。在為緬甸人禱告多年後，終於有機會拜訪這個國家的感覺十分奇妙。我們菲律賓宣教士的工作成績十分優秀，短短幾年內，牧養管理教會的接力棒，就被交到幾位年輕有為的緬甸領袖手中，他們將這個教會提升到新的層次，也協助在鄰近的寮國建立萬民教會。
一本聖經、一本護照
雖然我不太清楚我和底波拉究竟是如何明白的，但是，當我們降落在馬尼拉，成為「意外的宣教士」時，我們就知道，我們正在建立的教會，會是一間差派宣教士的教會。
第一眼看下來，這群菲律賓學生是最不可能去列國宣教的人，很多人甚至連飛機都沒坐過。只有少數曾離開呂宋島的馬尼拉，去外地探險。沒有人有護照，更別說簽證了。但是神喜歡「揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」（見林前1:27）。用「愚拙」和「軟弱」來形容當時的我們，簡直再合適不過。
為了幫助學生們稍微有一點世界觀，我們將一張來自《國家地理雜誌》的破舊世界地圖，釘在陰暗、骯髒的地下室會堂牆上。大多數學生都在天主教環境中長大，進入教堂時都習慣用手沾一點聖水。我們這裡沒有聖水，而是創造了新的教會傳統：讓學生們按手在世界地圖上，按照詩篇二章8節來為列
國禱告—「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」
當學生們順著台階，走進地下室敬拜神時（這經常會讓我想起，初代教會的基督徒也常常在地下墓穴裡敬拜神），他們會為中國、俄羅斯、印度、伊朗、以色列和美國禱告，尤其是加州和佛羅里達，就是迪士尼樂園和另一間迪士尼樂園的所在地。
我們知道，從開始就對新教會和新信徒傳遞世界宣教的異象是一件很重要的事。因此，我們讓「世界宣教」成為初信造就課程的中心。菲律賓學生一信主，我們就帶他讀馬太福音的最後一章，向他們解釋何為「大使命」。
天上地下所有的權柄，都賜給我了。
首先，我們要把「權柄」說清楚：「從此刻起，耶穌就是你生命最終的權柄。祂擁有所有的權柄，而你沒有。祂說什麼，你就做什麼。不抱怨，也不討價還價。『所有的權柄』意味著祂是主。明白了嗎？」當我們把「權柄」說清楚之後，我們接著講下一點。
所以你們要去，使萬民作我的門徒。
我們繼續引導新信徒：「為了成為一名好基督徒，你需要兩樣東西：聖經和護照。你需要聖經來認識神，每天最重要的是要讀神的話。你還需要護照，這樣就可以順服神的呼召。如果你要『使萬民作主門徒』，則會需要護照，才能到其他國家。如果你是認真要做耶穌的門徒，那麼，今天就去買一本聖經，然後趕快去申請護照。」我們真的就這樣告訴新信徒，猜猜發生了什麼？這些貧困的菲律賓學生都有護照了！而且護照上的海關章一個接一個地增加。一開始，我們派了一個短宣隊去印尼，然後去了日本，再去了中國，這幾個短宣隊的人幾週後都回來了。最後，我們差派出去的隊伍好幾年都沒有回來，先是孟加拉，再來是俄羅斯、拉托維亞、泰國、越南、緬甸、阿富汗、阿拉伯聯合大公國、西班牙和其他許多國家。
我們必須走進列國，因為耶穌基督已經為我們死在十架上，用自己的血「從各族各方、各民各國中買了人來」（見啟5:9）。使徒約翰在他年老時，曾看見天堂的異象，他看到「有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前」（見啟7:9）。如果天堂中的人是從「各國各族各民各方」來的，那麼，就必須有人先去「各國各族各民各方」傳福音、帶門徒、建立教會。
如今的「萬民」是什麼意思？
當剩下的十一位門徒聽到大使命—「去使萬民作我的門徒」時，他們就將福音帶到當時世上所知最遠的地方。教會歷史告訴我們，彼得去了羅馬，馬太去了衣索比亞，巴多羅買去了土耳其和亞美尼亞，安得烈去了希臘，多馬去了印度，猶大去了伊朗。為了去這些遙遠的地方傳福音，他們有的步行，有
的坐船，有的騎駱駝。對當時的人來說，這就是「萬民」。那麼，對我們來說，現在「萬民」意味著什麼呢？
目前地球上住著超過七十億人。除非你主修數學，否則，對你來說七十億會是個很難理解的數字。對於我們當中某些有數學障礙的人來說，我們可以把世界想像成只有十個人的村落，這個村莊中有一個非洲人、一個歐洲人、一個拉丁美洲人、一個北美人和六個亞洲人。這六個亞洲人中有兩個中國人、兩個印度人、一個中東人和另一個亞洲人（菲律賓人、寮國人、泰國人或其他亞裔）。
在這個村莊中，有四個人擁有收音機，兩個人有車，村莊裡有一部電話和一台電腦。有兩個人住得比較寬敞，四個人有安全的水可以喝，一個人比較胖（可能是北美人），五個人正在挨餓，五個人每天的生活費不到兩美元。每一年的最後，會有一個人死去，兩個人出生，這個村子的總人口會增加到十一
人。
現在，讓我們回到現實生活中的七十億人口，目前的宗教分佈是這樣的：有二十億人—32%，會在填問卷時勾選自己是「基督徒」，包括天主教、東正教、新教的各種宗派，以及廣義上被稱為「基督教」的其他群體。這些人當中，有的是全心全意跟隨耶穌的門徒，有的則有名無實。有十三億人—22%是穆斯林。和基督徒很像，有的人是虔誠的穆斯林，而有的沒有那麼虔誠。有九億人—15%是沒有信仰的無神論者、不可知論者和懷疑論者。有八億人—14%是印度教徒。還有一些規模較小的宗教如猶太教、錫克教或部落宗教占了10%的人口。有四億人—7%是佛教徒。現在的世界看起來是這樣的。
要有人去
就目前來看，地球上基督徒最少的十二個國家是：阿富汗、阿爾及利亞、孟加拉、不丹、柬埔寨、伊朗、尼泊爾、索馬利亞、泰國、土耳其、突尼西亞和葉門。這些國家中，信耶穌基督的人連1%都不到。我寫這個章節的時候，萬民教會的同工已經在這十二個國家當中的七個建立教會。這很棒，但誰願意去另外五個國家呢？誰願意背上十字架跟隨耶穌，去往阿爾及利亞、不丹、索馬利亞、突尼西亞和葉門呢？
慈善家兼宣教士威廉．波頓（第十六章會更多提到他的故事）對「宣教動員」提出見解。他常常用這段反問句來闡明他的觀點：「如果有十個人扛著一根木棍，九個人扛著輕的一端，一個人舉著重的另一端，那麼，你會幫忙扛哪一端？」那些世上未曾聽過福音的穆斯林、印度教和佛教國家顯然代表著世界宣教中「重的一端」，而且很少有人去扛這個重擔。
目前，萬民教會在六十五個國家都有植堂，但誰願意去開拓另外的一百三十一個國家呢？誰願意去舉起「重的一端」？誰願意去北非的摩洛哥、利比亞和馬利？誰願意去南美的智利、巴拉圭和烏拉圭？誰願意去東非的肯亞、盧安達和衣索比亞？誰願意去歐洲的挪威、羅馬尼亞和義大利？誰願意去中亞
的哈薩克、塔吉克和烏茲別克？也許我們都需要跪下來，向神求一個國家。但是，在我們這樣做之前，我們應當借鑒摩拉維亞兄弟會創始人欽岑多夫的態度，他曾說：
「我只有一種熱情，就是為祂，單單為祂。
世界就是禾場，禾場就是世界。從此以後，
那個我要為基督贏得靈魂的國家，就是我的家鄉。」
但如果千千萬萬的人開始走向列國，那麼光是機票就需要花不少錢。
要有人供應
「爸，我們有個好主意！」我三個兒子的臉上因著喜樂發出光來。
「夥計們，有什麼好主意？」
「今年聖誕節，我們應該一起去美國。然後就可以打雪仗了。」
我的孩子都在熱帶地區長大，所以他們總是盼望能有個白色聖誕，是美國版的皚皚白雪，而不是白色的沙灘。他們在菲律賓美麗的沙灘上度過了許多白色耶誕節。但現在，他們盼望著冰天雪地的白色。
「這個主意很有意思，」我回答，試著用一個有創意的說法讓他們知道這不太可能。「但是，會有個問題。」
「爸，什麼問題？」他們異口同聲，身體前傾，仿佛正有雪花飛舞在他們眼前一般。
「親戚們住的密西西比或喬治亞不會下雪。」
「沒關係，我們也可以去加拿大！」
「好吧，事實上，那會有另一個問題，得有人付錢啊！」從某種角度來說，在我與兒子們對話的那一刻，我們都學到了一個功課：就是美夢常常被拮据的現實碾碎。
這對他們來說，這真的是個好主意。跳上飛機，在美國待幾天，從寵愛他們的祖父母、叔叔阿姨和表兄弟手上收到成堆的禮物。然後去加拿大，扔扔雪球。一週後回馬尼拉。一點問題都沒有。
但是有個問題，這個老問題就是—錢。想出美好的聖誕度假計畫很容易，但付不付得起卻是個難題。需要有人計算成本、擔起責任、付錢。如果我們想進入更多國家，差派更多宣教士，那麼我們就需要花更多的錢。
我不建議任何人，像我們1984年那樣「毫無準備、身無分文」地出去，但我也不希望人只是坐在那裡什麼都不做，一直等待所有的財物支援出現。有的時候，如果我們想要進入列國，就必須要採取勇敢、犧牲的信心跨越過去。史蒂夫．艾迪生（Steve Addison）在他著名的《改變世界的運動》8 一書中
描述了信心的作用：
教會歷史並不是由家財萬貫、資源綽綽的個人和
機構組成，而是由與永生神相遇並以信心回應的弟兄
姊妹所組成。人非有信，就不能得神的喜悅。
心靈願意，但錢包軟弱
近期，我與一位知名的宣教領袖聊天，我們談到彼此都對建立宣教差派型教會充滿熱情。我們為著許多門徒願意走出去而喜樂，但也為著少有教會願意差派宣教感到哀傷。
宣教資金缺乏是個全球性問題，對其他宗教來說也不罕見。在許多國家，不計其數的信徒抓住大使命這個異象，他們準備好要去列國傳福音。但，就像我回答兒子的聖誕度假計畫一樣，有一個問題：需要有人買單！世界宣教的工價是昂貴的。
兩千年前，使徒保羅問：
「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」 （羅10:14-15）
我想在保羅的提問清單後再加幾個問題：如果沒人奉獻，何來差派？如果教會不拿出宣教基金，他們該如何買機票？如果牧師沒有在教會預算中將世界宣教基金視為優先，宣教士從哪裡獲得財務支援呢？
除了很重要的錢以外，要完成大使命還有更重要的事要做。
要有人禱告
每個信仰的人都知道禱告很重要，但我們要為什麼禱告？耶穌很清楚地告訴我們，祂希望我們把下列事項放在禱告清單中：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」（見可11:17）不要忽略最後的「萬國」兩個字。我知道我們都會為朋友和家人禱告，但我們會為列國中的宣教士禱告嗎？
1888年1月19日，歷史上著名的諾克斯教堂被擠得水泄不通，空氣中瀰漫著一股興奮的味道。一位年輕人和他剛結婚的新娘，在差派到非洲某個稱為「白人墳墓」的宣教禾場前，他們在母會發表最後一次演講：
「我們夫妻對前往那個地方有種奇怪的恐懼感。」年輕人冷靜地說，引用了威廉．克里（William Carey）經典的繩索比喻：「彷彿我們將要進入一個洞窟，但我們願意承擔風險，只要你們—我們的母會承諾會抓住繩子的另一端。」
這對勇敢的夫妻明白，他們正在從事一份危險的工作。他們知道這樣做的風險很高，他們無法獨自完成，他們需要請求幫助。在那激勵人心又充滿恩膏的時刻，會眾給予了英雄般的回應。在場的每個人都承諾會為他們的宣教士禱告，我相信他們是真心的。
不幸的是，所謂「真心」到了前線就止步不前。
兩年內，這位宣教士的妻子和新生的孩子被葬在非洲的「白人墳墓」裡。當這位年經的宣教士也染上致命的高熱時，他知道自己命在旦夕，於是決定重返加拿大。他一踏上故土，就立刻去參加週三晚上諾克斯教堂的禱告會。他坐在後排，沒有人注意到他回來了。當禱告會按部就班地行進到尾聲時，他
走到台前，開口說話。人們震驚地看著這位形容枯槁、破碎不堪的年輕人開口說：
「我是你們差派出去的宣教士。我的妻子和孩子永遠長眠在非洲，我重返家鄉，準備死在這裡。今天晚上，我焦急地聽著你們的禱告，希望你們會提到宣教士，信守你們的承諾為宣教士禱告，但你們沒有！你們為一切和自己或教會有關的事禱告，卻忘了為宣教士禱告。我現在知道為什麼我的宣教沒有成功。因為你們沒能抓住繩子的這一端！」
母會沒有為他禱告，真的是他失去妻兒的原因嗎？「抓住繩子的另一端」是一個嚴肅的承諾，尤其是在前往滿懷敵意的領地傳福音的時候。
我相信，每個人都曾承諾為那些放棄一切跟隨基督的人抓住繩子的另一端。他們的順服將他們帶到遠離家鄉又危險重重的地方。他們盡了自己的本分，那我們呢？我們有沒有忠心地抓住繩子的另一端呢？
經歷神同在最好的方法
兩年前，我正在享受一個寧靜祥和的聖誕早晨。有別於兒子還年幼時的瘋狂、喧鬧與歡笑，外頭的雪花緩緩落下，我正在讀使徒行傳，思想「以馬內利，神與我們同在」（見太1:23）
你是否曾覺得離神很遠，好像以馬內利的神不與你親近？我們都有這個時候。使徒行傳二十三章11節說：「當夜，主站在保羅旁邊。」為什麼祂站在保羅身邊，但我們卻經常覺得祂離我們很遠？
也許是我們在安全舒適的生活中太久了，我們不覺得自己需要祂時刻親近我們。保羅的一生既不安全也不舒適，他每天都需要神靠近他，他才能活下去。是什麼使神站立在保羅身邊？「爭論越來越激烈，千夫長怕保羅會被他們（法利賽人和撒都該人）扯碎了，就派人把他從人群中救出來，帶回軍營。」
（見徒23:10，現代中文譯本）
你想經歷神與你親近嗎？很簡單。走出你的舒適圈，行出使命，跨出信心的步伐，然後看看會發生什麼—宗教人士會想殺你，但神會與你靠近。
