第一章 保羅生平和事奉概覽
本章目標
‧ 了解並與他與基督會遇、改變生命之前的生活對話。
‧ 與保羅大馬士革的經驗相關的經文與議題對話。
‧ 了解保羅傳道策略與實踐的數個面向與基本的委身。
‧ 可以描述保羅的團體的組成，保羅對他們的委身，和跟他們的溝通。
‧ 能夠總結關於保羅死因的普遍看法。
章節概覽
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的會遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的傳道和事奉
4.保羅的離世
5.結語
6.關鍵人物、地點，和術語
7.複習和討論
8.當代神學反思
9.進一步探索
關鍵經文
腓立比書3章4b-6節：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」
哥林多前書15章8-11節：「末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。」
加拉太書 1章11-17節：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。」
哥林多前書 9章19-22節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」
提摩太後書4章6-8節：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
§ § § § § §
我們在前言中已經概覽本書的主題，瞭解各卷的分布，現在可以來「透視」保羅的生平、書信，和神學了。在本章，我們的目標是拼湊保羅的人生版圖。那真是不凡的一生啊！
保羅（又名掃羅）生在大數，父母是猶太人，他熱心事奉耶和華（雅威），遵行律法（妥拉）。隨著時間過去，保羅不但成了法利賽人，還熱心逼迫跟隨耶穌的人。然而，在前往大馬士革的途中，保羅遇到了復活的基督，他的生命發生改變，他重新評估並改變一些他的信念和委身。在確信耶穌就是永生之主後，保羅冒死向列國宣告耶穌死而復活的福音，最終他被羅馬人處死，正像他的主耶穌基督一樣。在這之前，他使徒工作的成果已經遍地開花並成功地建立起來。
如果以上內容只是一段預告片，那麼下面我們將完整地觀看保羅的一生。由於缺乏必要的細節，我們無法完整追溯保羅從娘胎到墳墓的全過程，所以呈現出的畫面是不完整的。因為這個不幸的現實，我們需要謹慎地把保羅書信中的自傳性素材，與使徒行傳以及其他早期基督教文學中的傳記資訊拼湊在一起。然而，鑒於資料稀少，我們自身所處的時代又與研究物件生活的時間相隔甚遠，能多少瞭解一點保羅的生平，已經很幸運了。
我們可以從多方面來查考保羅的一生。在本章中，我們將從以下四個方面來探討這位使徒豐富多彩的一生：
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的相遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的使命和事奉
4.保羅的離世
雖然保羅的年表複雜且充滿爭議，但學術界對於保羅生平和事工中某些時期和部分事件的發生年代有著廣泛的共識，我們的研究將遵循這些共識。1
關鍵事件
保羅生平的關鍵事件以及大致日期包括（所有日期均為西元）：
‧ 出生：大約5-10年
‧ 歸信／蒙召：大約35年
‧ 「從耶路撒冷到以利哩古」傳道（羅15:19）：30年代末到50年代末
‧ 耶路撒冷大公會議（加 2:1-10；見徒 15:1-35）：40年代末
‧ 在耶路撒冷被捕，押解到凱撒利亞，再押解到羅馬：50年代末／ 60年代初
‧ 離世：60年代中後期
>>附註<<
1. 一篇容易讀懂，有價值的導言，見L. C. A. Alexander, “Chronology of Paul,” in DPL, 115-23。
本章目標
‧ 了解並與他與基督會遇、改變生命之前的生活對話。
‧ 與保羅大馬士革的經驗相關的經文與議題對話。
‧ 了解保羅傳道策略與實踐的數個面向與基本的委身。
‧ 可以描述保羅的團體的組成，保羅對他們的委身，和跟他們的溝通。
‧ 能夠總結關於保羅死因的普遍看法。
章節概覽
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的會遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的傳道和事奉
4.保羅的離世
5.結語
6.關鍵人物、地點，和術語
7.複習和討論
8.當代神學反思
9.進一步探索
關鍵經文
腓立比書3章4b-6節：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」
哥林多前書15章8-11節：「末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。」
加拉太書 1章11-17節：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。」
哥林多前書 9章19-22節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」
提摩太後書4章6-8節：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
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我們在前言中已經概覽本書的主題，瞭解各卷的分布，現在可以來「透視」保羅的生平、書信，和神學了。在本章，我們的目標是拼湊保羅的人生版圖。那真是不凡的一生啊！
保羅（又名掃羅）生在大數，父母是猶太人，他熱心事奉耶和華（雅威），遵行律法（妥拉）。隨著時間過去，保羅不但成了法利賽人，還熱心逼迫跟隨耶穌的人。然而，在前往大馬士革的途中，保羅遇到了復活的基督，他的生命發生改變，他重新評估並改變一些他的信念和委身。在確信耶穌就是永生之主後，保羅冒死向列國宣告耶穌死而復活的福音，最終他被羅馬人處死，正像他的主耶穌基督一樣。在這之前，他使徒工作的成果已經遍地開花並成功地建立起來。
如果以上內容只是一段預告片，那麼下面我們將完整地觀看保羅的一生。由於缺乏必要的細節，我們無法完整追溯保羅從娘胎到墳墓的全過程，所以呈現出的畫面是不完整的。因為這個不幸的現實，我們需要謹慎地把保羅書信中的自傳性素材，與使徒行傳以及其他早期基督教文學中的傳記資訊拼湊在一起。然而，鑒於資料稀少，我們自身所處的時代又與研究物件生活的時間相隔甚遠，能多少瞭解一點保羅的生平，已經很幸運了。
我們可以從多方面來查考保羅的一生。在本章中，我們將從以下四個方面來探討這位使徒豐富多彩的一生：
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的相遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的使命和事奉
4.保羅的離世
雖然保羅的年表複雜且充滿爭議，但學術界對於保羅生平和事工中某些時期和部分事件的發生年代有著廣泛的共識，我們的研究將遵循這些共識。1
關鍵事件
保羅生平的關鍵事件以及大致日期包括（所有日期均為西元）：
‧ 出生：大約5-10年
‧ 歸信／蒙召：大約35年
‧ 「從耶路撒冷到以利哩古」傳道（羅15:19）：30年代末到50年代末
‧ 耶路撒冷大公會議（加 2:1-10；見徒 15:1-35）：40年代末
‧ 在耶路撒冷被捕，押解到凱撒利亞，再押解到羅馬：50年代末／ 60年代初
‧ 離世：60年代中後期
>>附註<<
1. 一篇容易讀懂，有價值的導言，見L. C. A. Alexander, “Chronology of Paul,” in DPL, 115-23。
