5歷代天使
天使，在清晨時
或現身於露珠之間，
俯身──採擷──含笑──飛翔──
那些花蕾是否屬於他們？
天使，在烈日當空時
或現身於沙粒之間，
俯身──採擷──輕嘆──飛翔──
他們攜來的花朵已乾枯。
──艾蜜莉・狄金生（Emily Dickinson）
歷代天使的奇蹟是相似的，名稱與傳統則各有所不同。但自天地初創以來，
在全世界各地，在各種文化、傳統與宗教中，皆有與我們今日認識的天使相似的存有。在你還無法搭乘英國航空，僅用半天時間就能從倫敦飛到曼谷的時代，世界各地早已有類似信仰，相信有某種看不見的存有，他們穿梭於天際間，幫助凡人。
多年來，我收到無數請求，期盼我能證明天使的存在。顯而易見，我並非科學家，也不會假裝自己能拿出什麼確鑿的證明。但我確實相信，天地間有某種玄妙之力在流轉！
我們只需要肯定，雖然世界各地對天使的描述、名稱與經歷各有不同，但他們所展現的慈悲、愛、和平與善意，始終如一。
世界各地的天使
讓我們來看看幾個例子，從澳洲到日本、印度、西藏、美國、中東⋯⋯不勝枚舉。從南半球開始說起，澳洲原住民有一種被稱為萬金納（Wandjina）的米米靈（Mimi spirits）。在澳洲西北部金伯利地區（Kimberley）的洞穴與岩石上，可以找到描繪這些超自然存有的藝術作品。萬金納屬於創世靈，能分化為個別的存有，協助降雨與療癒凡人。在藝術作品中，萬金納的頭部被描繪成圓形，眼睛又大又黑，沒有嘴巴。最引人注目的，是他們頭頂上有一道道像光束的線條，彷彿整個頭部都在發光。在部落的創世神話中，這些「天際來客」最初是從銀河降臨地球。
這些描繪深深觸動了我，因為我所見到的第一位天使，看起來就是一道光，帶著深邃、空洞的雙眼。在那場烤肉聚會的占卜之後大約十年，我才第一次看到萬金納的圖像。
在日本傳統中，「神道諸神」是「善靈」，據說他們會飛行於空中，彷彿有翅膀，儘管傳說中並未提到他們真的有翅膀。我挺喜歡這樣的說法。如果你翻閱《聖經》，會發現其中只有少數幾次提到天使有翅膀。經文中所描述的多數情況中，他們以凡人形象出現，並自稱是天使。
神道信徒會向神祇祈禱、請願，並期盼他們能回應祈求。人在死後也有可能化為神祇。神道與佛教的信徒還會將寫有祈願的小木牌懸掛起來，好讓神祇看見，這種祈願小木牌稱為繪馬。這種做法讓我聯想到美洲原住民的某些習俗，他們會懸掛捕夢網，用來抵抗負能量，吸引正能量。
佛教中也有類似天使的存在，稱為菩提薩埵（菩薩）。你知道鄔瑪．舒曼
（Uma Thurman）的父親羅伯特・舒曼（Robert Thurman）是藏傳佛教學者嗎？他曾一度剃度為僧。在他的著作《藏傳佛教精要》（Essential Tibetan Buddhism）中，他將菩薩形容為「佛教中大天使般的存在」。
菩提意指「覺悟」，而薩埵則意指「真實顯現」或「清淨無染」。因此，菩薩是覺悟真理並明心見性的存在，或已證悟道果，或正邁向證悟之境。菩薩既可以是超凡的存在，也可以化身世間，致力於普渡有情眾生。
根據佛教傳統，慈悲之主觀世音菩薩俯瞰人間，當祂看到眾生受苦，便流下了慈悲的淚水。淚水從天而降，落入泥土中，繼而在泥中綻放蓮花，蓮花孕育出光輝燦爛的存有。這些存有扶持苦難中的眾生，並立下志願，要讓眾生從苦難中徹底解脫。這些存有就是菩薩。
眾生向菩薩祈禱，誦經以祈求庇護，也會點燃蠟燭。你或許也認識其中幾位菩薩──綠度母就是其中之一。
還有一件有趣的事讓我的教學深受啟發，就是祈求菩薩最有效的方法，便是讓自己變得更像菩薩。在大乘佛教的傳統中，修行的目標就是成為菩薩，擺脫業力之輪，進入光明燦爛之境。
在印度教與佛教的傳統中，都有一位名為迦樓羅（Garuda）的神祇，被稱為鳥中之王，或鳥中之主。這位神祇通常被描繪為某種人與鷹的結合體。
練習瑜伽的人或許知道鷹式（Garudasana），是頗具挑戰性的站立姿勢。從山式（Tadasana）開始，雙腿站直，雙臂高舉朝天，指尖相觸，接著稍微彎曲膝蓋，一條腿纏繞在另一條腿上，然後雙臂也如此交疊，舉到面前，保持平衡！現在盡你所能維持這個姿勢吧（你可以等一下試看看）。
在印度教中，另一位引人入勝的神祇是黑天（Krishna），是慈悲與愛之神，
常被描繪為具有藍色皮膚的形象。根據《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）記載，祂以靈性導師的形象出現，指引一位名叫阿周那（Arjuna）的偉大戰士，當時阿周那正向毗濕奴（Vishnu）祈求協助。就如同天使般，黑天是神的顯現，是印度教中所稱的「化身」（avatar），但並非完全等同於神本身。
在如今被稱為美國猶他州的峽谷地帶，早在數千年前，以狩獵採集為生的原住民就開始雕刻、繪製巨型的人形圖像。〔這裡快速補充洞窟藝術的知識：岩繪（Pictographs）是用顏料畫上去的，岩刻（Petroglyphs）則是以雕刻方式完成。如果你正準備去美國西部的國家公園度假，這點洞窟藝術小知識十分實用。〕這些畫像中那空洞、缺失的眼睛，帶著一種詭異的氣氛，讓人立刻聯想到我前面提到的澳洲原住民藝術，還有我在那次烤肉聚會中初次見到天使的經驗。
在峽谷地國家公園的馬蹄峽谷中，有幅人形畫像比其他圖像都要高大，一雙圓形的空洞眼睛格外醒目（而其他畫像都是完整地塗滿），肩膀異常寬闊，或許那代表披風（或翅膀）。這幅畫像被稱為「障壁峽谷聖人」（Barrier Canyon Holy Man），看起來像是飄浮在半空中。
同樣位於猶他州的巴克宏窪地，也有一些帶著超自然氣息的岩畫。這些人形畫像看起來像是在守護著聖拉斐爾河（San Rafael River），有些遊客稱之為「雨之天使」（rain angels）。
「感謝神靈」的做法流傳於世界各地，無論是為了感謝降雨或其他種種恩賜。在凱爾特傳統中，薩滿祭司德魯伊（Druids）對自然界深懷敬畏。他們會呼喚某一處山水間的靈，例如一座森林或一條河流的靈，感謝他們允許自己進入那片時空，接著便進行祈求護佑與靈性指引的儀式。凱爾特人也會從大自然的形態中為祈願之事尋找指引和解答。
天使，在清晨時
或現身於露珠之間，
俯身──採擷──含笑──飛翔──
那些花蕾是否屬於他們？
天使，在烈日當空時
或現身於沙粒之間，
俯身──採擷──輕嘆──飛翔──
他們攜來的花朵已乾枯。
──艾蜜莉・狄金生（Emily Dickinson）
歷代天使的奇蹟是相似的，名稱與傳統則各有所不同。但自天地初創以來，
在全世界各地，在各種文化、傳統與宗教中，皆有與我們今日認識的天使相似的存有。在你還無法搭乘英國航空，僅用半天時間就能從倫敦飛到曼谷的時代，世界各地早已有類似信仰，相信有某種看不見的存有，他們穿梭於天際間，幫助凡人。
多年來，我收到無數請求，期盼我能證明天使的存在。顯而易見，我並非科學家，也不會假裝自己能拿出什麼確鑿的證明。但我確實相信，天地間有某種玄妙之力在流轉！
我們只需要肯定，雖然世界各地對天使的描述、名稱與經歷各有不同，但他們所展現的慈悲、愛、和平與善意，始終如一。
世界各地的天使
讓我們來看看幾個例子，從澳洲到日本、印度、西藏、美國、中東⋯⋯不勝枚舉。從南半球開始說起，澳洲原住民有一種被稱為萬金納（Wandjina）的米米靈（Mimi spirits）。在澳洲西北部金伯利地區（Kimberley）的洞穴與岩石上，可以找到描繪這些超自然存有的藝術作品。萬金納屬於創世靈，能分化為個別的存有，協助降雨與療癒凡人。在藝術作品中，萬金納的頭部被描繪成圓形，眼睛又大又黑，沒有嘴巴。最引人注目的，是他們頭頂上有一道道像光束的線條，彷彿整個頭部都在發光。在部落的創世神話中，這些「天際來客」最初是從銀河降臨地球。
這些描繪深深觸動了我，因為我所見到的第一位天使，看起來就是一道光，帶著深邃、空洞的雙眼。在那場烤肉聚會的占卜之後大約十年，我才第一次看到萬金納的圖像。
在日本傳統中，「神道諸神」是「善靈」，據說他們會飛行於空中，彷彿有翅膀，儘管傳說中並未提到他們真的有翅膀。我挺喜歡這樣的說法。如果你翻閱《聖經》，會發現其中只有少數幾次提到天使有翅膀。經文中所描述的多數情況中，他們以凡人形象出現，並自稱是天使。
神道信徒會向神祇祈禱、請願，並期盼他們能回應祈求。人在死後也有可能化為神祇。神道與佛教的信徒還會將寫有祈願的小木牌懸掛起來，好讓神祇看見，這種祈願小木牌稱為繪馬。這種做法讓我聯想到美洲原住民的某些習俗，他們會懸掛捕夢網，用來抵抗負能量，吸引正能量。
佛教中也有類似天使的存在，稱為菩提薩埵（菩薩）。你知道鄔瑪．舒曼
（Uma Thurman）的父親羅伯特・舒曼（Robert Thurman）是藏傳佛教學者嗎？他曾一度剃度為僧。在他的著作《藏傳佛教精要》（Essential Tibetan Buddhism）中，他將菩薩形容為「佛教中大天使般的存在」。
菩提意指「覺悟」，而薩埵則意指「真實顯現」或「清淨無染」。因此，菩薩是覺悟真理並明心見性的存在，或已證悟道果，或正邁向證悟之境。菩薩既可以是超凡的存在，也可以化身世間，致力於普渡有情眾生。
根據佛教傳統，慈悲之主觀世音菩薩俯瞰人間，當祂看到眾生受苦，便流下了慈悲的淚水。淚水從天而降，落入泥土中，繼而在泥中綻放蓮花，蓮花孕育出光輝燦爛的存有。這些存有扶持苦難中的眾生，並立下志願，要讓眾生從苦難中徹底解脫。這些存有就是菩薩。
眾生向菩薩祈禱，誦經以祈求庇護，也會點燃蠟燭。你或許也認識其中幾位菩薩──綠度母就是其中之一。
還有一件有趣的事讓我的教學深受啟發，就是祈求菩薩最有效的方法，便是讓自己變得更像菩薩。在大乘佛教的傳統中，修行的目標就是成為菩薩，擺脫業力之輪，進入光明燦爛之境。
在印度教與佛教的傳統中，都有一位名為迦樓羅（Garuda）的神祇，被稱為鳥中之王，或鳥中之主。這位神祇通常被描繪為某種人與鷹的結合體。
練習瑜伽的人或許知道鷹式（Garudasana），是頗具挑戰性的站立姿勢。從山式（Tadasana）開始，雙腿站直，雙臂高舉朝天，指尖相觸，接著稍微彎曲膝蓋，一條腿纏繞在另一條腿上，然後雙臂也如此交疊，舉到面前，保持平衡！現在盡你所能維持這個姿勢吧（你可以等一下試看看）。
在印度教中，另一位引人入勝的神祇是黑天（Krishna），是慈悲與愛之神，
常被描繪為具有藍色皮膚的形象。根據《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）記載，祂以靈性導師的形象出現，指引一位名叫阿周那（Arjuna）的偉大戰士，當時阿周那正向毗濕奴（Vishnu）祈求協助。就如同天使般，黑天是神的顯現，是印度教中所稱的「化身」（avatar），但並非完全等同於神本身。
在如今被稱為美國猶他州的峽谷地帶，早在數千年前，以狩獵採集為生的原住民就開始雕刻、繪製巨型的人形圖像。〔這裡快速補充洞窟藝術的知識：岩繪（Pictographs）是用顏料畫上去的，岩刻（Petroglyphs）則是以雕刻方式完成。如果你正準備去美國西部的國家公園度假，這點洞窟藝術小知識十分實用。〕這些畫像中那空洞、缺失的眼睛，帶著一種詭異的氣氛，讓人立刻聯想到我前面提到的澳洲原住民藝術，還有我在那次烤肉聚會中初次見到天使的經驗。
在峽谷地國家公園的馬蹄峽谷中，有幅人形畫像比其他圖像都要高大，一雙圓形的空洞眼睛格外醒目（而其他畫像都是完整地塗滿），肩膀異常寬闊，或許那代表披風（或翅膀）。這幅畫像被稱為「障壁峽谷聖人」（Barrier Canyon Holy Man），看起來像是飄浮在半空中。
同樣位於猶他州的巴克宏窪地，也有一些帶著超自然氣息的岩畫。這些人形畫像看起來像是在守護著聖拉斐爾河（San Rafael River），有些遊客稱之為「雨之天使」（rain angels）。
「感謝神靈」的做法流傳於世界各地，無論是為了感謝降雨或其他種種恩賜。在凱爾特傳統中，薩滿祭司德魯伊（Druids）對自然界深懷敬畏。他們會呼喚某一處山水間的靈，例如一座森林或一條河流的靈，感謝他們允許自己進入那片時空，接著便進行祈求護佑與靈性指引的儀式。凱爾特人也會從大自然的形態中為祈願之事尋找指引和解答。
