前言
在寫《結構調整》的同時，其實我已經使用這一技巧將近三十年。和過去許多理念上的突破一樣，這一技巧不是透過書本的知識得來，而是在輕鬆的散步、跑步甚或休息時，突然體會到的。
我在許多公開演講場合，和各方朋友分享交感和副交感神經系統作用的差別。一樣地，也是二十歲左右，有一天在紐約東曼哈頓的東河旁跑步時突然降下來的領悟。讓我體會到交感和副交感兩個系統的差異，甚至貫通了如何著手調整，找到回復均衡的切入點。
這一切，突然明明白白攤在我眼前，是再簡單清楚不過了。我激動得掉下淚來，接下來幾十年，也就投入這個發現在全人健康上的實踐。
我在《真原醫》、《靜坐》都提到過，交感神經是自律神經系統的一個主要部份，一般的作用是讓身體緊張、肌肉緊繃，代謝加快、心跳加速、呼吸急促；而副交感神經的作用剛好相反，是帶來放鬆的反應。
現代人的現況是這樣的──我們每一個人都活在交感神經的過度刺激裡，很少人能在交感和副交感神經的作用間取得平衡。幾乎每一個人都受到交感神經過度活化的壓力，承受不愉快的副作用。
然而，如果懂得怎麼刺激副交感神經的活性，就可以達到全部放鬆的作用。
有意思的是，交感神經的作用與控制是經過大腦、中腦、小腦、腦幹和每一節脊椎延伸出去，沒有某個單一的「調控核心」可以打開或關閉它的功能；然而，副交感神經的放鬆作用，卻可以透過上游的中樞達成。也就是說，放鬆身體的呼吸，乃至於代謝、心跳種種反應，是有訣竅的。
交感和副交感神經系統的運作機制，與兩者在調控上的差異，這個發現，對我當時而言，就好像一道電光突然照亮了夜空。於是，我這幾十年透過科學的驗證，設計出各式各樣的方法，幫助自己和大家達到副交感神經系統帶來的全身放鬆。
比如說，透過簡單的情緒管理練習、身體的拉伸、呼吸和其他的靜坐方法，就可以活化副交感神經系統，讓全身放鬆。我過去在《真原醫》、《靜坐》各個作品和活動也帶出來與大家分享。
最讓人想不到的是，一個再簡單不過的舌抵上顎，就能活化副交感神經系統。這些方法，在多年的推廣之下，也幫助很多人體驗到放鬆的反應。
～～‧～～
回到結構調整，多年來，我一直透過台北市的「身心靈轉化中心」示範從「整體」出發的結構調整，我相信，有不少讀者曾經體驗過，也頗有獲益。我所談的整體的結構調整，既有一個人自己透過運動來調整的層面，也有接受專家徒手矯正的層面。
這本書和示範的影片，會集中在運動。希望未來有機會、有時間，再將專家的徒手矯正做一個詳盡的說明，與其他古今中外的方法對照。
這些年來，我也搜尋許多文獻和資料。在無數種派別中，發現過去的方法都集中在被動的調整，很少教一個人主動去調整自己。不光是如此，我幾乎沒有遇到其他派別特別強調本書所介紹的螺旋動力。
舉例來說，有瑜伽基礎的朋友，多半擅長水平或垂直面動作。對這樣的朋友，這本書的螺旋運動非但可供對照，甚至可以作為實際調整或練習的互補。我相信自然會對人體的結構調整有一個更深刻的理解，甚至可以讓自身的結構徹底轉變。
我也幾乎沒有看到其他作品談及反轉動作與意識轉化的關係，以及好轉反應的觀念。這些，我都會在這本書講清楚。
我時常提醒大家，從真正的智慧所延伸出來的知識，其實早就已經被發現了，而且經過無數次的驗證。畢竟，人間的學問不可能有什麼新的發明。最多，只是換個語言來闡述。
舉例來說，古人老早就知道這本書所談的原則，只是沒有透過理論解說建構一套完整的知識體系。或者說，沒有把徒手矯正（我在這本書會稱「手動結構調整」）和自主運動（「運動結構調整」）的理論整合在一起。
然而，這些方法的有效性，就像我在「全部生命系列」帶出來一套完整的身心靈、生命、真實的科學，早晚有一天也會被科學證明。
01結構調整，身心合一
我在序裡已經提過，我們的身心是多面的組合。
我在許多場合用過這張圖，來表達人類不光是單一層面的存在，更是多層面的組合。
除了生理或生物的層面，身體每一個動作離不開化學的反應和化學分子的作用，也就是生化的層面。此外，我們還有一個機械的層面，也就是我們的結構，如骨骼與肌肉；以及結構與結構之間的彼此牽動，如關節與包裹肌肉、骨骼、關節的各種結締組織，包括所謂的筋膜（fascia）。醫學一般比較注意生化和生理的功能層面，很少注意到結構。然而，一個人如果要健康，需要結構和功能兩方面的配合。對全面身心健康的強調，包括生理、生化、結構乃至心靈，其實也就是人類最古老的醫學，我稱之為——「真原醫」。
過去，我在《真原醫》這本書中，特別強調均衡飲食、全面的運動、情緒管理的重要性。至於結構，因為受限於篇幅，反而只以短短兩章來表達。
結構本身是一套完整的學問，不是短短幾章就可以闡述清楚，而解釋的過程又離不開示範，需要大量的圖片和影像，遠遠超過一本書的篇幅。
如果只單純從生理代謝的角度來看，那麼身體的結構就像建築體，造出一個空間，包住支持生命的種種液體，讓代謝反應在其中發生。所包住的液體，主要是血液、淋巴和細胞液。
在這樣的觀點下，液體和生化反應是主角，而結構最多只是襯托主角所不可或缺的背景，只是支持生命運作的骨架。於是，所謂的現代醫學，把絕大多數的注意力集中在生化和生理代謝的變化，特別是容易分析、檢測的體內循環系統。
我在《真原醫》以許多篇幅解釋現代醫學的這一限制——即使只看體液的生理代謝，我們的知識仍然多半集中在血液，很少探討無法以注射針頭取得的細胞液、淋巴液、組織間液。這一來，醫學的注意力都集中在不到體重五％的血液，好像佔了體重一半的淋巴液和細胞液反而不存在似的。
我才會在《真原醫》特別強調全面細胞健康（total cellular health），提醒你我——身體全面的生化代謝反應，不光發生在血液的循環，還包括淋巴液和細胞液的循環但是，在這種生理代謝為主的醫療觀點下，我們什麼時候才會注意到結構？ 往往是等身體出了問題，例如骨質疏鬆、扭傷、摔傷甚至骨折影響了功能，帶來很大的不方便，才會留意到。或者為了體能表現或美觀，希望透過運動和鍛練，強化肌肉、帶來結構變化，最多是專業運動醫學的範疇。
我們幾乎看不到一個完整的觀點，統整結構和內臟、身體每一個部位運作的關係。從西醫的角度來看，很難想像骨骼、肌肉、關節這類結構會和心跳、肺功能、消化、排泄……有直接的相關，更不用談和心理情緒的關聯。
站在西方傳統醫學的角度，這彷彿是兩個世界，彼此之間不相通。相對地，從古人的醫學來看，結構和身心的健康確實有密切的關係。每個古文明，包括印度、中國、希臘、埃及都相當強調姿勢對健康的重要性。瑜伽、導引、太極、氣功所帶來的姿勢，也只是如此。這些古老的運動，都強調結構調整帶來的身心合一。也就是說，結構既放鬆又靈活，關節柔軟而有彈性，本身就是長生不老的基礎。
結構不光影響氣脈的運作，還可以影響情緒，以及身體的每一個角落，包括西醫所關注的生理或生化變化。
西方有一句俗話：「關節多年輕，你就多年輕。」（You are only as young as your joints.）《道德經》第十章「專氣致柔，能嬰兒乎？」，意思是一個人能不能像嬰兒一樣柔軟，反映的也是同一個道理。
到今天，超過千百項科學研究證明古人各種養生、導引與運動帶來的健康益處。這些事實，沒有任何醫學專家可以否定。
我們可以追求的最多是整合——怎麼把這些古老的醫學智慧，與最新的分子醫學做一個徹底的結合。
然而，這本書倒不是想做這方面的橋梁，而是要集中在實務練習與執行的層面。我認為最重要的是——你我把自己當作一個實驗者，看看這些結構調整的練習是否有幫助。
我這裡最多是希望透過結構調整，表達身心的另外一個層面，也就是結構對健康的重要。
我在《真原醫》已經以許多篇幅表達——健康是多層面的組合，不光離不開生化的反應，更離不開心靈的層面。《結構調整》這本書，則是希望表達結構對身心靈合一的重要性。
一個人要健康，結構一定要回到最原始、最輕鬆的狀態。換句話說，結構健康，一個人自然會舒暢，而會想追求心靈層面的成長。
所以，我常會說——身心不是連結，而是合一。它本來就是合一，是我們經過文明的發展、知識專業化的分別，才會把結構－功能、身－心做一個分離。
日後，或許你我可以一起探討這方面的科學。這種整合的工程，是未來所需要完成的。但願有一天，能有機會把完整的科學帶出來。
但我要再強調一次，科學與否，對你我其實不重要。重要的是結果——透過這個作品的簡單方法，找到結構的健康，這才是關鍵。
02脊椎調整
結構局部的異常只是症狀，是整體需要修正結構調整包括關節和筋膜的調整，而所著重的關節，離不開脊椎的調整。脊椎是我們主要的骨架。頸部有七節頸椎，胸椎十二節、腰椎五節、再下方的薦椎由五塊骨頭融合而成。一般說脊椎共二十五節，但總數其實是二十九。
我們的脊椎，從正面看起來好像是直的，從側面看，則有一個雙重的彎度（double curvature）——在胸椎上下的頸椎與腰椎，兩者的彎度有其對稱。
這種自然的彎度，是相當重要的，因為它本身帶著對稱的觀念——我們的脊椎是透過這種上下的對稱才可以維持架構。這也讓人體有一定的彈性，即使上方受傷，下方也自然產生一個扭度來代償（compensation），來支持承受的重量。
這麼說，從結構的角度來談，其實不存在任何局部的受傷或異常。因為任何部位的異常，會透過其他部位，也就是整體來做補償。不光結構是如此，身體功能的健康也是整體連動的結果。
一般人都知道頸椎和腰椎的退化或脫位，可能造成嚴重的症狀，甚至需要透過手術來矯正。然而，從雙重彎度的對稱原則來說，頸椎脫位，可能連累到腰椎。或反過來，腰椎脫位，也會導致頸椎的異常。
我們想不到的是，不光是頸椎和腰椎，甚至胸椎都可能退化甚至滑脫，只是症狀比較不明顯。只因為胸腔還有其他架構來支持，我們比較不容易感覺到，即使出了問題，往往也注意不到。
我才在《真原醫》提到——疾病雖然只有局部症狀顯現，但表示整個身體或系統出現失衡。或者可以這麼說「沒有局部的疾病，只有局部的症狀。任何疾病，都是全身性的。」（Every disease is generalized or systemic; only symptoms are localized.）
這幾句話相當重要，含著這本書的中心理念。
徹底理解了這個原理，我們自然會明白為什麼結構的異常要從整體著手。任何干預，無論是西醫、中醫或任何領域都要從整體的角度來看，而不是認為解決局部的問題就可以帶來完整的解答。
回到人體的正背面來談脊椎的彎度，其實很少人有標準的脊椎，每個人多少都有一點脊椎側彎 （scoliosis）。也許是先天的，或出生時受到擠壓而留下的創傷。
此外，我們每一個人只要活在地球，即使沒有肌肉或結構明顯的損傷，也一樣要承受重力的作用。假如天生就有一點脊椎側彎，經過時間和重力的作用，側彎的程度只會變大，而這種不均衡的狀況，早晚會造成症狀浮現出來。
從結構平衡與健康的角度來說，可以說每個人都隨時需要結構調整。透過簡單的運動把脊椎放鬆，作一個自我的修正。我們大概沒想過，透過這些結構調整的自我練習，可以重新調整身體的重心（weight axis）。透過重心的位移，自然讓整個結構重新均衡，讓本來被重量壓制的受損處，得到舒緩的空間。
唯一要提醒的是，脊椎開過刀的朋友，練習這裡所談的「結構調整」方法，要更有耐心。不要急，只要做，而溫柔的做，就會有效果。
前面談到的對稱的觀念，相當重要，所以，我站在「修正」的層面，用另一種方式再次強調這個中心理念——沒有局部的疾病，只有全身性的疾病，最多只是症狀顯現在局部。（All disease are systemic. Only manifestations are local.）
同樣的道理，脊椎也是如此。
結構調整的中心理念是——結構的局部異常最多只是症狀，需要修正的，是整體。所以，無論症狀出現在哪裡，需要修正的是上到下的整體，而不是集中在某個部位。這個觀念非常重要，希望你可以接受，甚至可以遵守。
脊椎在結構上可以分成頸、胸、腰三大部份。不光每一個部位有它自然的彎度，承受的重量不同，而且受力的方向也不一樣。從我個人觀察，胸椎有幾個「熱點」，是容易出現異常而導致身體其他部位失衡的。
比如說，T3/T4、T6/T7、T8/T10 通常跟上方的頸椎和下方的腰椎有一個受力的對稱。胸椎上下其他部位的異常，透過這種對稱，會讓這幾個位置產生輕微的脫位。只是西醫一般很少會注意到，中醫也比較難修正。
舉例來說，頸部不舒服，透過這個觀點來看，要調整的不是頸椎的局部，而是脊椎的整體。如果只調整局部，也不過是把重心的異常移轉到其他的部位。即使原本患處的症狀消失了，也還會從其他的地方再浮現出來。
有些人可能是腰背痠痛，有些人是腰部椎間盤脫出，還有很大一部份人，表面上沒有結構的症狀，但神經受到壓迫，而影響了消化、內分泌、免疫、心跳、呼吸、代謝、睡眠等功能。
所以，我們這裡帶來很多運動，除了調整頸椎和腰椎，其實也會帶來胸椎、甚至是脊椎整體的調整，這是一般方法很少著墨的。
從我個人的經驗，頸椎有異常，不去修正胸椎和腰椎是不可能的，而腰椎的異常也不可能不去修正頸椎和胸椎。
目前，像這些作用，醫學上沒有一套完整的方法可以解釋，我最多是以人體力學的角度來說明。
重力或其他的力量，通常帶給脊椎某一部位壓力。身體為了分散這些壓力，自然會透過其他地方的對稱，反過來支持整個脊椎。但是，長期下來，這種受力分配的對稱補償就是我們脊椎異常主要的原因。
這種異常，不光是單純骨骼、椎間盤和筋膜上的異常，也會影響到神經在脊椎的出入。所以才會影響身體那麼多部位，甚至是老化。
要怎麼從結構的整體進行調整？
我在《結構調整》這本書介紹的動作，是透過反轉、共振以及拉伸所帶來的空間來修正。將原本導致扭曲的力量挪開， 也就是重心的偏移（shift of weight axis）。透過自主運動或放鬆接受矯正，讓重心重新分配。這是我認為最徹底、安全的結構調整的方法，而且經過每一個古老文化千百年的驗證。
可以這麼說，「結構調整」其實是一門綜合的身心科學。
除了結構調整，我過去也花了相當多時間去深入研討其他整體的身心科學。例如我在《不合理的快樂》提過的心理神經免疫學（psychoneuroimmunology）。
我所投入的另一個領域，是腸道菌相生理學（gut microbiota physiology）。
誰會想到腸道的菌叢生態竟然會影響到身體的免疫、內分泌和代謝系統？從這些新領域，我們自然會發現沒有一個器官或細胞是單單只屬於某一個機能（例如免疫、神經、內分泌），而多半是多機能，跨越傳統認知的系統來運作。
同樣地，結構上的壓迫（compression）或不均衡（asymmetry），早晚也會影響到內臟、器官和細胞的功能。雖然結構與功能的關係，西醫目前還沒有釐清，但是我很有把握，這個主題，與《真原醫》和「全部生命系列」所談的一切，將來都會被科學完全驗證。
我們人體的結構不光是跟每一個部位、功能都有密切的相關，結構的異常還會帶來內臟機能的失調。結構，也跟心靈層面完全離不開，它本身是身－心－靈健康的中樞。
也就是說，一個人結構上得到放鬆、得到修正，心情也自然會舒暢，而在身心層面達到一個均衡。達到均衡，一個人才會自然向心靈的層面去發展。
結構上的健康，遠遠比我們想的更重要。
在寫《結構調整》的同時，其實我已經使用這一技巧將近三十年。和過去許多理念上的突破一樣，這一技巧不是透過書本的知識得來，而是在輕鬆的散步、跑步甚或休息時，突然體會到的。
我在許多公開演講場合，和各方朋友分享交感和副交感神經系統作用的差別。一樣地，也是二十歲左右，有一天在紐約東曼哈頓的東河旁跑步時突然降下來的領悟。讓我體會到交感和副交感兩個系統的差異，甚至貫通了如何著手調整，找到回復均衡的切入點。
這一切，突然明明白白攤在我眼前，是再簡單清楚不過了。我激動得掉下淚來，接下來幾十年，也就投入這個發現在全人健康上的實踐。
我在《真原醫》、《靜坐》都提到過，交感神經是自律神經系統的一個主要部份，一般的作用是讓身體緊張、肌肉緊繃，代謝加快、心跳加速、呼吸急促；而副交感神經的作用剛好相反，是帶來放鬆的反應。
現代人的現況是這樣的──我們每一個人都活在交感神經的過度刺激裡，很少人能在交感和副交感神經的作用間取得平衡。幾乎每一個人都受到交感神經過度活化的壓力，承受不愉快的副作用。
然而，如果懂得怎麼刺激副交感神經的活性，就可以達到全部放鬆的作用。
有意思的是，交感神經的作用與控制是經過大腦、中腦、小腦、腦幹和每一節脊椎延伸出去，沒有某個單一的「調控核心」可以打開或關閉它的功能；然而，副交感神經的放鬆作用，卻可以透過上游的中樞達成。也就是說，放鬆身體的呼吸，乃至於代謝、心跳種種反應，是有訣竅的。
交感和副交感神經系統的運作機制，與兩者在調控上的差異，這個發現，對我當時而言，就好像一道電光突然照亮了夜空。於是，我這幾十年透過科學的驗證，設計出各式各樣的方法，幫助自己和大家達到副交感神經系統帶來的全身放鬆。
比如說，透過簡單的情緒管理練習、身體的拉伸、呼吸和其他的靜坐方法，就可以活化副交感神經系統，讓全身放鬆。我過去在《真原醫》、《靜坐》各個作品和活動也帶出來與大家分享。
最讓人想不到的是，一個再簡單不過的舌抵上顎，就能活化副交感神經系統。這些方法，在多年的推廣之下，也幫助很多人體驗到放鬆的反應。
～～‧～～
回到結構調整，多年來，我一直透過台北市的「身心靈轉化中心」示範從「整體」出發的結構調整，我相信，有不少讀者曾經體驗過，也頗有獲益。我所談的整體的結構調整，既有一個人自己透過運動來調整的層面，也有接受專家徒手矯正的層面。
這本書和示範的影片，會集中在運動。希望未來有機會、有時間，再將專家的徒手矯正做一個詳盡的說明，與其他古今中外的方法對照。
這些年來，我也搜尋許多文獻和資料。在無數種派別中，發現過去的方法都集中在被動的調整，很少教一個人主動去調整自己。不光是如此，我幾乎沒有遇到其他派別特別強調本書所介紹的螺旋動力。
舉例來說，有瑜伽基礎的朋友，多半擅長水平或垂直面動作。對這樣的朋友，這本書的螺旋運動非但可供對照，甚至可以作為實際調整或練習的互補。我相信自然會對人體的結構調整有一個更深刻的理解，甚至可以讓自身的結構徹底轉變。
我也幾乎沒有看到其他作品談及反轉動作與意識轉化的關係，以及好轉反應的觀念。這些，我都會在這本書講清楚。
我時常提醒大家，從真正的智慧所延伸出來的知識，其實早就已經被發現了，而且經過無數次的驗證。畢竟，人間的學問不可能有什麼新的發明。最多，只是換個語言來闡述。
舉例來說，古人老早就知道這本書所談的原則，只是沒有透過理論解說建構一套完整的知識體系。或者說，沒有把徒手矯正（我在這本書會稱「手動結構調整」）和自主運動（「運動結構調整」）的理論整合在一起。
然而，這些方法的有效性，就像我在「全部生命系列」帶出來一套完整的身心靈、生命、真實的科學，早晚有一天也會被科學證明。
01結構調整，身心合一
我在序裡已經提過，我們的身心是多面的組合。
我在許多場合用過這張圖，來表達人類不光是單一層面的存在，更是多層面的組合。
除了生理或生物的層面，身體每一個動作離不開化學的反應和化學分子的作用，也就是生化的層面。此外，我們還有一個機械的層面，也就是我們的結構，如骨骼與肌肉；以及結構與結構之間的彼此牽動，如關節與包裹肌肉、骨骼、關節的各種結締組織，包括所謂的筋膜（fascia）。醫學一般比較注意生化和生理的功能層面，很少注意到結構。然而，一個人如果要健康，需要結構和功能兩方面的配合。對全面身心健康的強調，包括生理、生化、結構乃至心靈，其實也就是人類最古老的醫學，我稱之為——「真原醫」。
過去，我在《真原醫》這本書中，特別強調均衡飲食、全面的運動、情緒管理的重要性。至於結構，因為受限於篇幅，反而只以短短兩章來表達。
結構本身是一套完整的學問，不是短短幾章就可以闡述清楚，而解釋的過程又離不開示範，需要大量的圖片和影像，遠遠超過一本書的篇幅。
如果只單純從生理代謝的角度來看，那麼身體的結構就像建築體，造出一個空間，包住支持生命的種種液體，讓代謝反應在其中發生。所包住的液體，主要是血液、淋巴和細胞液。
在這樣的觀點下，液體和生化反應是主角，而結構最多只是襯托主角所不可或缺的背景，只是支持生命運作的骨架。於是，所謂的現代醫學，把絕大多數的注意力集中在生化和生理代謝的變化，特別是容易分析、檢測的體內循環系統。
我在《真原醫》以許多篇幅解釋現代醫學的這一限制——即使只看體液的生理代謝，我們的知識仍然多半集中在血液，很少探討無法以注射針頭取得的細胞液、淋巴液、組織間液。這一來，醫學的注意力都集中在不到體重五％的血液，好像佔了體重一半的淋巴液和細胞液反而不存在似的。
我才會在《真原醫》特別強調全面細胞健康（total cellular health），提醒你我——身體全面的生化代謝反應，不光發生在血液的循環，還包括淋巴液和細胞液的循環但是，在這種生理代謝為主的醫療觀點下，我們什麼時候才會注意到結構？ 往往是等身體出了問題，例如骨質疏鬆、扭傷、摔傷甚至骨折影響了功能，帶來很大的不方便，才會留意到。或者為了體能表現或美觀，希望透過運動和鍛練，強化肌肉、帶來結構變化，最多是專業運動醫學的範疇。
我們幾乎看不到一個完整的觀點，統整結構和內臟、身體每一個部位運作的關係。從西醫的角度來看，很難想像骨骼、肌肉、關節這類結構會和心跳、肺功能、消化、排泄……有直接的相關，更不用談和心理情緒的關聯。
站在西方傳統醫學的角度，這彷彿是兩個世界，彼此之間不相通。相對地，從古人的醫學來看，結構和身心的健康確實有密切的關係。每個古文明，包括印度、中國、希臘、埃及都相當強調姿勢對健康的重要性。瑜伽、導引、太極、氣功所帶來的姿勢，也只是如此。這些古老的運動，都強調結構調整帶來的身心合一。也就是說，結構既放鬆又靈活，關節柔軟而有彈性，本身就是長生不老的基礎。
結構不光影響氣脈的運作，還可以影響情緒，以及身體的每一個角落，包括西醫所關注的生理或生化變化。
西方有一句俗話：「關節多年輕，你就多年輕。」（You are only as young as your joints.）《道德經》第十章「專氣致柔，能嬰兒乎？」，意思是一個人能不能像嬰兒一樣柔軟，反映的也是同一個道理。
到今天，超過千百項科學研究證明古人各種養生、導引與運動帶來的健康益處。這些事實，沒有任何醫學專家可以否定。
我們可以追求的最多是整合——怎麼把這些古老的醫學智慧，與最新的分子醫學做一個徹底的結合。
然而，這本書倒不是想做這方面的橋梁，而是要集中在實務練習與執行的層面。我認為最重要的是——你我把自己當作一個實驗者，看看這些結構調整的練習是否有幫助。
我這裡最多是希望透過結構調整，表達身心的另外一個層面，也就是結構對健康的重要。
我在《真原醫》已經以許多篇幅表達——健康是多層面的組合，不光離不開生化的反應，更離不開心靈的層面。《結構調整》這本書，則是希望表達結構對身心靈合一的重要性。
一個人要健康，結構一定要回到最原始、最輕鬆的狀態。換句話說，結構健康，一個人自然會舒暢，而會想追求心靈層面的成長。
所以，我常會說——身心不是連結，而是合一。它本來就是合一，是我們經過文明的發展、知識專業化的分別，才會把結構－功能、身－心做一個分離。
日後，或許你我可以一起探討這方面的科學。這種整合的工程，是未來所需要完成的。但願有一天，能有機會把完整的科學帶出來。
但我要再強調一次，科學與否，對你我其實不重要。重要的是結果——透過這個作品的簡單方法，找到結構的健康，這才是關鍵。
02脊椎調整
結構局部的異常只是症狀，是整體需要修正結構調整包括關節和筋膜的調整，而所著重的關節，離不開脊椎的調整。脊椎是我們主要的骨架。頸部有七節頸椎，胸椎十二節、腰椎五節、再下方的薦椎由五塊骨頭融合而成。一般說脊椎共二十五節，但總數其實是二十九。
我們的脊椎，從正面看起來好像是直的，從側面看，則有一個雙重的彎度（double curvature）——在胸椎上下的頸椎與腰椎，兩者的彎度有其對稱。
這種自然的彎度，是相當重要的，因為它本身帶著對稱的觀念——我們的脊椎是透過這種上下的對稱才可以維持架構。這也讓人體有一定的彈性，即使上方受傷，下方也自然產生一個扭度來代償（compensation），來支持承受的重量。
這麼說，從結構的角度來談，其實不存在任何局部的受傷或異常。因為任何部位的異常，會透過其他部位，也就是整體來做補償。不光結構是如此，身體功能的健康也是整體連動的結果。
一般人都知道頸椎和腰椎的退化或脫位，可能造成嚴重的症狀，甚至需要透過手術來矯正。然而，從雙重彎度的對稱原則來說，頸椎脫位，可能連累到腰椎。或反過來，腰椎脫位，也會導致頸椎的異常。
我們想不到的是，不光是頸椎和腰椎，甚至胸椎都可能退化甚至滑脫，只是症狀比較不明顯。只因為胸腔還有其他架構來支持，我們比較不容易感覺到，即使出了問題，往往也注意不到。
我才在《真原醫》提到——疾病雖然只有局部症狀顯現，但表示整個身體或系統出現失衡。或者可以這麼說「沒有局部的疾病，只有局部的症狀。任何疾病，都是全身性的。」（Every disease is generalized or systemic; only symptoms are localized.）
這幾句話相當重要，含著這本書的中心理念。
徹底理解了這個原理，我們自然會明白為什麼結構的異常要從整體著手。任何干預，無論是西醫、中醫或任何領域都要從整體的角度來看，而不是認為解決局部的問題就可以帶來完整的解答。
回到人體的正背面來談脊椎的彎度，其實很少人有標準的脊椎，每個人多少都有一點脊椎側彎 （scoliosis）。也許是先天的，或出生時受到擠壓而留下的創傷。
此外，我們每一個人只要活在地球，即使沒有肌肉或結構明顯的損傷，也一樣要承受重力的作用。假如天生就有一點脊椎側彎，經過時間和重力的作用，側彎的程度只會變大，而這種不均衡的狀況，早晚會造成症狀浮現出來。
從結構平衡與健康的角度來說，可以說每個人都隨時需要結構調整。透過簡單的運動把脊椎放鬆，作一個自我的修正。我們大概沒想過，透過這些結構調整的自我練習，可以重新調整身體的重心（weight axis）。透過重心的位移，自然讓整個結構重新均衡，讓本來被重量壓制的受損處，得到舒緩的空間。
唯一要提醒的是，脊椎開過刀的朋友，練習這裡所談的「結構調整」方法，要更有耐心。不要急，只要做，而溫柔的做，就會有效果。
前面談到的對稱的觀念，相當重要，所以，我站在「修正」的層面，用另一種方式再次強調這個中心理念——沒有局部的疾病，只有全身性的疾病，最多只是症狀顯現在局部。（All disease are systemic. Only manifestations are local.）
同樣的道理，脊椎也是如此。
結構調整的中心理念是——結構的局部異常最多只是症狀，需要修正的，是整體。所以，無論症狀出現在哪裡，需要修正的是上到下的整體，而不是集中在某個部位。這個觀念非常重要，希望你可以接受，甚至可以遵守。
脊椎在結構上可以分成頸、胸、腰三大部份。不光每一個部位有它自然的彎度，承受的重量不同，而且受力的方向也不一樣。從我個人觀察，胸椎有幾個「熱點」，是容易出現異常而導致身體其他部位失衡的。
比如說，T3/T4、T6/T7、T8/T10 通常跟上方的頸椎和下方的腰椎有一個受力的對稱。胸椎上下其他部位的異常，透過這種對稱，會讓這幾個位置產生輕微的脫位。只是西醫一般很少會注意到，中醫也比較難修正。
舉例來說，頸部不舒服，透過這個觀點來看，要調整的不是頸椎的局部，而是脊椎的整體。如果只調整局部，也不過是把重心的異常移轉到其他的部位。即使原本患處的症狀消失了，也還會從其他的地方再浮現出來。
有些人可能是腰背痠痛，有些人是腰部椎間盤脫出，還有很大一部份人，表面上沒有結構的症狀，但神經受到壓迫，而影響了消化、內分泌、免疫、心跳、呼吸、代謝、睡眠等功能。
所以，我們這裡帶來很多運動，除了調整頸椎和腰椎，其實也會帶來胸椎、甚至是脊椎整體的調整，這是一般方法很少著墨的。
從我個人的經驗，頸椎有異常，不去修正胸椎和腰椎是不可能的，而腰椎的異常也不可能不去修正頸椎和胸椎。
目前，像這些作用，醫學上沒有一套完整的方法可以解釋，我最多是以人體力學的角度來說明。
重力或其他的力量，通常帶給脊椎某一部位壓力。身體為了分散這些壓力，自然會透過其他地方的對稱，反過來支持整個脊椎。但是，長期下來，這種受力分配的對稱補償就是我們脊椎異常主要的原因。
這種異常，不光是單純骨骼、椎間盤和筋膜上的異常，也會影響到神經在脊椎的出入。所以才會影響身體那麼多部位，甚至是老化。
要怎麼從結構的整體進行調整？
我在《結構調整》這本書介紹的動作，是透過反轉、共振以及拉伸所帶來的空間來修正。將原本導致扭曲的力量挪開， 也就是重心的偏移（shift of weight axis）。透過自主運動或放鬆接受矯正，讓重心重新分配。這是我認為最徹底、安全的結構調整的方法，而且經過每一個古老文化千百年的驗證。
可以這麼說，「結構調整」其實是一門綜合的身心科學。
除了結構調整，我過去也花了相當多時間去深入研討其他整體的身心科學。例如我在《不合理的快樂》提過的心理神經免疫學（psychoneuroimmunology）。
我所投入的另一個領域，是腸道菌相生理學（gut microbiota physiology）。
誰會想到腸道的菌叢生態竟然會影響到身體的免疫、內分泌和代謝系統？從這些新領域，我們自然會發現沒有一個器官或細胞是單單只屬於某一個機能（例如免疫、神經、內分泌），而多半是多機能，跨越傳統認知的系統來運作。
同樣地，結構上的壓迫（compression）或不均衡（asymmetry），早晚也會影響到內臟、器官和細胞的功能。雖然結構與功能的關係，西醫目前還沒有釐清，但是我很有把握，這個主題，與《真原醫》和「全部生命系列」所談的一切，將來都會被科學完全驗證。
我們人體的結構不光是跟每一個部位、功能都有密切的相關，結構的異常還會帶來內臟機能的失調。結構，也跟心靈層面完全離不開，它本身是身－心－靈健康的中樞。
也就是說，一個人結構上得到放鬆、得到修正，心情也自然會舒暢，而在身心層面達到一個均衡。達到均衡，一個人才會自然向心靈的層面去發展。
結構上的健康，遠遠比我們想的更重要。
