默數呼吸
在禪修道場等地方，有時會進行一種反覆數數的冥想練習。
所謂數息觀，顧名思義，就是透過持續數著呼吸的次數，在提升專注力的同時，觀察自身的冥想方法。
人的思緒非常紛亂，若只是坐著閉上眼睛，很容易開始東想西想，或是在意周圍的動靜；有時又會感到身體發癢、疼痛，被各種雜念牽引。
然而，這些雜念之所以出現，其實正意味著──你已經察覺自己無法專注於單一事物。能覺察自己無法持續專注，正是邁向專注的第一步。
在數息觀中，我們要在心中鎖定一個固定點，而這個固定點，就是「數呼吸」。
一旦發現自己偏離了這個定點，無須否定、責備自己，只要回到呼吸上，重新開始數就好。
如此反覆練習，專注力便會逐漸穩定。
練習方法：
在心中一邊默數「一、二⋯⋯」，一邊數著呼吸，數到十後，再從一重新開始。如果發現自己分心了，就再從一開始數，並將注意力帶回呼吸。
正確坐姿非常重要
基本上，冥想是以坐姿進行。
雖然依不同國家與文化，對坐姿有時會有細緻的規定，但在修行時，最重要的是以下三點：骨盆立起、背脊挺直、胸口打開。
如果骨盆沒有立起，或背脊彎曲，在冥想過程中就容易導致身體不適，也難以進入更深的狀態。因此，必須確實做到這三點。
在符合上述三點的前提下，選擇左右腳都容易盤坐的坐姿即可。
．結跏趺坐（蓮花座）：雙腳完全交叉盤起。
．半跏趺坐（半蓮花座）：只要將一隻腳置於另一邊的大腿上。
．瑜伽坐姿：腳掌相對，腳跟拉近會陰（肛門與生殖器之間，位於脊柱基底）處。
．正坐：雙腿併攏屈膝，臀部向後坐在腳跟上。
以上是幾種最具代表性的坐姿。此外，也有被稱為祕密坐法的方式，
例如將腳趾放入膝窩後方的坐姿等。
若是坐在椅子上，或以站姿進行，也請不要忘記前述三個重點（骨盆立起、背脊挺直、胸口打開）。
言語是有力量的
真言（Mantra，也翻譯成咒語、梵咒）一詞，原指文字或語言。隨著發展，在大乘佛教，尤其是密教中，逐漸用來指稱象徵對佛陀信仰的讚歌與祈禱，也就是一種簡短而具有意義的語句。
真言被認為蘊含著難以用一般語言表達的神聖力量或靈性。透過反覆念誦或默念，並想像自己與這些聲音融為一體，便形成真言冥想的實踐方式。
相較於以觀察為主的冥想，真言冥想的體驗變化往往更為明顯。人們可能會感受到能量的湧現、內在的淨化，以及被幸福與安適感所包圍的狀態。
在佛教中，如真言宗等宗派，發展出各種不同的咒語；而在瑜伽體系中，也有以念誦咒語為核心的「真言瑜伽」（Mantra Yoga）。
常見的咒語，如南無妙法蓮華經、南無阿彌陀佛等。「南無大師遍照金剛」，則是真言宗中所念誦、最簡短的一句經文。其意涵是：歸依弘法大師，其慈悲之光普照一切；並祈願其欲令眾生獲得幸福的智慧之力，如金剛石般堅固不壞、光明不滅。
《般若波羅蜜多心經》是最廣為人知，也最親近人心的咒語之一。其中，最後一句：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」被認為能增長智慧之力。
各地供奉的地藏菩薩，也各有相應的咒語，例如：「唵 訶訶訶 毘三摩曳 娑婆訶」你是否曾在某處聽過這樣的聲音？
不妨親自走訪祖先所屬的寺院，念誦那些曾被一代代傳承下來的真言。
真言被認為具有超越時空的力量。當我們念誦時，彷彿能與過去曾念誦同一真言的人們產生共鳴，超越自我，喚起更深層的內在力量。
古來佛教真言：嗡嘛呢叭咪吽
佛教咒語起源於印度，原為梵語，後被轉寫為漢字，再進一步傳入日本。由於多為表音的借字，因此經文中的文字，未必逐字具有明確的語義。
在日本雖不算常見，但在東南亞等地相當普遍的一句佛教咒語是：「嗡嘛呢叭咪吽」。這句咒語與觀音菩薩相關，特別是在藏傳佛教中，是最廣為流傳的一句真言。
根據達賴喇嘛第十四世的解釋，更精確的說，嗡嘛呢叭咪吽是由六個音節所構成：「唵（Om）．嘛（Ma）．呢（Ni）．叭（Pe）．咪（Me）．吽（Hum）」其意涵是：引導人們從不清淨的身體、混亂的語言與扭曲的思維，走向秩序與智慧的修行之道，最終得以成佛。
其象徵意義如下：
．唵（om）：象徵不清淨的身、混亂的言語、扭曲的思想。
．嘛呢（mani）：意為寶珠，代表秩序、慈悲與對他人的關懷，是通往覺悟的重要要素。
．叭咪（peme）：意為蓮花，象徵能從矛盾與煩惱中解脫的智慧本質。
．吽（hum）：象徵不可分離的整體性。
在練習時，可以配合深而穩定的呼吸，實際將這句真言誦唸出來，細細體會其聲音與內在的變化。
肚臍呼吸，恢復元氣
肚臍曾是我們在胎兒時期，透過母體胎盤獲取營養的入口，也是生命成長的基礎。然而，隨著初生，這項功能便功成身退，此後口鼻成為主要的能量入口。
在古印度觀點中，肉體被視為現世的胎盤，因此即使在出生後，仍重視肚臍的存在。他們認為，肚臍是通往不可見能量的入口之一，透過「肚臍呼吸」能使人恢復元氣，並促進精神與靈性的成長。
當然，空氣並不會真的從肚臍進出。但當你將意識放在腹部呼吸時，會自然引導出深層的腹式呼吸，使身心逐漸安定。
透過肚臍呼吸冥想，內心會升起一種與宇宙融為一體的感受，同時，也會被如同被母親擁抱般的安心感所溫柔包覆。
練習方法：
1. 仰躺，將雙手的拇指與食指輕輕相觸，形成菱形，再將雙手放在腹部上方，讓肚臍位於菱形的中央。
2. 將意識集中在肚臍，想像肚臍有一條看不見的光之通道與宇宙相連，並進行腹式呼吸。
3. 吸氣時，想像「氣」（Prana，也就是宇宙能量）從肚臍進入體內，流向全身各個角落，使每一個細胞都逐漸甦醒、變得充滿活力。
4. 吐氣時，則想像沒有養分的廢氣被排出體外，將氣完全吐盡。
5. 經過如此緩慢的呼吸約10次後，回到自然呼吸。
斷行、捨行、離行
斷捨離是為了從欲望與執著中，解放內心，在瑜伽等修行中所實踐的一種方法。斷行，是切斷外在流入的不必要之物；捨行，是放下地位、身分，以及手中多餘的事物；離行，則是從一切與自我相關的執著之中抽離。
透過這三種修行，人得以鬆開由自身所製造的束縛，朝向不被任何事物所困的自由之心邁進。
斷行最具代表性的方式，是斷食。
透過暫時停止進食，可以改變每天一定要吃，否則身體會變差、無法維持活力的既定認知，並重新以身體的感受，體悟「吃」這件事的意義。
原本只關心吃什麼的人，在經歷斷食之後，往往會開始理解進食的本質，並自然生起對食物的感謝之心。
捨行，是捨去不必要的物品，以及對自我身分與執著的依附。例如，將衣櫃中已不再穿的衣物清理掉時，你或許會開始思考：為何過去會將這些不需要的東西保留下來？也因此察覺，那些其實來自於無意識的執著與不必要的欲望。
此外，像是樂於捐贈財物的「喜捨」，或是將自己的能力用來幫助他人，也都屬於捨行的實踐。
離行則是有意識的從原本不自覺的執著中抽離，使心靈從束縛中解放出來的一種修行。
旅行也可以視為一種離行。當人離開熟悉的環境、前往異地時，往往會重新看見過去未曾察覺的事物──無論是自身文化的優點，或不足之處。
「疼愛孩子，就讓他去旅行」這句話，其實也是一種讓人離開既有環境、從中產生新的覺察與體悟的修行方式。
在禪修道場等地方，有時會進行一種反覆數數的冥想練習。
所謂數息觀，顧名思義，就是透過持續數著呼吸的次數，在提升專注力的同時，觀察自身的冥想方法。
人的思緒非常紛亂，若只是坐著閉上眼睛，很容易開始東想西想，或是在意周圍的動靜；有時又會感到身體發癢、疼痛，被各種雜念牽引。
然而，這些雜念之所以出現，其實正意味著──你已經察覺自己無法專注於單一事物。能覺察自己無法持續專注，正是邁向專注的第一步。
在數息觀中，我們要在心中鎖定一個固定點，而這個固定點，就是「數呼吸」。
一旦發現自己偏離了這個定點，無須否定、責備自己，只要回到呼吸上，重新開始數就好。
如此反覆練習，專注力便會逐漸穩定。
練習方法：
在心中一邊默數「一、二⋯⋯」，一邊數著呼吸，數到十後，再從一重新開始。如果發現自己分心了，就再從一開始數，並將注意力帶回呼吸。
正確坐姿非常重要
基本上，冥想是以坐姿進行。
雖然依不同國家與文化，對坐姿有時會有細緻的規定，但在修行時，最重要的是以下三點：骨盆立起、背脊挺直、胸口打開。
如果骨盆沒有立起，或背脊彎曲，在冥想過程中就容易導致身體不適，也難以進入更深的狀態。因此，必須確實做到這三點。
在符合上述三點的前提下，選擇左右腳都容易盤坐的坐姿即可。
．結跏趺坐（蓮花座）：雙腳完全交叉盤起。
．半跏趺坐（半蓮花座）：只要將一隻腳置於另一邊的大腿上。
．瑜伽坐姿：腳掌相對，腳跟拉近會陰（肛門與生殖器之間，位於脊柱基底）處。
．正坐：雙腿併攏屈膝，臀部向後坐在腳跟上。
以上是幾種最具代表性的坐姿。此外，也有被稱為祕密坐法的方式，
例如將腳趾放入膝窩後方的坐姿等。
若是坐在椅子上，或以站姿進行，也請不要忘記前述三個重點（骨盆立起、背脊挺直、胸口打開）。
言語是有力量的
真言（Mantra，也翻譯成咒語、梵咒）一詞，原指文字或語言。隨著發展，在大乘佛教，尤其是密教中，逐漸用來指稱象徵對佛陀信仰的讚歌與祈禱，也就是一種簡短而具有意義的語句。
真言被認為蘊含著難以用一般語言表達的神聖力量或靈性。透過反覆念誦或默念，並想像自己與這些聲音融為一體，便形成真言冥想的實踐方式。
相較於以觀察為主的冥想，真言冥想的體驗變化往往更為明顯。人們可能會感受到能量的湧現、內在的淨化，以及被幸福與安適感所包圍的狀態。
在佛教中，如真言宗等宗派，發展出各種不同的咒語；而在瑜伽體系中，也有以念誦咒語為核心的「真言瑜伽」（Mantra Yoga）。
常見的咒語，如南無妙法蓮華經、南無阿彌陀佛等。「南無大師遍照金剛」，則是真言宗中所念誦、最簡短的一句經文。其意涵是：歸依弘法大師，其慈悲之光普照一切；並祈願其欲令眾生獲得幸福的智慧之力，如金剛石般堅固不壞、光明不滅。
《般若波羅蜜多心經》是最廣為人知，也最親近人心的咒語之一。其中，最後一句：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」被認為能增長智慧之力。
各地供奉的地藏菩薩，也各有相應的咒語，例如：「唵 訶訶訶 毘三摩曳 娑婆訶」你是否曾在某處聽過這樣的聲音？
不妨親自走訪祖先所屬的寺院，念誦那些曾被一代代傳承下來的真言。
真言被認為具有超越時空的力量。當我們念誦時，彷彿能與過去曾念誦同一真言的人們產生共鳴，超越自我，喚起更深層的內在力量。
古來佛教真言：嗡嘛呢叭咪吽
佛教咒語起源於印度，原為梵語，後被轉寫為漢字，再進一步傳入日本。由於多為表音的借字，因此經文中的文字，未必逐字具有明確的語義。
在日本雖不算常見，但在東南亞等地相當普遍的一句佛教咒語是：「嗡嘛呢叭咪吽」。這句咒語與觀音菩薩相關，特別是在藏傳佛教中，是最廣為流傳的一句真言。
根據達賴喇嘛第十四世的解釋，更精確的說，嗡嘛呢叭咪吽是由六個音節所構成：「唵（Om）．嘛（Ma）．呢（Ni）．叭（Pe）．咪（Me）．吽（Hum）」其意涵是：引導人們從不清淨的身體、混亂的語言與扭曲的思維，走向秩序與智慧的修行之道，最終得以成佛。
其象徵意義如下：
．唵（om）：象徵不清淨的身、混亂的言語、扭曲的思想。
．嘛呢（mani）：意為寶珠，代表秩序、慈悲與對他人的關懷，是通往覺悟的重要要素。
．叭咪（peme）：意為蓮花，象徵能從矛盾與煩惱中解脫的智慧本質。
．吽（hum）：象徵不可分離的整體性。
在練習時，可以配合深而穩定的呼吸，實際將這句真言誦唸出來，細細體會其聲音與內在的變化。
肚臍呼吸，恢復元氣
肚臍曾是我們在胎兒時期，透過母體胎盤獲取營養的入口，也是生命成長的基礎。然而，隨著初生，這項功能便功成身退，此後口鼻成為主要的能量入口。
在古印度觀點中，肉體被視為現世的胎盤，因此即使在出生後，仍重視肚臍的存在。他們認為，肚臍是通往不可見能量的入口之一，透過「肚臍呼吸」能使人恢復元氣，並促進精神與靈性的成長。
當然，空氣並不會真的從肚臍進出。但當你將意識放在腹部呼吸時，會自然引導出深層的腹式呼吸，使身心逐漸安定。
透過肚臍呼吸冥想，內心會升起一種與宇宙融為一體的感受，同時，也會被如同被母親擁抱般的安心感所溫柔包覆。
練習方法：
1. 仰躺，將雙手的拇指與食指輕輕相觸，形成菱形，再將雙手放在腹部上方，讓肚臍位於菱形的中央。
2. 將意識集中在肚臍，想像肚臍有一條看不見的光之通道與宇宙相連，並進行腹式呼吸。
3. 吸氣時，想像「氣」（Prana，也就是宇宙能量）從肚臍進入體內，流向全身各個角落，使每一個細胞都逐漸甦醒、變得充滿活力。
4. 吐氣時，則想像沒有養分的廢氣被排出體外，將氣完全吐盡。
5. 經過如此緩慢的呼吸約10次後，回到自然呼吸。
斷行、捨行、離行
斷捨離是為了從欲望與執著中，解放內心，在瑜伽等修行中所實踐的一種方法。斷行，是切斷外在流入的不必要之物；捨行，是放下地位、身分，以及手中多餘的事物；離行，則是從一切與自我相關的執著之中抽離。
透過這三種修行，人得以鬆開由自身所製造的束縛，朝向不被任何事物所困的自由之心邁進。
斷行最具代表性的方式，是斷食。
透過暫時停止進食，可以改變每天一定要吃，否則身體會變差、無法維持活力的既定認知，並重新以身體的感受，體悟「吃」這件事的意義。
原本只關心吃什麼的人，在經歷斷食之後，往往會開始理解進食的本質，並自然生起對食物的感謝之心。
捨行，是捨去不必要的物品，以及對自我身分與執著的依附。例如，將衣櫃中已不再穿的衣物清理掉時，你或許會開始思考：為何過去會將這些不需要的東西保留下來？也因此察覺，那些其實來自於無意識的執著與不必要的欲望。
此外，像是樂於捐贈財物的「喜捨」，或是將自己的能力用來幫助他人，也都屬於捨行的實踐。
離行則是有意識的從原本不自覺的執著中抽離，使心靈從束縛中解放出來的一種修行。
旅行也可以視為一種離行。當人離開熟悉的環境、前往異地時，往往會重新看見過去未曾察覺的事物──無論是自身文化的優點，或不足之處。
「疼愛孩子，就讓他去旅行」這句話，其實也是一種讓人離開既有環境、從中產生新的覺察與體悟的修行方式。
