完美的枷鎖：內心命令的兩難
　　在探討人類發展的異常形式時，我們不禁要思考一種被稱為「道德精神官能症」的現象。這是一種不幸的表現，因為它消耗了人類發展的建設性能量。在健康的個體中，能量通常被用於實現自身潛能，而在有利的環境下，這些能量會根據個人的氣質、才能、習慣，以及不同時期的生活經歷，呈現出多樣化的發展形式。有些人可能會變得更為溫和或冷漠，謹慎或信任他人，獨立或依賴他人，深思熟慮或外向。同時，他們也可能發展出獨特的才能，並將其既定潛能具體實現出來。
　　然而，當內心壓力驅使個體與其真實本我產生疏離時，問題便出現了。此時，個體可能會透過一套嚴密的內心命令體系，將大部分精力投入於自我塑造，力求達到絕對的完美。這種追求完美的過程，幾乎如同神明一般，讓人無法達到理想化的自我形象，從而使人對於自認擁有的高尚特質感到不滿和失落。
　　這種精神官能症的發展趨勢，讓我們的注意力超越了對病理現象的臨床及理論的關注，觸及了一個根本的道德問題：關於人的欲望、驅力或追求至善的宗教義務問題。當自負成為推動力時，任何一位深入研究人類發展的學者，都不會懷疑自豪、自負或完美追求的負面影響。然而，對於為了確保道德行為而建立一個嚴格的內心控制體系的合理性與必要性，卻始終存在著重大分歧。
　　假設這些內心指令對自發行為具有壓抑效應，那麼，根據基督教的教誨，我們是否應該為了追求完美而奮鬥？倘若缺乏這些指令，人類的道德生活與社會生活是否會面臨危險，甚至走向毀滅？這些問題不僅涉及個體的道德選擇，也挑戰著我們對人性和追求完美的理解。或許，我們需要重新審視這些內心命令的價值，才能在追求完美與保持人性真我的平衡中找到解答。