第一章 緒論
第一節 有關「唐宋變革」之問題
自日本內藤湖南提出「唐宋變革」論，「宋代近世」說，其弟子宮崎市定證成其學，於是京都學派此一中國古史分期論，影響深遠。陳寅恪稱：「華夏文明，歷數千年之演進，造極於趙宋之世」；鄧廣銘研究宋史，亦以為言。推而至於傅樂成判分唐型文化、宋型文化；繆鉞《詩詞散論》強調「唐宋詩殊異」說；錢鍾書《談藝錄》楬櫫「詩分唐宋」，以及王水照揭示「宋清千年一脈」論，皆可謂百慮一致，殊途同歸。
考唐宋所以變革，內藤、宮崎析論多方，殊堪採信與參照，唯變革之催化劑與驅動力為何？雕版印刷之崛起繁榮，發揮多大影響？日本京都學派及其後學，並未觸及。陳寅恪、鄧廣銘、傅樂成、錢鍾書諸家推衍內藤學說者，亦未補充或論證。筆者最近關注印刷傳媒對宋人學古通變、文學創作、文學評論，及文學發展之影響，發現世界漢學界論著於此亦關注不多。
趙宋開國以來，實施「右文政策」，科舉考試與雕版印刷為其中二大施政措施，二者體現之成效有目共睹。歷來學界研討科舉考試、雕版印刷等所謂「右文政策」之論著，不可謂不多，然多專業分論，較少就印刷史、版本學、目錄學，以及應試圖書、學校教育、書院講學、科舉考試間，所引發之印刷傳媒效應，作一整合研究。雕版印刷形成印本文化，印本崛起，與寫本、藏本並行爭輝，對於宋代之閱讀接受、文學創作、詩學評論，乃至於學術風尚，究竟產生哪些激盪？發揮何種影響？這關係版本學，目錄學、傳播學、接受反應論，與文學，文論方面之學科整合研究。筆者以為上述學者所提文明造極、唐型文化、宋型文化、唐宋詩殊異、詩分唐宋、唐宋變革云云，大抵多與印刷傳媒所生發之效應密切相關。推而廣之，印刷傳媒對宋代文學、思想、史學、經學又各有何影響？每一層面，資源豐富，卻開發不多。此一學術園林，值得投注心力，耕耘墾拓。
第二節 研究背景與研究構想
一九八五年八月，成功大學文學院成立歷史語言研究所，筆者應聘擔任該所專任副教授，成立宋詩研究室，利用國家圖書館館藏善本、珍本、孤本，積極從事臺灣版《全宋詩》之編纂工作，有機緣翻閱宋人之別集詩集，接觸版本學、目錄學、文獻學。臺灣版《全宋詩》有國家圖書館庋藏善本為基礎，其中不乏中國大陸圖書館藏所無之版本，無論質或量，自有其優勢與特色，堪與北京大學主編之《全宋詩》相互補充，相得益彰。拙編《全宋詩》後來雖因故未能出版，然耗費七、八年寒暑，朝夕寢饋沉潛於斯，豈能無得？同時，筆者因與業師黃永武博士合作撰著《唐詩三百首鑑賞》，研究興趣乃逐漸轉向唐詩；再因主編《全宋詩》之故，邇來二十年投入宋詩研究，遂十分強調宋詩文獻之充分掌握，其間自有關聯。黃師永武既勉勵研究宋詩，為「竭澤而漁」掌握有關前賢研究成果，曾先後主編《宋詩論文選輯》、《宋詩綜論叢編》兩種四冊，兩岸三地斯學研究之成果，遂有機緣略知梗概。章學誠《文史通義．答客問上》論自成一家稱：「詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹」， 向來為筆者學術研究，主題探討之追求標準。今本書選擇以印刷傳媒作為研究視角，正是基於此種理想抱負。
研讀前輩學者有關宋詩之論述，持續得出若干學界共同關注之議題，大抵圍繞在宋詩之價值、宋詩之地位、宋詩之風格、宋詩之特色、唐宋詩之異同、唐宋詩之優劣、詩分唐宋，以及唐宋詩之紛爭諸宏觀層面上。上述課題，可分可合；筆者以為，百慮一致，殊途同歸，其關鍵問題可以一言蔽之，曰宋詩特色。宋詩是否有「自成一家」之風格特色？可持「唐宋詩之異同」，以及宋詩之學唐、變唐、新唐、拓唐考察之，切忌以源流優劣軒輊高下。宋詩苟有新變，相較於唐詩之本色當行，那麼，宋詩就有「相異而真」的特色，猶如李白、杜甫學六朝詩，而有自家風格；韓愈、李商隱學杜甫詩，卻又「學古通變」，蔚為一家詩風然。唯有論證宋詩有其殊異於唐詩之特色，錢鍾書《談藝錄》所倡「詩分唐宋」論題，乃可能釋疑解惑，成為大道之公論。唯有多方論證宋詩以學古為步驟、為過程，其眼光目的要在新變自得與自成一家；唯有宋詩之特色昭然若揭，方能取信於學界士林。宋詩既有其特色，於是宋詩之價值與地位，不疑而具；「宋詩特色」之論述，既有其公信力，於是南宋以來，勢同水火冰炭之「唐宋詩之爭」，乃可能息爭休兵。
研究主軸既已推敲選定，近程、中程、遠程之專題研究，亦次第規劃，於是二十年來，執行國科會專題計畫，參加研討會發表論文，大抵聚焦於「宋詩特色」為軸心考察，再輻射旁通到相關問題。已先後出版有關宋詩研究之論著五種：《宋詩之傳承與開拓》、《宋詩之新變與代雄》、《會通化成與宋代詩學》、《宋詩特色研究》、《自成一家與宋詩宗風》；其他，尚有國科會之結案報告，以專書方式呈現者，亦有三種。 這些論著，大約在200萬字以上，萬山磅礡之主峰，龍袞九章之一領，即是聚焦於「宋詩特色」之主軸上。每本書之書名，即是「宋詩特色」之輻射與分題，如所謂「傳承開拓」、「新變代雄」、「會通化成」、「自成一家」云云，即是宋詩特色「雜然賦流形」、多層次之辯證：傳承開拓，強調宋詩學古繼往，而又拓展開創之價值；新變代雄，申說宋詩新變唐詩，而又代雄唐詩之諸多面向；會通化成，發掘求異追新，跨門類組合，為宋詩創意思維之一大主流，宋詩所以殊異於唐詩，此為要素之一；自成一家，論述宋詩有殊異唐詩，新變自得之特色，其中開發古籍整理、印本文化、創意造語、遺妍開發、史識體現、審美流變、學科整合等課題，為形成宋詩宗風之諸多因緣，促成宋詩所以殊異於唐詩之風格。上述之書，或取《全宋詩》之文獻為例，或援宋代之詩話、筆記、序跋為說，或詩歌文本與詩學思想交相映發，其要多歸於宋詩特色之闡發與論述。筆者既已出版有關「宋詩特色」研究之著作若干種，近來又選擇印刷傳媒為探討視角，撰成本書三十餘萬言之書稿，亦皆「宋詩特色」研究之系列論著。
系統論、控制論、信息論，原為電子學術語，心理學、美學借用其說，標榜「反饋」、「反應回路」，以詮釋審美接受之歷程。所謂「反饋」（feed back），原指控制系統輸出的信息，作用於被控對象後，產生的結果，再輸送回來，又稱為「回授」、「返回傳入」、「回復」。文藝美學借用控制論中因果相互作用的反饋聯繫，指稱審美對象的反應，又反作用於審美對象。時至宋代，圖書傳播之媒介，除寫本、藏本之知識流通外，又增加雕版印書之傳媒。印刷傳媒之圖書信息量如此豐富多元，傳播媒介如此化身千萬，無遠弗屆，宋代士人面對如此創新之知識觸媒衝擊，於是深信讀書精博有益於作文；「詩詞高勝，要從學問中來」之論調，成為宋人文學創作之口頭禪。蘇軾〈稼說送張琥〉稱：「博觀而約取，厚積而薄發」；黃庭堅〈與王觀復書〉云：「長袖善舞，多錢善賈」；陳善《捫蝨新話》謂：「讀書須知出入法」；嚴羽《滄浪詩話．詩辨》雖曰：「詩有別材，非關書也」，然亦強調「非多讀書、多窮理，則不能極其致」；詩學理論主張如此，遂接受反應於詩歌創作中。詩人又不斷根據效果來調整創作活動，於是宋人作詩而有以才學為詩者，有以議論為詩者，有資書為詩者，有破體為詩者，更有出位之思，橫跨詩、畫、禪、儒、道，合併重組，會通化成而為詩者。凡此，多與宋代圖書流通、印刷傳媒之快捷、經濟、便利、無遠弗屆息息相關，有可能即其反應回路。宋人作詩，經由學唐變唐之接受轉化歷程，固然有得於印本寫本傳媒之啟益；而新變自得，巍然成家，或撰成書稿，或付諸雕版，所謂學古通變、自成一家者，亦多為印刷傳媒，及圖書流通之反饋、回授。今試圖據此印刷傳媒之反饋，論述宋詩特色之生成。
本書探討印刷傳媒對宋詩特色形成之可能影響，兼論圖書傳播與詩分唐宋問題。研究文本，以北京大學《全宋詩》為主，論證闡發，企圖整合詩歌、詩學、印刷史、版本、目錄、文獻學、傳播學而一之，參考閱讀學、接受反應文論，以見印刷傳媒對「閱讀與接受」影響之一斑。全書分十四章，除緒論、結論外，第二章，論印刷書之傳媒效應，以谷登堡活字印刷作為對照，談雕版印刷之傳媒效應，與創新詮釋，據此論證印刷書堪稱「唐宋變革」之推手。第三章，從傳播閱讀、接受、反應所生發之諸多效應，呼應「唐宋轉型論」，論證「內藤命題」。
第四、第五章論述雕版印刷對朝野之激盪，以及對學風文教之影響，文長分兩章，為本書相關問題之背景交待。其次第六、第七、第八章從詩集選集之整理雕印，看宋人之博觀約取、典範追尋。分論宋刊唐詩選集、唐詩別集、以及宋刊宋人詩集選集，就閱讀接受和審美品味角度，論宋詩之學唐變唐、新變自得，進而論證詩分唐宋。因印本與寫本圖書交相爭輝，於是蔚為讀詩詩質量之增多，第九、第十章就唐宋讀書詩、南北宋讀詩詩作比較，考察詩風之嬗變，論證北宋詩之學唐變唐，確立陶杜之詩學典範；南宋陸游讀詩詩卻跳脫詩學評論，從資書為詩，轉化為比興寄託。第十一、第十二章，就史書之刊刻流布，探論詠史詩在寫本印本爭輝、印本取代寫本之南宋，楊、范、陸三大家及晚宋陳普詠史詩寫作，相對於北宋《史記》雕版，詠史受容；史書刊刻，史家詠史之體現，以考察南宋詠史詩對印刷傳媒之反饋與新變。宋代印刷傳媒、圖書流通，促成「詩分唐宋」，左右「唐宋變革」，此乃本書之關鍵論點。
第三節 印刷傳媒之影響值得探究
紙張的輕薄短小，配合雕版印刷之「日傳萬紙」，對於知識流通，圖書傳播，必然產生推波助瀾之效應。就宋代而言，標榜右文崇儒，雕版印刷對於科舉考試有何影響？對於書院講學、教育普及、學風思潮、創作方式、審美情趣、生發何種效應？就歷史而言，內藤湖南、宮崎市定提出「唐宋變革」、「宋代近世」說， 是否與雕版印刷有關？就文化類型而言，王國維稱美天水一朝之文化，「前之漢唐，後之元明，皆所不逮」；「近世學術，多發端於宋人」；陳寅恪亦有「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋」之說；傅樂成則提出唐型文化與宋型文化， 文化演變之不同，印刷傳媒居於何種地位？就詩歌而言，繆鉞《詩詞散論》標榜「唐宋詩異同」， 錢鍾書《談藝錄》強調「詩分唐宋」，雕版印刷是否即是其中之關鍵觸媒？印刷傳媒在西方之繁榮發達，促成宗教革命、文藝復興；在宋代，印刷傳媒與寫本、藏本競奇爭輝，是否亦生發類似之激盪？目前學界尚未關注此一創新研究課題。
第一節 有關「唐宋變革」之問題
自日本內藤湖南提出「唐宋變革」論，「宋代近世」說，其弟子宮崎市定證成其學，於是京都學派此一中國古史分期論，影響深遠。陳寅恪稱：「華夏文明，歷數千年之演進，造極於趙宋之世」；鄧廣銘研究宋史，亦以為言。推而至於傅樂成判分唐型文化、宋型文化；繆鉞《詩詞散論》強調「唐宋詩殊異」說；錢鍾書《談藝錄》楬櫫「詩分唐宋」，以及王水照揭示「宋清千年一脈」論，皆可謂百慮一致，殊途同歸。
考唐宋所以變革，內藤、宮崎析論多方，殊堪採信與參照，唯變革之催化劑與驅動力為何？雕版印刷之崛起繁榮，發揮多大影響？日本京都學派及其後學，並未觸及。陳寅恪、鄧廣銘、傅樂成、錢鍾書諸家推衍內藤學說者，亦未補充或論證。筆者最近關注印刷傳媒對宋人學古通變、文學創作、文學評論，及文學發展之影響，發現世界漢學界論著於此亦關注不多。
趙宋開國以來，實施「右文政策」，科舉考試與雕版印刷為其中二大施政措施，二者體現之成效有目共睹。歷來學界研討科舉考試、雕版印刷等所謂「右文政策」之論著，不可謂不多，然多專業分論，較少就印刷史、版本學、目錄學，以及應試圖書、學校教育、書院講學、科舉考試間，所引發之印刷傳媒效應，作一整合研究。雕版印刷形成印本文化，印本崛起，與寫本、藏本並行爭輝，對於宋代之閱讀接受、文學創作、詩學評論，乃至於學術風尚，究竟產生哪些激盪？發揮何種影響？這關係版本學，目錄學、傳播學、接受反應論，與文學，文論方面之學科整合研究。筆者以為上述學者所提文明造極、唐型文化、宋型文化、唐宋詩殊異、詩分唐宋、唐宋變革云云，大抵多與印刷傳媒所生發之效應密切相關。推而廣之，印刷傳媒對宋代文學、思想、史學、經學又各有何影響？每一層面，資源豐富，卻開發不多。此一學術園林，值得投注心力，耕耘墾拓。
第二節 研究背景與研究構想
一九八五年八月，成功大學文學院成立歷史語言研究所，筆者應聘擔任該所專任副教授，成立宋詩研究室，利用國家圖書館館藏善本、珍本、孤本，積極從事臺灣版《全宋詩》之編纂工作，有機緣翻閱宋人之別集詩集，接觸版本學、目錄學、文獻學。臺灣版《全宋詩》有國家圖書館庋藏善本為基礎，其中不乏中國大陸圖書館藏所無之版本，無論質或量，自有其優勢與特色，堪與北京大學主編之《全宋詩》相互補充，相得益彰。拙編《全宋詩》後來雖因故未能出版，然耗費七、八年寒暑，朝夕寢饋沉潛於斯，豈能無得？同時，筆者因與業師黃永武博士合作撰著《唐詩三百首鑑賞》，研究興趣乃逐漸轉向唐詩；再因主編《全宋詩》之故，邇來二十年投入宋詩研究，遂十分強調宋詩文獻之充分掌握，其間自有關聯。黃師永武既勉勵研究宋詩，為「竭澤而漁」掌握有關前賢研究成果，曾先後主編《宋詩論文選輯》、《宋詩綜論叢編》兩種四冊，兩岸三地斯學研究之成果，遂有機緣略知梗概。章學誠《文史通義．答客問上》論自成一家稱：「詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹」， 向來為筆者學術研究，主題探討之追求標準。今本書選擇以印刷傳媒作為研究視角，正是基於此種理想抱負。
研讀前輩學者有關宋詩之論述，持續得出若干學界共同關注之議題，大抵圍繞在宋詩之價值、宋詩之地位、宋詩之風格、宋詩之特色、唐宋詩之異同、唐宋詩之優劣、詩分唐宋，以及唐宋詩之紛爭諸宏觀層面上。上述課題，可分可合；筆者以為，百慮一致，殊途同歸，其關鍵問題可以一言蔽之，曰宋詩特色。宋詩是否有「自成一家」之風格特色？可持「唐宋詩之異同」，以及宋詩之學唐、變唐、新唐、拓唐考察之，切忌以源流優劣軒輊高下。宋詩苟有新變，相較於唐詩之本色當行，那麼，宋詩就有「相異而真」的特色，猶如李白、杜甫學六朝詩，而有自家風格；韓愈、李商隱學杜甫詩，卻又「學古通變」，蔚為一家詩風然。唯有論證宋詩有其殊異於唐詩之特色，錢鍾書《談藝錄》所倡「詩分唐宋」論題，乃可能釋疑解惑，成為大道之公論。唯有多方論證宋詩以學古為步驟、為過程，其眼光目的要在新變自得與自成一家；唯有宋詩之特色昭然若揭，方能取信於學界士林。宋詩既有其特色，於是宋詩之價值與地位，不疑而具；「宋詩特色」之論述，既有其公信力，於是南宋以來，勢同水火冰炭之「唐宋詩之爭」，乃可能息爭休兵。
研究主軸既已推敲選定，近程、中程、遠程之專題研究，亦次第規劃，於是二十年來，執行國科會專題計畫，參加研討會發表論文，大抵聚焦於「宋詩特色」為軸心考察，再輻射旁通到相關問題。已先後出版有關宋詩研究之論著五種：《宋詩之傳承與開拓》、《宋詩之新變與代雄》、《會通化成與宋代詩學》、《宋詩特色研究》、《自成一家與宋詩宗風》；其他，尚有國科會之結案報告，以專書方式呈現者，亦有三種。 這些論著，大約在200萬字以上，萬山磅礡之主峰，龍袞九章之一領，即是聚焦於「宋詩特色」之主軸上。每本書之書名，即是「宋詩特色」之輻射與分題，如所謂「傳承開拓」、「新變代雄」、「會通化成」、「自成一家」云云，即是宋詩特色「雜然賦流形」、多層次之辯證：傳承開拓，強調宋詩學古繼往，而又拓展開創之價值；新變代雄，申說宋詩新變唐詩，而又代雄唐詩之諸多面向；會通化成，發掘求異追新，跨門類組合，為宋詩創意思維之一大主流，宋詩所以殊異於唐詩，此為要素之一；自成一家，論述宋詩有殊異唐詩，新變自得之特色，其中開發古籍整理、印本文化、創意造語、遺妍開發、史識體現、審美流變、學科整合等課題，為形成宋詩宗風之諸多因緣，促成宋詩所以殊異於唐詩之風格。上述之書，或取《全宋詩》之文獻為例，或援宋代之詩話、筆記、序跋為說，或詩歌文本與詩學思想交相映發，其要多歸於宋詩特色之闡發與論述。筆者既已出版有關「宋詩特色」研究之著作若干種，近來又選擇印刷傳媒為探討視角，撰成本書三十餘萬言之書稿，亦皆「宋詩特色」研究之系列論著。
系統論、控制論、信息論，原為電子學術語，心理學、美學借用其說，標榜「反饋」、「反應回路」，以詮釋審美接受之歷程。所謂「反饋」（feed back），原指控制系統輸出的信息，作用於被控對象後，產生的結果，再輸送回來，又稱為「回授」、「返回傳入」、「回復」。文藝美學借用控制論中因果相互作用的反饋聯繫，指稱審美對象的反應，又反作用於審美對象。時至宋代，圖書傳播之媒介，除寫本、藏本之知識流通外，又增加雕版印書之傳媒。印刷傳媒之圖書信息量如此豐富多元，傳播媒介如此化身千萬，無遠弗屆，宋代士人面對如此創新之知識觸媒衝擊，於是深信讀書精博有益於作文；「詩詞高勝，要從學問中來」之論調，成為宋人文學創作之口頭禪。蘇軾〈稼說送張琥〉稱：「博觀而約取，厚積而薄發」；黃庭堅〈與王觀復書〉云：「長袖善舞，多錢善賈」；陳善《捫蝨新話》謂：「讀書須知出入法」；嚴羽《滄浪詩話．詩辨》雖曰：「詩有別材，非關書也」，然亦強調「非多讀書、多窮理，則不能極其致」；詩學理論主張如此，遂接受反應於詩歌創作中。詩人又不斷根據效果來調整創作活動，於是宋人作詩而有以才學為詩者，有以議論為詩者，有資書為詩者，有破體為詩者，更有出位之思，橫跨詩、畫、禪、儒、道，合併重組，會通化成而為詩者。凡此，多與宋代圖書流通、印刷傳媒之快捷、經濟、便利、無遠弗屆息息相關，有可能即其反應回路。宋人作詩，經由學唐變唐之接受轉化歷程，固然有得於印本寫本傳媒之啟益；而新變自得，巍然成家，或撰成書稿，或付諸雕版，所謂學古通變、自成一家者，亦多為印刷傳媒，及圖書流通之反饋、回授。今試圖據此印刷傳媒之反饋，論述宋詩特色之生成。
本書探討印刷傳媒對宋詩特色形成之可能影響，兼論圖書傳播與詩分唐宋問題。研究文本，以北京大學《全宋詩》為主，論證闡發，企圖整合詩歌、詩學、印刷史、版本、目錄、文獻學、傳播學而一之，參考閱讀學、接受反應文論，以見印刷傳媒對「閱讀與接受」影響之一斑。全書分十四章，除緒論、結論外，第二章，論印刷書之傳媒效應，以谷登堡活字印刷作為對照，談雕版印刷之傳媒效應，與創新詮釋，據此論證印刷書堪稱「唐宋變革」之推手。第三章，從傳播閱讀、接受、反應所生發之諸多效應，呼應「唐宋轉型論」，論證「內藤命題」。
第四、第五章論述雕版印刷對朝野之激盪，以及對學風文教之影響，文長分兩章，為本書相關問題之背景交待。其次第六、第七、第八章從詩集選集之整理雕印，看宋人之博觀約取、典範追尋。分論宋刊唐詩選集、唐詩別集、以及宋刊宋人詩集選集，就閱讀接受和審美品味角度，論宋詩之學唐變唐、新變自得，進而論證詩分唐宋。因印本與寫本圖書交相爭輝，於是蔚為讀詩詩質量之增多，第九、第十章就唐宋讀書詩、南北宋讀詩詩作比較，考察詩風之嬗變，論證北宋詩之學唐變唐，確立陶杜之詩學典範；南宋陸游讀詩詩卻跳脫詩學評論，從資書為詩，轉化為比興寄託。第十一、第十二章，就史書之刊刻流布，探論詠史詩在寫本印本爭輝、印本取代寫本之南宋，楊、范、陸三大家及晚宋陳普詠史詩寫作，相對於北宋《史記》雕版，詠史受容；史書刊刻，史家詠史之體現，以考察南宋詠史詩對印刷傳媒之反饋與新變。宋代印刷傳媒、圖書流通，促成「詩分唐宋」，左右「唐宋變革」，此乃本書之關鍵論點。
第三節 印刷傳媒之影響值得探究
紙張的輕薄短小，配合雕版印刷之「日傳萬紙」，對於知識流通，圖書傳播，必然產生推波助瀾之效應。就宋代而言，標榜右文崇儒，雕版印刷對於科舉考試有何影響？對於書院講學、教育普及、學風思潮、創作方式、審美情趣、生發何種效應？就歷史而言，內藤湖南、宮崎市定提出「唐宋變革」、「宋代近世」說， 是否與雕版印刷有關？就文化類型而言，王國維稱美天水一朝之文化，「前之漢唐，後之元明，皆所不逮」；「近世學術，多發端於宋人」；陳寅恪亦有「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋」之說；傅樂成則提出唐型文化與宋型文化， 文化演變之不同，印刷傳媒居於何種地位？就詩歌而言，繆鉞《詩詞散論》標榜「唐宋詩異同」， 錢鍾書《談藝錄》強調「詩分唐宋」，雕版印刷是否即是其中之關鍵觸媒？印刷傳媒在西方之繁榮發達，促成宗教革命、文藝復興；在宋代，印刷傳媒與寫本、藏本競奇爭輝，是否亦生發類似之激盪？目前學界尚未關注此一創新研究課題。
