人生是一場戰鬥，一場沒法彩排、不能重來的戰鬥。因此，要打贏這場仗，就非要有犀利的武器不可。那麼請問，你帶了什麼犀利的武器上陣呢？學問與技術？這也許並非正確的答案，因為現代人個個都擁有，所以如今已不再是什麼犀利的武器了。 　　在尋找武器之前，你首先需要知道哪種武器最適合自己。或者，自己的資質適合哪種武器。 　　如果你是一名股民，那麼你也許知道：大家都在追漲的時候你也跟進，可這也就意味著你將在股市中血本無歸。 　　沒有人願意成為人生的失敗者，人們總是試圖避免別人說過的話和別人做過的事。但實際上，要做到這一點又是多麼地不容易，總有那麼多人在重走別人走過的失敗之路。 　　總有一些人在不知不覺中成為了失敗者。因為他們說了別人說過的話，做了別人做過的事。成功者之所以成功，是因為他有與眾不同的解決問題的方法。也許他的方法很簡單，但大多數人卻往往無法想到。 　　人在江湖漂，怎能不挨刀？有人的地方就有江湖，你的周圍自然也概莫能外。在偌大一個江湖中，有人明哲保身，有人陰險狡詐，有人不擇手段。總有太多的人在相互鬥法、彼此發難。 　　你一定會面臨種種明槍暗箭，讓你防不勝防。如果你仍然說著別人說過的話，做著別人做過的事，那麼你肯定將容易中招。 　　沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。其中的是非恩怨不斷地轉換與糾纏，除了謹慎小心並且見招拆招之外，你沒有別的選擇。 　　不要試圖記住別人的仇恨，也不要期望別人會對你施與援手，但你一定要不一遺力地爭取自己應得的利益。你永遠不要以為你的謙讓或者好心會獲得別人的感激。 　　在這個混亂的世界裡，我們的生存環境正在因競爭日趨激烈而變得更加惡劣。你無法避免血雨腥風的鬥爭，或者直面對手的刀劍，或者遭遇對手的背後冷箭。但在更多時候，你卻無法知道對手到底在哪裡，更不知道對手是誰，將在什麼情況下對你發動襲擊。你提高了防備甚至發動了反擊，卻不知道對手是否身負重傷以及傷在何處。 　　如果你清晰地瞭解對手是誰，以及對方如何攻擊你，那麼你可以在適當的場合揭露他的行徑。這樣，他的攻擊力就會掉轉方向，傷及自身。 　　在這本書中，有許許多多這樣的「如果」，都是你在遭遇陰險暗算的時候可資借鑒的招數。 　　當然，更重要的是，你必須擁有一副像烏龜那樣堅硬的殼，同時擁有兔子那樣敏捷的腿。於是，你就能跑得又快，同時又不容易中箭。 　　為了能幫助你剷除職場中的障礙，本書將繼公司不能告訴你的五十個秘密後，又一次違背秘密標準的禁忌將這些寶貴的經驗公開出來。

第一章 對各種責難反戈一擊
　　在現實社會生活中，誠實與欺騙同在，真理與謊言共生。君不見，人世間一幕幕悲劇與鬧劇，數不盡的煩惱與不幸，許多皆源於各種欺騙與謊言。 　　你並沒有做錯什麼，甚至你表現十分優異，可就是因為如此，卻飽受責難，難以脫身。你該如何是好呢？


一．韜光養晦泡病號 　　在古代史籍中，常看到「稱病不朝」、「稱疾不起」、「願乞骸骨」之類的字眼，其實，這些「疾」、「病」之類，都是假的，用一句現代俗話說，是「泡病號」，是政治病。 　　「泡病」是一種政治權謀應用於官場之上，動機和目的都是十分複雜的，有的是鑒於朝政黑暗，稱病以求自安；有的是鑒於對手太強，稱病以避鋒芒；有的是時機尚未成熟，稱病以掩飾其野心。 　　還有一種情況則是，自己受到各種責難，稱病以向朝廷示威。稱病是「韜晦」的一種主要表現方式而在官場上、鬥爭中被時常應用。 　　殷紂王的昏暴，千古以來，人所共知。他這個人不癡不呆，而且天資敏捷，才力過人，敢於徒手與猛獸搏鬥。可惜他的才智勇力都沒用在正當地方，他沈溺女色，寵愛妲己，設酒池肉林，命男女裸體追逐其間，作長夜之飲。然而他為人極其殘忍，敢於對他表示不滿的人，他都施以重刑，其中炮烙之型，即令犯人赤足行走在炙烤得火熱的銅柱上，尤為殘酷。 　　這樣殘酷的統治，終於導致了天怒人怨，眾叛親離。對於大臣們的進諫，他一概不聽，大臣們多棄國而逃。他的叔父比干歎道：「主上有過不去進諫，這是不忠；害怕處死有話不說，這不算勇敢；敢進諫，不怕死，這是最為忠誠的行為。」他於是去向紂王進諫，紂王不聽，他一連三天都不離開。紂王大怒道：「我聽說聖人的心有七竅，叔父算得上是聖人了，我看看你的心倒底有幾個竅！」竟將比干剖心而死。 　　箕子也是紂王的叔父，擔任太師之職，他看到紂王昏暴如此，國事已不可為，便假裝瘋狂，去給人作奴隸，就這樣還是沒有逃脫紂王的魔掌，被囚禁起來，直到武王伐紂以後才被釋放。 　　這大概是歷史記載上第一個裝病以避禍的事例。在一個病態的、瘋狂的社會，正直的人既無力救助，又不願同流合污，只有以此來避禍遠害，潔身自好，也雖不免顯得消極，但總比貪得祿位，與世浮沈要好。 　　朱棣則以裝瘋賣傻的方式騙過了朝廷的使臣，最後發動軍事政變，奪取了政權。明太祖朱元璋死後，將帝位傳給了孫子朱允文，這個二十一歲的年