◎蝜蝂之行，登高墜危
唐．柳宗元〈蝜蝂傳〉
蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆，不能起。人或憐之，為去其負，苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫。
【前言】
人的一生都從滿足生活所需開始，可是在滿足的過程中，往往會養成不斷追逐的習慣，因而就算生活上已經滿足，可是人往往追逐依舊，而成為貪婪貪取之輩，甚至因過度貪婪，而遭致不可測之災禍。
柳宗元的〈蝮蝂傳〉寓言，可為借鏡。
這是唐代散文名家柳宗元的精鍊短文，全文從《爾雅》中記載的小蟲蝜蝂說起，蝜蝂是一種擅長背負東西的小蟲，遇到東西，就會把東西背到背上，因背上不平滑，背東西不會掉，而蝜蝂背了很多東西，疲累不堪，也不停止，最後終於跌倒。遇到有人可憐蝜蝂，幫牠把背負的東西拿掉，而蝜蝂又繼續背東西，且越爬越高，最後終於力不從心，墜地而死。
說完寓言，柳宗元筆鋒一轉，回到現實世界，當今社會中喜歡聚積財貨的人，遇財貨不嫌多，以厚實家底，從來不知過多的財貨會害己，等到財貨過多而被罷黜，被貶謫流放，受害很深。可是如果他能夠再起，又不改習慣，渴求高官厚祿，仍然持續貪取，而近於墜落的危險。
柳宗元感嘆，這種不斷積聚財富之人，雖然其樣貌是個人，可是其智商就像個小蟲一般。
雖然我個人對於財貨沒有很多的欲望，只要生活上夠用就好，也不致慾壑難填的積極賺錢，可是在生活上也有一些與善負小蟲類似的現象。
有一段時間，我喜歡上家具擺飾的陶瓷碗盤，經常要在古玩市場、生活用品店流連忘返。出國時，也一定要去逛市集，有時甚至為了逛市集，還會更改行程，多留一、兩天，以至於家中陶瓷碗盤為患，家中的牆上、桌上都擺滿了，可是我仍習性不改。
老婆是制止我的人，不斷告誡我，不可再買，因為家中已放不下，而且這種東西也沒什麼用，我先是虛與委蛇，而後繼續逛、繼續買。直到老婆生氣，每次逛街就緊迫盯人，在一旁制止購買，我才終於逐漸停止。
人是個奇怪的動物，很容易養成習慣，小到生活上的行為，會不斷重複做一件事，如喝咖啡；大至人生、工作、生涯中也會有類似的習慣，最明顯的就是財富、名位的追逐，職位越高越好、財富越多越好，一直到職位超過自己所能為、到財貨超過人生需求之必要，而不知中止。
一直要到災難發生，才後悔莫及，可是人一旦脫離困境，卻又追逐、積累如故。
柳宗元的〈蝜蝂傳〉，可引以為戒。
【後記】
1.社會上許多富有之人，財富已足以數代不愁吃穿，但卻仍然持續努力積極賺錢，甚至對許多應付的支出苛扣如故，真不知其所為何來。
2.這些有錢人除了持續努力積累財貨之外，往往還不知如何運用財富，只賺不花，最後，都留給後代子孫。
3.而後代子孫在享受富裕生活之餘，往往為富不仁，作惡多端，敗壞家門，形成悲劇；有錢，多數會帶來災難。
◎慢則不勵精，險躁不冶性
三國‧諸葛亮〈誡子書〉
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【前言】
諸葛亮是流傳千古的聰明人，可是他的聰明不能流傳，他只留下八十六字的〈誡子書〉，以告誡其子諸葛瞻，期待其子須靜須學，才不致於一輩子一事無成，後悔莫及。
諸葛亮要求其子，要以靜修身，以儉養德，要心性淡泊才能明志，要保持寧靜，才能致遠，為其子規劃了無所欲求的一生。
這是諸葛亮臨終前給兒子諸葛瞻的一封家書，殷殷告誡要兒子能行君子之道，要能修養身心，立志學習。如果不能看淡身外的名利，就無法立定自己的志向；不心靈寂靜，就無法到達遠大的目標。
學習必須靜下心來，才能專心，也唯有學習才能有才，要多學才能擴張自己的才能，而學習一定要立志，才可有成。
驕傲一定怠慢，導致無法精益求精學習；急躁冒進就無法理性的看待事物，也不能陶冶心性。若長此以往，隨著年歲飛逝，意志日益消沉，人生因此零落，不能融入社會，只能悲情守著窮困的居舍，那就後悔莫及。
諸葛亮這八十六字〈誡子書〉，道盡了為人處世的基本道理，也給了我深刻的體會。
在我當記者七年之後，已經升成小主管，而且十分熟悉採訪線上所有的情況，我變得十分狂妄自大，行事作為難免驕縱怠慢。面對每一次的採訪，我不再小心謹慎，經常沒有完整的事前準備，就直接上陣，以至於偶爾會發生一些不可控的意外狀況。
每天的採訪工作，通常我也沒有認真執行，只是到受訪的單位逛一圈應付一下。因此那幾年中，我完全沒有進步，我的工作能力、專業知識，停滯在原有的水準，這種現象不就是印證了「淫慢不能勵精」這句話嗎？
也因為傲慢自大，這些年中，我做起事來，也常因自覺很有把握，以至於行險躁進，常常在還沒有準備完善的情況下，就大膽從事，有時候雖然能驚險過關，但也常陷入進退兩難的險境，而處於險境中的我，更難免脾氣暴躁，令人覺得面目可憎，這也是印證了「險躁不能冶性」的下一句話。
所幸在歷經幾年的自以為是記者生涯之後，我深覺不能再蹉跎時光，決定辭職創業，終於讓我脫離了「慢則不勵精，險躁不冶性」的情境。
這兩句話，最適合在人生的順境中自我檢點。當我們做事沒把握時，一定小心謹慎，努力學習。可是一旦小有所成，難免自以為是，不再學習，再如果得到外界的謬賞，自認為是專業達人，更易驕傲自大，做起事來，就少了敬天畏人之心，貪圖便利，行險躁進，為自己埋下禍害而不自知。
諸葛亮的〈誡子書〉，不只可誡子，更可誡己，人人皆可揣摩體會。
【後記】
1.「諸葛一生惟謹慎」，諸葛亮一生永遠小心謀劃所有事情，絕不行險冒進，這是諸葛亮一生能永保安康的原因，在他的〈誡子書〉中，也告誡下一代，不可淫慢，要小心從事。
2.人在順境中，難免自以為是，驕傲自大，也就不會兢兢業業，持續自我磨練，荒廢了應有的修練。
3.人應一步一腳印，凡事按部就班來，一旦行險躁進，就難免處在危險中。
◎知其非義，何待來年
孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』曰：『請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。』如知其非義，斯速已矣，何待來年。」
【前言】
人會習於現況，不喜改變；人會討厭面對困難，而拖延採取行動的時機，面對不對的事，要立即戒絕改正；面對應該要去做的事，也要立即採取行動，不論如何，「起而行」都是人生重要的行動準則。
孟子的寓言，提供後人參考。
這是孟子所說的知名寓言，有一個小偷每天偷鄰居一隻雞，有人勸告他：「這不是君子的行為」，小偷回答：「那我改成每月偷一隻雞，到明年，才停止偷雞。」
孟子的結論是，如果知道這是不對的行為，就應該立即改正不再做，為什麼要等到明年呢？
當時孟子是與宋國的大夫戴盈之談論治國之道，認為老百姓之稅捐過重了些，戴盈之回說：「要立即免稅，今年還不可行，那就今年先減稅，明年再免稅。」這就引出孟子「知其非義，斯速已矣，何待來年」的說法。嚴格來說，政府施政，先減再免，有可能是迫於現實的可能結果，尚情有可原，可是之於人的為人處事，卻也常充斥著由日攘一雞到月攘一雞的情境，這就有仔細思考、檢討的必要。
我念書的時候，曾下定決心要學好英文，曾立誓要每日背五個單字，可是總下不了決心，老是從下個星期才開始，就這樣一個星期拖過一個星期，無法真正執行，最後總是不了了之。
後來進入職場工作，在工作中總會有一些我們喜歡做的事，做了立即會有成果，或比較有趣的事，這些都會變成我優先去做的選項。可是相同的，工作中也必然存在一些我們不喜歡做的事，這些事可能是極困難的事，例如我們正陷在艱難的處境之中，或者我們正面對難纏的對手，不容易打贏，再或者這些事可能是麻煩的事、無聊的事、無趣的事。這些類型的事，我都會不自覺的往後拖延，能不做就不做，能晚一點面對，就晚一點去做。總是要逼到最後一分鐘才不得不去面對，可是也因為拖延，往往問題越加嚴重，更難以處理。
這也是變相的「月攘一雞」，面對困難、麻煩的事，理論上要及早優先面對，才有可能有好結果，可是如果拖延不去做，這不就和「從日攘一雞，改為月攘一雞」一樣嗎？
「知其非義，何待來年」，指的是對不正確的事，要立即停止、禁絕、改正，不應等到明年。而面對工作上困難的事，也一樣要立即去做，不可拖延。
這種做喜歡做的事，延後不喜歡做的事，可能是每一個工作中潛在的心理意識，自己可能不自覺，我也曾不自覺而拖延，一直到我嘗到苦果後，才發覺此一問題。因此我要自己立下了工作的優先準則：先做不喜歡做的事，先做麻煩的事，先做困難的事，這才逐漸免去拖延的毛病，做到「知其非義，斯速已矣，何待來年」。
【後記】
1.拖延是人類天生的本性，任何事用「明天再做」、「以後再說」都是人人常見的行為，克服拖延，要有方法，也要有決心。
2.要改變惡習，尤為困難，因為既已成習，就已成行為的一部分，難以戒除，要戒除，就要有決心、有毅力，即刻開始。<◎訴說百姓疾苦的憐憫寫作
詩是作者描述見聞，發抒心中感受的創作，雖然不乏快樂場景的描述，也不乏苦難悲情的訴說。除此之外詩人也會以詩歌諷刺時政，替小老百姓叫屈。
白居易所作的〈秦中吟〉十首組詩，就是感時諷世的代表作。這十首詩分別是：〈議婚〉、〈重賦〉、〈傷宅〉、〈傷友〉、〈不致仕〉、〈立碑〉、〈輕肥〉、〈五弦〉、〈歌舞〉、〈買花〉。
白居易自陳：貞元、元和之際，他人在長安，看到許多足以令人悲傷的事，因而「直歌其事」，寫成〈秦中吟〉十首。
這十首〈秦中吟〉，第一首〈議婚〉，直言富家女早早有人提親易嫁，而貧家女年過廿，仍無人問津，就算有人欲聘，也要考慮再三，白居易在詩中打抱不平，富家女婚後輕蔑其夫，而貧家女雖晚嫁，但嫁了之後孝順姑婆，到底要娶誰才對呢？
〈傷友〉一詩則直言陋巷孤寒士，當年年輕時，貧賤也相提攜，而今貴賤不相認，對面隔雲泥，能夠始終如此者，少之又少。
〈不致仕〉一首則諷刺時人貪戀官場，年歲已高卻不肯退隱，仍然貪戀君恩，繼續尸位素餐，占據名位。
而〈秦中吟〉十首中，最為人稱道則為最後一首〈買花〉，娓娓道來，說盡了百姓疾苦。
〈買花〉
帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織籬笆護。水洒復泥封，移來色如故。
家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。
低頭獨長歎，此歎無人諭。一叢深色花，十戶中人賦。
全詩為極淺白的文字，從長安的暮春說起，正是牡丹開花時，大家一起去買花，花沒有一定的價格，端看一朵花而定。賣花的人想盡各種方法保護花，以確保移動後顏色不變。長安城家家都喜歡花，人人都樂此不疲。
至最後六句，全詩急轉直下，從田舍翁出現，感嘆一叢深色花的價格，是十戶中戶人家一年的賦稅。這是極強烈的對比，富貴人家買花觀賞的價值，直可以抵十戶中戶人家的賦稅，世間的不平若此，寧不令人感嘆。
除了白居易的〈秦中吟〉之外，還有鄭谷的名句「不會蒼蒼主何事，忍飢多是力耕人」，描述耕者都不得溫飽。
還有杜荀鶴的〈蠶婦〉：「年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻？」養蠶人只能穿麻衣，這又是另一種對比。
◎令人熱血沸騰的詩歌
從小讀史最崇敬的人就是謝安、岳飛、袁崇煥等抵禦外侮，建功立業的古人，而最嚮往欣賞的古人，則是通西域的張騫，一生能開拓新領域，縱橫未知的世界，這是我最想效法的人生。
而這些讓我崇敬的人中，多數沒有好下場，岳飛被誣下獄而死，袁崇煥也被冤屈而死。另一位我也十分崇拜的人則是文天祥，他是被元軍擒走而亡，不過文天祥留下了「人生自古誰無死，留取丹青照汗青」的千古名句，在我的心中有著獨特的崇高地位。
文天祥〈過零丁洋〉
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這是文天祥在一二七九年被元軍所俘，元軍元帥張弘範挾文天祥攻崖山，以招降崖山守將張世傑，文天祥作此詩以明志，寧死不降，也要守軍力守。
全詩從文天祥以經生及第，從軍開始，起兵撫元已歷經四個年頭，眼見破碎的山河，就像自己浮沉飄零的身世一般。接著用地名及心情串連了兩個雙關語，惶恐灘在江西贛江上，文天祥曾在此兵敗，因而說「惶恐灘頭說惶恐」。
而零丁洋則在今廣東中山縣珠江口，上有零丁山，山下即為零丁洋。而被擒的文天祥只能感嘆「零丁洋裡歎零丁」，此兩句對仗趣味，巧妙而工整。
全詩的重點在最後兩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」以澎湃的氣勢，表達了文天祥寧可赴死的意願，人皆有死，死不足惜，亦不可怕，如果能死的適得其時，適得其所，轟轟烈烈，那還可以留名史冊，供後人景仰，留念。
就是因為這首詩，我對文天祥特別印象深刻，也多了幾分崇拜之情，這可說是一首詩，一句話的力量。
◎以無題為名，卻真情款款的情愛詩歌
十幾歲時，讀李商隱詩，尚無法盡解其中滋味，只覺得其詩中有一種說不出的情緒，便內心不自覺糾結一處。及長才知李商隱詩中所述說的乃是男女情愛，從此李商隱的詩，也成為我最喜吟詠的作品了。
在李商隱的作品中，尤其是以其「無題」為名的律詩，最是膾炙人口。
〈無題〉
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
此詩最精彩是前四句，第一句標示了時間，也隱含了過程，就在昨夜，我們度過了美好的時光，用星辰與風來代表回味無窮的事。就在畫樓西，桂堂之東，這是地點，雖沒有可以雙飛的翼，但卻心靈相通。標示了兩人的親密關係。接下來兩句，都是在形容酒宴中的敬酒遊戲：送鉤與分曹都是一種遊戲，最後兩句則感嘆聽到更鼓應，只能起身上朝，持續漂泊無依的蓬草生涯。
昨夜的一場宴席，令人無限回味，字裡行間說盡了一切。
〈無題〉
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
前四句一樣是流傳千古的名句，全為淺白的文字，一看即懂，但餘味無窮。後四句則是想像女子分手後的場景，每日對鏡就怕容顏老去，對月吟唱猶覺月光寒冷，思念之餘，只能委託青鳥殷勤探問。
〈無題 之一〉
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
〈無題 之二〉
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井迴。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
這是四首無題組詩的前兩首。第一首言主角久候樓上至五更天，但不見蹤影，只能在夢中想念，醒來急下筆寄意，不待墨濃。想像妳現在房中燭光搖曳，照著金翡翠的圖案，麝香微染芙蓉帳，只恨與妳遠隔蓬山，有一萬重之遠。
第二首則描述兩人見面的場景，就像西晉賈氏在簾後偷看韓掾，也像當年宓妃想念魏王一般，春心與花齊開，寸寸相思化為寸寸灰。
李商隱還有一首題為〈錦瑟〉的詩，其實也是一首無題詩，後世以為此詩是李商隱回首五十年來的日子，似為一生的總括。
〈錦瑟〉
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
全詩從錦瑟起筆，五十弦代表過往年華，弦弦思念，回顧這一生就像莊子做了一場蝴蝶夢，也像望帝把一片春心化為杜鵑一般，蒼海月明一句，形容傷心之甚，淚中有淚，藍田日暖一句則形容美好回憶不可捉摸，最後只能回憶此情，一切惘然。
李商隱絕對是一個情感豐富之人，尤其對男女之情更有深刻的體會，這幾首無題詩充分表現了李商隱的細膩情感，成為一再被引用的千古名句。
讀李商隱詩，不宜深究其意，只宜吟詠其韻，體會其情，想像其境，並反覆誦念其詩，就可感受其心境。
唐．柳宗元〈蝜蝂傳〉
蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆，不能起。人或憐之，為去其負，苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫。
【前言】
人的一生都從滿足生活所需開始，可是在滿足的過程中，往往會養成不斷追逐的習慣，因而就算生活上已經滿足，可是人往往追逐依舊，而成為貪婪貪取之輩，甚至因過度貪婪，而遭致不可測之災禍。
柳宗元的〈蝮蝂傳〉寓言，可為借鏡。
這是唐代散文名家柳宗元的精鍊短文，全文從《爾雅》中記載的小蟲蝜蝂說起，蝜蝂是一種擅長背負東西的小蟲，遇到東西，就會把東西背到背上，因背上不平滑，背東西不會掉，而蝜蝂背了很多東西，疲累不堪，也不停止，最後終於跌倒。遇到有人可憐蝜蝂，幫牠把背負的東西拿掉，而蝜蝂又繼續背東西，且越爬越高，最後終於力不從心，墜地而死。
說完寓言，柳宗元筆鋒一轉，回到現實世界，當今社會中喜歡聚積財貨的人，遇財貨不嫌多，以厚實家底，從來不知過多的財貨會害己，等到財貨過多而被罷黜，被貶謫流放，受害很深。可是如果他能夠再起，又不改習慣，渴求高官厚祿，仍然持續貪取，而近於墜落的危險。
柳宗元感嘆，這種不斷積聚財富之人，雖然其樣貌是個人，可是其智商就像個小蟲一般。
雖然我個人對於財貨沒有很多的欲望，只要生活上夠用就好，也不致慾壑難填的積極賺錢，可是在生活上也有一些與善負小蟲類似的現象。
有一段時間，我喜歡上家具擺飾的陶瓷碗盤，經常要在古玩市場、生活用品店流連忘返。出國時，也一定要去逛市集，有時甚至為了逛市集，還會更改行程，多留一、兩天，以至於家中陶瓷碗盤為患，家中的牆上、桌上都擺滿了，可是我仍習性不改。
老婆是制止我的人，不斷告誡我，不可再買，因為家中已放不下，而且這種東西也沒什麼用，我先是虛與委蛇，而後繼續逛、繼續買。直到老婆生氣，每次逛街就緊迫盯人，在一旁制止購買，我才終於逐漸停止。
人是個奇怪的動物，很容易養成習慣，小到生活上的行為，會不斷重複做一件事，如喝咖啡；大至人生、工作、生涯中也會有類似的習慣，最明顯的就是財富、名位的追逐，職位越高越好、財富越多越好，一直到職位超過自己所能為、到財貨超過人生需求之必要，而不知中止。
一直要到災難發生，才後悔莫及，可是人一旦脫離困境，卻又追逐、積累如故。
柳宗元的〈蝜蝂傳〉，可引以為戒。
【後記】
1.社會上許多富有之人，財富已足以數代不愁吃穿，但卻仍然持續努力積極賺錢，甚至對許多應付的支出苛扣如故，真不知其所為何來。
2.這些有錢人除了持續努力積累財貨之外，往往還不知如何運用財富，只賺不花，最後，都留給後代子孫。
3.而後代子孫在享受富裕生活之餘，往往為富不仁，作惡多端，敗壞家門，形成悲劇；有錢，多數會帶來災難。
◎慢則不勵精，險躁不冶性
三國‧諸葛亮〈誡子書〉
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【前言】
諸葛亮是流傳千古的聰明人，可是他的聰明不能流傳，他只留下八十六字的〈誡子書〉，以告誡其子諸葛瞻，期待其子須靜須學，才不致於一輩子一事無成，後悔莫及。
諸葛亮要求其子，要以靜修身，以儉養德，要心性淡泊才能明志，要保持寧靜，才能致遠，為其子規劃了無所欲求的一生。
這是諸葛亮臨終前給兒子諸葛瞻的一封家書，殷殷告誡要兒子能行君子之道，要能修養身心，立志學習。如果不能看淡身外的名利，就無法立定自己的志向；不心靈寂靜，就無法到達遠大的目標。
學習必須靜下心來，才能專心，也唯有學習才能有才，要多學才能擴張自己的才能，而學習一定要立志，才可有成。
驕傲一定怠慢，導致無法精益求精學習；急躁冒進就無法理性的看待事物，也不能陶冶心性。若長此以往，隨著年歲飛逝，意志日益消沉，人生因此零落，不能融入社會，只能悲情守著窮困的居舍，那就後悔莫及。
諸葛亮這八十六字〈誡子書〉，道盡了為人處世的基本道理，也給了我深刻的體會。
在我當記者七年之後，已經升成小主管，而且十分熟悉採訪線上所有的情況，我變得十分狂妄自大，行事作為難免驕縱怠慢。面對每一次的採訪，我不再小心謹慎，經常沒有完整的事前準備，就直接上陣，以至於偶爾會發生一些不可控的意外狀況。
每天的採訪工作，通常我也沒有認真執行，只是到受訪的單位逛一圈應付一下。因此那幾年中，我完全沒有進步，我的工作能力、專業知識，停滯在原有的水準，這種現象不就是印證了「淫慢不能勵精」這句話嗎？
也因為傲慢自大，這些年中，我做起事來，也常因自覺很有把握，以至於行險躁進，常常在還沒有準備完善的情況下，就大膽從事，有時候雖然能驚險過關，但也常陷入進退兩難的險境，而處於險境中的我，更難免脾氣暴躁，令人覺得面目可憎，這也是印證了「險躁不能冶性」的下一句話。
所幸在歷經幾年的自以為是記者生涯之後，我深覺不能再蹉跎時光，決定辭職創業，終於讓我脫離了「慢則不勵精，險躁不冶性」的情境。
這兩句話，最適合在人生的順境中自我檢點。當我們做事沒把握時，一定小心謹慎，努力學習。可是一旦小有所成，難免自以為是，不再學習，再如果得到外界的謬賞，自認為是專業達人，更易驕傲自大，做起事來，就少了敬天畏人之心，貪圖便利，行險躁進，為自己埋下禍害而不自知。
諸葛亮的〈誡子書〉，不只可誡子，更可誡己，人人皆可揣摩體會。
【後記】
1.「諸葛一生惟謹慎」，諸葛亮一生永遠小心謀劃所有事情，絕不行險冒進，這是諸葛亮一生能永保安康的原因，在他的〈誡子書〉中，也告誡下一代，不可淫慢，要小心從事。
2.人在順境中，難免自以為是，驕傲自大，也就不會兢兢業業，持續自我磨練，荒廢了應有的修練。
3.人應一步一腳印，凡事按部就班來，一旦行險躁進，就難免處在危險中。
◎知其非義，何待來年
孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』曰：『請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。』如知其非義，斯速已矣，何待來年。」
【前言】
人會習於現況，不喜改變；人會討厭面對困難，而拖延採取行動的時機，面對不對的事，要立即戒絕改正；面對應該要去做的事，也要立即採取行動，不論如何，「起而行」都是人生重要的行動準則。
孟子的寓言，提供後人參考。
這是孟子所說的知名寓言，有一個小偷每天偷鄰居一隻雞，有人勸告他：「這不是君子的行為」，小偷回答：「那我改成每月偷一隻雞，到明年，才停止偷雞。」
孟子的結論是，如果知道這是不對的行為，就應該立即改正不再做，為什麼要等到明年呢？
當時孟子是與宋國的大夫戴盈之談論治國之道，認為老百姓之稅捐過重了些，戴盈之回說：「要立即免稅，今年還不可行，那就今年先減稅，明年再免稅。」這就引出孟子「知其非義，斯速已矣，何待來年」的說法。嚴格來說，政府施政，先減再免，有可能是迫於現實的可能結果，尚情有可原，可是之於人的為人處事，卻也常充斥著由日攘一雞到月攘一雞的情境，這就有仔細思考、檢討的必要。
我念書的時候，曾下定決心要學好英文，曾立誓要每日背五個單字，可是總下不了決心，老是從下個星期才開始，就這樣一個星期拖過一個星期，無法真正執行，最後總是不了了之。
後來進入職場工作，在工作中總會有一些我們喜歡做的事，做了立即會有成果，或比較有趣的事，這些都會變成我優先去做的選項。可是相同的，工作中也必然存在一些我們不喜歡做的事，這些事可能是極困難的事，例如我們正陷在艱難的處境之中，或者我們正面對難纏的對手，不容易打贏，再或者這些事可能是麻煩的事、無聊的事、無趣的事。這些類型的事，我都會不自覺的往後拖延，能不做就不做，能晚一點面對，就晚一點去做。總是要逼到最後一分鐘才不得不去面對，可是也因為拖延，往往問題越加嚴重，更難以處理。
這也是變相的「月攘一雞」，面對困難、麻煩的事，理論上要及早優先面對，才有可能有好結果，可是如果拖延不去做，這不就和「從日攘一雞，改為月攘一雞」一樣嗎？
「知其非義，何待來年」，指的是對不正確的事，要立即停止、禁絕、改正，不應等到明年。而面對工作上困難的事，也一樣要立即去做，不可拖延。
這種做喜歡做的事，延後不喜歡做的事，可能是每一個工作中潛在的心理意識，自己可能不自覺，我也曾不自覺而拖延，一直到我嘗到苦果後，才發覺此一問題。因此我要自己立下了工作的優先準則：先做不喜歡做的事，先做麻煩的事，先做困難的事，這才逐漸免去拖延的毛病，做到「知其非義，斯速已矣，何待來年」。
【後記】
1.拖延是人類天生的本性，任何事用「明天再做」、「以後再說」都是人人常見的行為，克服拖延，要有方法，也要有決心。
2.要改變惡習，尤為困難，因為既已成習，就已成行為的一部分，難以戒除，要戒除，就要有決心、有毅力，即刻開始。<◎訴說百姓疾苦的憐憫寫作
詩是作者描述見聞，發抒心中感受的創作，雖然不乏快樂場景的描述，也不乏苦難悲情的訴說。除此之外詩人也會以詩歌諷刺時政，替小老百姓叫屈。
白居易所作的〈秦中吟〉十首組詩，就是感時諷世的代表作。這十首詩分別是：〈議婚〉、〈重賦〉、〈傷宅〉、〈傷友〉、〈不致仕〉、〈立碑〉、〈輕肥〉、〈五弦〉、〈歌舞〉、〈買花〉。
白居易自陳：貞元、元和之際，他人在長安，看到許多足以令人悲傷的事，因而「直歌其事」，寫成〈秦中吟〉十首。
這十首〈秦中吟〉，第一首〈議婚〉，直言富家女早早有人提親易嫁，而貧家女年過廿，仍無人問津，就算有人欲聘，也要考慮再三，白居易在詩中打抱不平，富家女婚後輕蔑其夫，而貧家女雖晚嫁，但嫁了之後孝順姑婆，到底要娶誰才對呢？
〈傷友〉一詩則直言陋巷孤寒士，當年年輕時，貧賤也相提攜，而今貴賤不相認，對面隔雲泥，能夠始終如此者，少之又少。
〈不致仕〉一首則諷刺時人貪戀官場，年歲已高卻不肯退隱，仍然貪戀君恩，繼續尸位素餐，占據名位。
而〈秦中吟〉十首中，最為人稱道則為最後一首〈買花〉，娓娓道來，說盡了百姓疾苦。
〈買花〉
帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織籬笆護。水洒復泥封，移來色如故。
家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。
低頭獨長歎，此歎無人諭。一叢深色花，十戶中人賦。
全詩為極淺白的文字，從長安的暮春說起，正是牡丹開花時，大家一起去買花，花沒有一定的價格，端看一朵花而定。賣花的人想盡各種方法保護花，以確保移動後顏色不變。長安城家家都喜歡花，人人都樂此不疲。
至最後六句，全詩急轉直下，從田舍翁出現，感嘆一叢深色花的價格，是十戶中戶人家一年的賦稅。這是極強烈的對比，富貴人家買花觀賞的價值，直可以抵十戶中戶人家的賦稅，世間的不平若此，寧不令人感嘆。
除了白居易的〈秦中吟〉之外，還有鄭谷的名句「不會蒼蒼主何事，忍飢多是力耕人」，描述耕者都不得溫飽。
還有杜荀鶴的〈蠶婦〉：「年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻？」養蠶人只能穿麻衣，這又是另一種對比。
◎令人熱血沸騰的詩歌
從小讀史最崇敬的人就是謝安、岳飛、袁崇煥等抵禦外侮，建功立業的古人，而最嚮往欣賞的古人，則是通西域的張騫，一生能開拓新領域，縱橫未知的世界，這是我最想效法的人生。
而這些讓我崇敬的人中，多數沒有好下場，岳飛被誣下獄而死，袁崇煥也被冤屈而死。另一位我也十分崇拜的人則是文天祥，他是被元軍擒走而亡，不過文天祥留下了「人生自古誰無死，留取丹青照汗青」的千古名句，在我的心中有著獨特的崇高地位。
文天祥〈過零丁洋〉
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這是文天祥在一二七九年被元軍所俘，元軍元帥張弘範挾文天祥攻崖山，以招降崖山守將張世傑，文天祥作此詩以明志，寧死不降，也要守軍力守。
全詩從文天祥以經生及第，從軍開始，起兵撫元已歷經四個年頭，眼見破碎的山河，就像自己浮沉飄零的身世一般。接著用地名及心情串連了兩個雙關語，惶恐灘在江西贛江上，文天祥曾在此兵敗，因而說「惶恐灘頭說惶恐」。
而零丁洋則在今廣東中山縣珠江口，上有零丁山，山下即為零丁洋。而被擒的文天祥只能感嘆「零丁洋裡歎零丁」，此兩句對仗趣味，巧妙而工整。
全詩的重點在最後兩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」以澎湃的氣勢，表達了文天祥寧可赴死的意願，人皆有死，死不足惜，亦不可怕，如果能死的適得其時，適得其所，轟轟烈烈，那還可以留名史冊，供後人景仰，留念。
就是因為這首詩，我對文天祥特別印象深刻，也多了幾分崇拜之情，這可說是一首詩，一句話的力量。
◎以無題為名，卻真情款款的情愛詩歌
十幾歲時，讀李商隱詩，尚無法盡解其中滋味，只覺得其詩中有一種說不出的情緒，便內心不自覺糾結一處。及長才知李商隱詩中所述說的乃是男女情愛，從此李商隱的詩，也成為我最喜吟詠的作品了。
在李商隱的作品中，尤其是以其「無題」為名的律詩，最是膾炙人口。
〈無題〉
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
此詩最精彩是前四句，第一句標示了時間，也隱含了過程，就在昨夜，我們度過了美好的時光，用星辰與風來代表回味無窮的事。就在畫樓西，桂堂之東，這是地點，雖沒有可以雙飛的翼，但卻心靈相通。標示了兩人的親密關係。接下來兩句，都是在形容酒宴中的敬酒遊戲：送鉤與分曹都是一種遊戲，最後兩句則感嘆聽到更鼓應，只能起身上朝，持續漂泊無依的蓬草生涯。
昨夜的一場宴席，令人無限回味，字裡行間說盡了一切。
〈無題〉
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
前四句一樣是流傳千古的名句，全為淺白的文字，一看即懂，但餘味無窮。後四句則是想像女子分手後的場景，每日對鏡就怕容顏老去，對月吟唱猶覺月光寒冷，思念之餘，只能委託青鳥殷勤探問。
〈無題 之一〉
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
〈無題 之二〉
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井迴。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
這是四首無題組詩的前兩首。第一首言主角久候樓上至五更天，但不見蹤影，只能在夢中想念，醒來急下筆寄意，不待墨濃。想像妳現在房中燭光搖曳，照著金翡翠的圖案，麝香微染芙蓉帳，只恨與妳遠隔蓬山，有一萬重之遠。
第二首則描述兩人見面的場景，就像西晉賈氏在簾後偷看韓掾，也像當年宓妃想念魏王一般，春心與花齊開，寸寸相思化為寸寸灰。
李商隱還有一首題為〈錦瑟〉的詩，其實也是一首無題詩，後世以為此詩是李商隱回首五十年來的日子，似為一生的總括。
〈錦瑟〉
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
全詩從錦瑟起筆，五十弦代表過往年華，弦弦思念，回顧這一生就像莊子做了一場蝴蝶夢，也像望帝把一片春心化為杜鵑一般，蒼海月明一句，形容傷心之甚，淚中有淚，藍田日暖一句則形容美好回憶不可捉摸，最後只能回憶此情，一切惘然。
李商隱絕對是一個情感豐富之人，尤其對男女之情更有深刻的體會，這幾首無題詩充分表現了李商隱的細膩情感，成為一再被引用的千古名句。
讀李商隱詩，不宜深究其意，只宜吟詠其韻，體會其情，想像其境，並反覆誦念其詩，就可感受其心境。
