前言
為何杜拉克持續引起人們關注？
杜拉克是現代社會最優秀的哲學家。大家必讀他的著作，如果寫成書就會上暢銷榜；刊在報章雜誌，就會成為那天的當紅話題；他的演講聽眾多到進不了會場，電視節目也一再重播。我們可以從中明白世界的動態，以及他的見解。
這樣的杜拉克在2005年11月過世了，然而，人們仍繼續閱讀他的著作。杜拉克之後並無後繼者，可是，他本人仍以各種形式存在。
同時，杜拉克也是「發明」管理學的「管理學之父」，世界各地的企業都向杜拉克學習。有的組織，所有員工都會讀他的著作；有的組織，會向他諮詢。在表現傑出的組織內，許多人都是杜拉克的粉絲；他的粉絲簡稱為「杜拉克粉」，有的人默默學習，也有人將向他學習引以為榮。
而且，還有另一位杜拉克，這是教導每一個人的杜拉克，也是自我啟發的朋友。在喜歡或在意的地方劃線，互相發表分享，這樣的讀書會起源於日本，並在全日本擴散，甚至傳到海外。不知道為什麼，聚集在此的人們總是面帶微笑。
杜拉克的問題意識──經濟至上主義的終結
1909年11月19日，杜拉克出生於奧匈帝國首都維也納。奧匈帝國是哈布斯堡家族最後掌權的帝國，他們統治中歐長達500年。杜拉克的父親―經濟學家阿道夫．杜拉克（Adolf Drucker），在此帝國的貿易部和財政部走上精英之路，年輕時，結識了維也納大學的熊彼得，並在擔任貿易部事務次官後，由機關主管指派擔任大銀行的行長。第一次世界大戰戰敗後，哈布斯堡家族滅亡，帝國分崩離析，到了1918年，杜拉克八歲時，國家變成了人口僅剩600萬的阿爾卑斯小國。
他在高中畢業後，前往鄰國德國的港灣都市漢堡，在商社實習，一年半後轉移到金融都市法蘭克福，任職於證券公司。當時適逢全球經濟大蕭條，他轉職為報社記者，擔任評論委員，之後在法蘭克福大學執教鞭；但後來對希特勒的掌權感到絕望，又移居倫敦。歷經商業銀行的經濟學者後，他移居美國，為企業和政府機構提供顧問服務，擔任大學講師，進入寫作的世界。
由於工業革命以後生產力增強，本來應該能大幅改善人們的生活，可是，即使主人替換，大眾仍陷於貧窮。若仔細觀察便可發現，本應互相對立的資產階級資本主義與馬克思社會主義，其實兩者皆是以經濟為核心的經濟至上主義。總之，這代表經濟至上主義不能帶給人們幸福。
那該怎麼辦呢？這是政治學家杜拉克年輕時在法蘭克福大學授課的問題意識，也是他的處女作《經濟人的終結》的主題，而且，這成為涉及之後三分之二世紀發展的原點。主義無法解決問題，此時杜拉克發現了組織社會的來臨，所謂的組織社會，並非社會已經組織化的意思，而是社會由各種組織組成社會。
兩位杜拉克──接受組織社會的來臨
一切的財貨和服務，都是透過各種組織創造並普及，這是由於生產手段的大規模化，以及隨後發生的知識高度化形成的生產手段。這樣一來，取決於組織經營方式不同，受社會物質豐富程度影響的組織社會來臨了。而且，在今日，我們不問「您的工作是什麼？」而是問「您在哪裡工作？」因此，組織社會也是影響勞動者精神豐富度的社會。
這種組織的經營方式就是「管理」，社會的物質和精神豐富度，會根據管理而不同。杜拉克所關心的，就是作為社會性存在的人，社會性存在的人要幸福，社會就必須成為工業社會。因此，杜拉克看見社會，同時也看見了構成社會的組織和其管理。
這樣的杜拉克，領先他人預見了戰後日本的經濟大國化、東西冷戰的終結、經濟的全球化與資訊化、先進社會的高齡化，以及今日大轉換期的到來，最終甚至被經濟學家肯尼斯．博爾丁（Kenneth Ewart Boulding）視為「現代社會最偉大的哲學家」。
同時，將解決問題委託給管理階層，並確立自己的管理體系，並且開發出自我目標管理、公司制、管理評分卡、核心競爭力管理、ABC成本制、創新管理、非營利組織管理等，他開發了將近80％如今也通用的最先進方法，甚至被約翰．塔蘭特（John J. Tarrant）稱為「管理的發明者」。
簡直像這世界有兩個杜拉克一樣。
杜拉克的方法論──身為社會生態學家
杜拉克有時被介紹為經濟學家，這是錯誤的。雖然他在論述中指出，一切事物皆有經濟的層面，需要予以重視，但他仍否定經濟是獨立存在的領域。更何況他拒絕把經濟帶入論述中，因此他並非經濟學家；如果他是經濟學家，早在很久以前就獲得諾貝爾獎了。
杜拉克將自己定義為「社會生態學家」，就像自然生態學家透過觀察自然來告訴我們變化一樣，他則透過觀察社會來告訴我們變化，觀察該變化是否為真正的變化，並告訴我們該如何使用它。他把自己比作歌德《浮士德》中登場的守夜人林奎斯，從瞭望臺歌頌：「我為觀看而生，被賦予偵查的職責。」總而言之，杜拉克是一位觀察者。
環境問題、能源問題、開發中國家問題、教育問題等，這些被視為21世紀的問題，全都是一種無法僅透過部分拆解，並追溯因果就能解決的問題，無論哪一個問題，都無法用部分最佳化的總和達到整體最佳化。
如今，我們對現代的近代理性主義打了個問號，而關注杜拉克的人文思想，也就顯得理所當然。閱讀杜拉克的時候，我們知道他是在告訴我們，你所看到的就是現實。綜上所述，杜拉克是現代社會最偉大的哲學家、管理學之父，並成就了各自不同的杜拉克。
為何杜拉克持續引起人們關注？
杜拉克是現代社會最優秀的哲學家。大家必讀他的著作，如果寫成書就會上暢銷榜；刊在報章雜誌，就會成為那天的當紅話題；他的演講聽眾多到進不了會場，電視節目也一再重播。我們可以從中明白世界的動態，以及他的見解。
這樣的杜拉克在2005年11月過世了，然而，人們仍繼續閱讀他的著作。杜拉克之後並無後繼者，可是，他本人仍以各種形式存在。
同時，杜拉克也是「發明」管理學的「管理學之父」，世界各地的企業都向杜拉克學習。有的組織，所有員工都會讀他的著作；有的組織，會向他諮詢。在表現傑出的組織內，許多人都是杜拉克的粉絲；他的粉絲簡稱為「杜拉克粉」，有的人默默學習，也有人將向他學習引以為榮。
而且，還有另一位杜拉克，這是教導每一個人的杜拉克，也是自我啟發的朋友。在喜歡或在意的地方劃線，互相發表分享，這樣的讀書會起源於日本，並在全日本擴散，甚至傳到海外。不知道為什麼，聚集在此的人們總是面帶微笑。
杜拉克的問題意識──經濟至上主義的終結
1909年11月19日，杜拉克出生於奧匈帝國首都維也納。奧匈帝國是哈布斯堡家族最後掌權的帝國，他們統治中歐長達500年。杜拉克的父親―經濟學家阿道夫．杜拉克（Adolf Drucker），在此帝國的貿易部和財政部走上精英之路，年輕時，結識了維也納大學的熊彼得，並在擔任貿易部事務次官後，由機關主管指派擔任大銀行的行長。第一次世界大戰戰敗後，哈布斯堡家族滅亡，帝國分崩離析，到了1918年，杜拉克八歲時，國家變成了人口僅剩600萬的阿爾卑斯小國。
他在高中畢業後，前往鄰國德國的港灣都市漢堡，在商社實習，一年半後轉移到金融都市法蘭克福，任職於證券公司。當時適逢全球經濟大蕭條，他轉職為報社記者，擔任評論委員，之後在法蘭克福大學執教鞭；但後來對希特勒的掌權感到絕望，又移居倫敦。歷經商業銀行的經濟學者後，他移居美國，為企業和政府機構提供顧問服務，擔任大學講師，進入寫作的世界。
由於工業革命以後生產力增強，本來應該能大幅改善人們的生活，可是，即使主人替換，大眾仍陷於貧窮。若仔細觀察便可發現，本應互相對立的資產階級資本主義與馬克思社會主義，其實兩者皆是以經濟為核心的經濟至上主義。總之，這代表經濟至上主義不能帶給人們幸福。
那該怎麼辦呢？這是政治學家杜拉克年輕時在法蘭克福大學授課的問題意識，也是他的處女作《經濟人的終結》的主題，而且，這成為涉及之後三分之二世紀發展的原點。主義無法解決問題，此時杜拉克發現了組織社會的來臨，所謂的組織社會，並非社會已經組織化的意思，而是社會由各種組織組成社會。
兩位杜拉克──接受組織社會的來臨
一切的財貨和服務，都是透過各種組織創造並普及，這是由於生產手段的大規模化，以及隨後發生的知識高度化形成的生產手段。這樣一來，取決於組織經營方式不同，受社會物質豐富程度影響的組織社會來臨了。而且，在今日，我們不問「您的工作是什麼？」而是問「您在哪裡工作？」因此，組織社會也是影響勞動者精神豐富度的社會。
這種組織的經營方式就是「管理」，社會的物質和精神豐富度，會根據管理而不同。杜拉克所關心的，就是作為社會性存在的人，社會性存在的人要幸福，社會就必須成為工業社會。因此，杜拉克看見社會，同時也看見了構成社會的組織和其管理。
這樣的杜拉克，領先他人預見了戰後日本的經濟大國化、東西冷戰的終結、經濟的全球化與資訊化、先進社會的高齡化，以及今日大轉換期的到來，最終甚至被經濟學家肯尼斯．博爾丁（Kenneth Ewart Boulding）視為「現代社會最偉大的哲學家」。
同時，將解決問題委託給管理階層，並確立自己的管理體系，並且開發出自我目標管理、公司制、管理評分卡、核心競爭力管理、ABC成本制、創新管理、非營利組織管理等，他開發了將近80％如今也通用的最先進方法，甚至被約翰．塔蘭特（John J. Tarrant）稱為「管理的發明者」。
簡直像這世界有兩個杜拉克一樣。
杜拉克的方法論──身為社會生態學家
杜拉克有時被介紹為經濟學家，這是錯誤的。雖然他在論述中指出，一切事物皆有經濟的層面，需要予以重視，但他仍否定經濟是獨立存在的領域。更何況他拒絕把經濟帶入論述中，因此他並非經濟學家；如果他是經濟學家，早在很久以前就獲得諾貝爾獎了。
杜拉克將自己定義為「社會生態學家」，就像自然生態學家透過觀察自然來告訴我們變化一樣，他則透過觀察社會來告訴我們變化，觀察該變化是否為真正的變化，並告訴我們該如何使用它。他把自己比作歌德《浮士德》中登場的守夜人林奎斯，從瞭望臺歌頌：「我為觀看而生，被賦予偵查的職責。」總而言之，杜拉克是一位觀察者。
環境問題、能源問題、開發中國家問題、教育問題等，這些被視為21世紀的問題，全都是一種無法僅透過部分拆解，並追溯因果就能解決的問題，無論哪一個問題，都無法用部分最佳化的總和達到整體最佳化。
如今，我們對現代的近代理性主義打了個問號，而關注杜拉克的人文思想，也就顯得理所當然。閱讀杜拉克的時候，我們知道他是在告訴我們，你所看到的就是現實。綜上所述，杜拉克是現代社會最偉大的哲學家、管理學之父，並成就了各自不同的杜拉克。
