第四章 武林就在身邊（摘）
由文入武的老記者——楊氏太極拳第六代傳人何華雲
二十年的辦報經歷，當過報社印刷廠揀字員、記者、編輯、總編室主任。本是地地道道的文人，卻因為一次偶然的音樂為媒，一頭栽進太極拳的武學懷抱，臨到如今退休，成了專業的太極拳傳播者。
這就是楊氏太極拳第六代傳人何華雲，丹道與內家拳大師張義尚的親傳弟子，一個執著的內家拳理論與實踐的佈道人。
六十多歲的何華雲，走起路來，腳步輕盈，臉上帶著和善的笑容，內斂而飽滿。和他搭手，感覺手如扶柳，空空如也，身子也處處不得力，如臨深淵，東倒西歪，真是動也不對，不動也不對，前進也錯，後退也錯，隨時有被打翻在地的危險。
二○○九年七月在重慶渝北黃泥塝，有緣聽何老師將自己的太極拳學藝經歷，以及對太極的精到理解，娓娓道來。
武術奇緣：初識太極為音樂
常言道：藥補不如食補，食補不如練武。許多武林高人都是因為幼年身體不好，為了治病走進武術大道。
何華雲練武卻是個例外，竟然是音樂為媒。
何華雲在六○年代末就任職於四川《萬縣日報》（今重慶市《萬州日報》），做文字工作。精益求精地錘煉文字，寫出好文章是何華雲的理想，業餘時間他只是喜歡拉二胡，絕對不會想到有朝一日會迷戀上內家拳。
他有個同事是重慶著名的小提琴師張義敬的表弟，見何華雲喜歡音樂，就說起願意介紹他到重慶學習小提琴。一九七一年何華雲請假一個月，順著長江而上，到了重慶。在山城七星崗附近，遠道而來的何華雲虔誠地坐在首席小提琴手張義敬的小屋子裡，聽著新疆之春、西藏音詩、漁舟唱晚等經典曲子從張老師的指尖流出，他如癡如醉。
何華雲表達了要拜師學小提琴的意願。張義敬並未答應他：「你二十四歲了，學小提琴不會有更大的成就，只可能是個業餘愛好，而說到業餘愛好，我建議你學另一個可以受用終身的東西——太極拳。」
「太極？」何華雲很是疑惑，不知張老師為什麼會突然提出這個令他意外的東西。
「這樣吧，我就站在床邊，你能將我推到床上去坐著，就可以放棄學太極。」張老師叫血氣方剛的何華雲上前。何華雲告訴筆者，當時他很不信邪，一下就衝上去，準備將身材高的張老師推到床上，他覺得這是十拿九穩的事情。沒想到，手還沒伸到張老師身體，自己就莫名其妙地騰空飛出，倒在虛掩的門上。
以為是自己沒準備好，何華雲又不服輸地上前試了幾次，每次都是一樣的結果，莫名其妙挨打，什麼也沒看清楚。
「我就學這個！」何華雲告訴張義敬老師。
接下來的一個月時間，他每天和張老師到枇杷山公園練拳，聽到張老師講他的師父李雅軒宗師的故事，講太極拳的奇妙之處。何華雲堅定了信念，要堅持把太極拳學下去。
隱居的「國寶級」高人
從萬縣到重慶搭船要一天一夜，在接下來的六年時間，何華雲堅持每半年到重慶拜見張老師一次，每次都要請假幾天才行。
張義敬見他刻苦且悟性甚高，有一天終於告訴何華雲：「重慶太遠，你上來一次不容易，我寫封信，你去忠縣找我哥張義尚，他的功夫在我之上。」
一位資深的傳播界人士說，張義尚如果健在，應是「國寶級」人物。
張義尚，一九一○年三月二十六日生於四川忠縣（今重慶市忠縣），別名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。用張義尚先生遺作《養生蠡測》一書中海印子的話來說：觀師（張義尚）一生，於道、佛、密、醫、術、武、文學等，無不參究。陳兵老師（現任四川大學宗教學博士生導師）也說：「集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。」誠不謬之言。二十世紀以來，孜孜於道者非道即密，而曉道者未必知密，知密者未必探道，道密皆知者又未必全得真傳，得傳者又未必契證；金剛拳與太極金家也是如此，尚師一身而兼俱，實屬罕見。
何華雲說，張義尚出生當地大地主家庭，幼年受到很好的教育，曾就讀於民國時期的復旦大學，跟隨鄭曼青、李雅軒等人學太極拳。特別是李雅軒，讓張義尚在晚年感慨說道：「太極拳是武學的最精華拳種之一。」
一九七七年，文化大革命結束不久。張義尚忝居小鎮，為人低調，家中六個孩子，負擔很重。除了看病，回家還有繁重的耕田、種地等農活，沒有人知道張義尚是一個修煉金家與形意、內丹外丹、醫藥匯宗、東派西派、悟真諸家、道密武功的大師。
靠著張義尚親弟弟張義敬的一封信，何華雲被接納為弟子。在此之前，張義尚已關門不授徒多年。張義尚看了何華雲所學後說：「太極是雅人做雅事，你是記者，性情又溫和，沒有人比你更適合習這種拳術的了。就學太極拳吧。」
學武甘苦：和水牛同車去尋師
何華雲回憶起自己的學藝過程，點點滴滴仍記憶猶新。
從萬州到汝溪，班車很少，有時為了省錢，就搭乘貨車。有一次，在朋友的幫助下，何華雲搭上了一輛載著水牛的大貨車。車子的大貨廂內五頭牛並排站著，後面用幾根大木棍攔住，留下一個小小的空間，何華雲就站在這裡。
鄉間山路崎嶇顛簸，每次上坡時，牛就站不穩往後退，何華雲唯恐水牛沉重的蹄子踩了自己，緊緊地抓住車廂扶把，膽戰心驚。
這些都沒能擋住何華雲學藝的步伐，他照例兩個月從萬州去一趟汝溪。每次到來，都要等師父忙完工作，往往是夜深人靜時，才有機會向老師請教太極拳的問題。他隨身攜帶一個筆記本，將自己回家練拳的困惑寫在上面，一個個向老師請教。
「老師和我的感情，情同父子。」何華雲說起老師，眉宇間透出深深的懷念。
何華雲二○○七年曾去給過世六年的張義尚師父掃墓，回來後，寫了篇文章〈汝溪寄情〉。一個傳統武術的徒弟對師父的濃濃情誼，流淌在文字之中，感人至深。
不思量，自難忘。師父仙逝已六年多了，今年春節前夕，我與數同好來到重慶市忠縣汝溪鎮九亭鄉憑弔師尊，但見落葉孤塚，山冷草黃，一片蕭瑟，心中不免萬分感慨。
……那時師還隱居在九亭鄉他家祖居的一個寨子裡，這寨子位於汝溪鎮旁一突兀的山峰上，晴則綠樹掩映，陰則雲遮霧繞，走進寨門方見巨石嵯峨，高牆壁壘，十分險峻，是他家當年躲避兵匪襲擾的地方。寨後有一塊平壩，青石鋪地，四周茂林修竹、古樹橫斜、野草山花、鳥鳴蟲吟，加之石凳石桌 石盆石洞，頗有幾分仙家之氣。師就在這塊空地上糾正我的拳架，並手把手地講解太極拳技擊要領，每次都直至師母一聲「吃飯了！」我們才罷手，穿過那扇石質的寨後門，圍坐在一張已不見顏色的木桌旁，舉手抓紅苕棒兒。
……我與他過手，他輕輕一籠即止，我自知無出路時他便放手，只在教我發勁時動了幾次真，如電光火石地一閃，我就像呆子一樣站在那裡，似乎心子已被打掉了。
何華雲說，從一九七七年到師父去世，他跟張義尚老師主要學習太極拳。後來師父在八○年代後招了幾個學其他拳種的徒弟，他只是偶爾從其他師兄弟處側面瞭解一些關於金家功夫（心意六合拳一支）、八卦掌。
很遺憾沒能學到師父的丹道、中醫等絕學。一個國寶級人物的離世，帶走了很多不可複製的瑰寶。這又豈止是何華雲一個人的感慨！
內家奧祕：太極拳不是玄學，是科學
太極拳技擊的核心原理，就是破壞對方的「重心」。
何華雲說，太極技擊，就是盡力維護自己的平衡，守住重心，同時透過剛柔、輕重、虛實、快慢等手法去破壞對方的重心。只要對方的重心被掌控，就穩操勝券。而不要被對方控制重心，用力不行，用招不行，反抗不行，逃跑不行，只能隨對方的意圖。要隨勁力的方向、大小，及時調整自己的重心，維護平衡，並同時體察及感知對方的重心，以順勢反控制。
現在練太極拳的部分拳家，動輒說得很玄，氣啊、大周天、小周天的，對太極拳沒什麼好處。「太極拳不是玄學，是科學。」何華雲說。
為什麼是科學，何華雲說：「太極拳技擊，就是破壞對方重心，符合力學原理。」他又說：「太極拳推手中有兩種平衡值得重視：一種是拱橋平衡，兩人一搭手，黏住就容易形成依托平衡——拱橋原理。另一種是隨遇平衡，人隨時只有一個點與地面接觸，不會形成雙重，也能自由轉換重心。」他說，球在地面旋轉就是隨意平衡，因而我們不能說球倒了，只能說球滾了。球要在地面滾動，與地面的接觸只能有一個點，否則就動不了或者不是球。太極拳要求不犯雙重，即盡量少用雙腳同時扎地，其目的就在於此。
聽完理論，和何老師搭手，感覺其腳下確只有一個點觸地，陰陽轉換特別隱蔽。
何老師說：「太極拳同樣也是一個熟能生巧的學問。並不神祕。然而其修煉過程中，卻需要師父的口傳身授，親自讓徒弟在身上感悟，才能取得進步。」
武學比喻：意是燈光，不是手電筒
何華雲說：「太極拳的修煉不缺乏拳論，因為網際網路的崛起，無論多麼保守的拳論，都已暴露無遺。缺的是對拳論的真切理解，並能將這個理解用現實的話準確表達與演示出來，讓人能夠在身體上領悟。太極拳論有：在力則僵，在氣則滯，在意則活之說。」
何華雲強調意，他回憶自己師父張義尚曾打譬喻說：意就像屋頂的燈光，可以照在屋子的每一處，不像手電筒的光，只能照出一束光，照到一部分地方。
就筆者對練習內家拳的認識，這樣的譬喻對於練拳者的幫助，有時會勝過刻板的描述與講解。
何華雲說：「不管是對於初學者，還是多年修煉者，一個『鬆』字永無止境。而鬆又以肩鬆最難。只有鬆做好了，才能將對方的來力傳導到足底——根。」
他拿導電性做比喻，銀的傳導性最好，其次是銅，再來是鋁，再是鐵，而電阻越小的，傳導性越好，硬度越小。銀，無疑是「鬆」得最好的。
說到身體在競技中的狀態時，何華雲用象棋來做比喻：「頭是帥，兩肩是士，雙肘是象，兩手是車，胯是馬，膝是砲，腳是卒子。推手時，腳是不能退的，就和象棋的卒子一樣。」
筆者感嘆自己最近修煉太極拳進入瓶頸，難以突破。何華雲解讀說：「這就像進入了一個物質形態轉換的臨界點，比如說，冰塊加熱變成水，雖然一部分已經融化了，但溫度還是攝氏○度，一定要等全部變成水後加熱一陣子，溫度才會上升。」
每個人做事都有自己的臨界點，在臨界點不要因為溫度不變，就否定加溫的作用。太極拳的練習，也是一樣的道理。
專業拳師必須更看重養生
由文入武算起來已近四十年，何華雲現在長期在重慶萬州、四川成都、北京等地雲遊授徒。他笑言自己過的是專業拳師的生活。
在他的徒弟中，三分之二都是因為身體不好前來拜師習拳，總是各有收穫。從何老師的面容已不容置疑太極拳的養生功效，看著自己以前的部分同事退休後，或沉迷於麻將，或因為地位變化而心態不佳，患病去世，何華雲欷歔不已。
一位愛徒的孩子，考上大學不久就休學回到老家，因為極度的封閉和抑鬱，影響到了身體健康，走幾步路就會嘔吐。孩子有了厭世情緒，覺得活不下去了。在嘗試過各種藥物及看過幾個心理醫生後還是不見效，後來就讓孩子學打太極拳。
最初打拳，孩子需要人攙扶才能到達拳場，經過一段時間的鍛鍊，孩子身體上的不適消失了，面色從慘白到紅潤，性格也開朗許多。幾個月後，就重返大學校園。這位愛徒事後感觸良多地告訴何華雲：「師父，你救了我們兩代人啊。」
（未完 後續詳情請見書內文）
由文入武的老記者——楊氏太極拳第六代傳人何華雲
二十年的辦報經歷，當過報社印刷廠揀字員、記者、編輯、總編室主任。本是地地道道的文人，卻因為一次偶然的音樂為媒，一頭栽進太極拳的武學懷抱，臨到如今退休，成了專業的太極拳傳播者。
這就是楊氏太極拳第六代傳人何華雲，丹道與內家拳大師張義尚的親傳弟子，一個執著的內家拳理論與實踐的佈道人。
六十多歲的何華雲，走起路來，腳步輕盈，臉上帶著和善的笑容，內斂而飽滿。和他搭手，感覺手如扶柳，空空如也，身子也處處不得力，如臨深淵，東倒西歪，真是動也不對，不動也不對，前進也錯，後退也錯，隨時有被打翻在地的危險。
二○○九年七月在重慶渝北黃泥塝，有緣聽何老師將自己的太極拳學藝經歷，以及對太極的精到理解，娓娓道來。
武術奇緣：初識太極為音樂
常言道：藥補不如食補，食補不如練武。許多武林高人都是因為幼年身體不好，為了治病走進武術大道。
何華雲練武卻是個例外，竟然是音樂為媒。
何華雲在六○年代末就任職於四川《萬縣日報》（今重慶市《萬州日報》），做文字工作。精益求精地錘煉文字，寫出好文章是何華雲的理想，業餘時間他只是喜歡拉二胡，絕對不會想到有朝一日會迷戀上內家拳。
他有個同事是重慶著名的小提琴師張義敬的表弟，見何華雲喜歡音樂，就說起願意介紹他到重慶學習小提琴。一九七一年何華雲請假一個月，順著長江而上，到了重慶。在山城七星崗附近，遠道而來的何華雲虔誠地坐在首席小提琴手張義敬的小屋子裡，聽著新疆之春、西藏音詩、漁舟唱晚等經典曲子從張老師的指尖流出，他如癡如醉。
何華雲表達了要拜師學小提琴的意願。張義敬並未答應他：「你二十四歲了，學小提琴不會有更大的成就，只可能是個業餘愛好，而說到業餘愛好，我建議你學另一個可以受用終身的東西——太極拳。」
「太極？」何華雲很是疑惑，不知張老師為什麼會突然提出這個令他意外的東西。
「這樣吧，我就站在床邊，你能將我推到床上去坐著，就可以放棄學太極。」張老師叫血氣方剛的何華雲上前。何華雲告訴筆者，當時他很不信邪，一下就衝上去，準備將身材高的張老師推到床上，他覺得這是十拿九穩的事情。沒想到，手還沒伸到張老師身體，自己就莫名其妙地騰空飛出，倒在虛掩的門上。
以為是自己沒準備好，何華雲又不服輸地上前試了幾次，每次都是一樣的結果，莫名其妙挨打，什麼也沒看清楚。
「我就學這個！」何華雲告訴張義敬老師。
接下來的一個月時間，他每天和張老師到枇杷山公園練拳，聽到張老師講他的師父李雅軒宗師的故事，講太極拳的奇妙之處。何華雲堅定了信念，要堅持把太極拳學下去。
隱居的「國寶級」高人
從萬縣到重慶搭船要一天一夜，在接下來的六年時間，何華雲堅持每半年到重慶拜見張老師一次，每次都要請假幾天才行。
張義敬見他刻苦且悟性甚高，有一天終於告訴何華雲：「重慶太遠，你上來一次不容易，我寫封信，你去忠縣找我哥張義尚，他的功夫在我之上。」
一位資深的傳播界人士說，張義尚如果健在，應是「國寶級」人物。
張義尚，一九一○年三月二十六日生於四川忠縣（今重慶市忠縣），別名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。用張義尚先生遺作《養生蠡測》一書中海印子的話來說：觀師（張義尚）一生，於道、佛、密、醫、術、武、文學等，無不參究。陳兵老師（現任四川大學宗教學博士生導師）也說：「集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。」誠不謬之言。二十世紀以來，孜孜於道者非道即密，而曉道者未必知密，知密者未必探道，道密皆知者又未必全得真傳，得傳者又未必契證；金剛拳與太極金家也是如此，尚師一身而兼俱，實屬罕見。
何華雲說，張義尚出生當地大地主家庭，幼年受到很好的教育，曾就讀於民國時期的復旦大學，跟隨鄭曼青、李雅軒等人學太極拳。特別是李雅軒，讓張義尚在晚年感慨說道：「太極拳是武學的最精華拳種之一。」
一九七七年，文化大革命結束不久。張義尚忝居小鎮，為人低調，家中六個孩子，負擔很重。除了看病，回家還有繁重的耕田、種地等農活，沒有人知道張義尚是一個修煉金家與形意、內丹外丹、醫藥匯宗、東派西派、悟真諸家、道密武功的大師。
靠著張義尚親弟弟張義敬的一封信，何華雲被接納為弟子。在此之前，張義尚已關門不授徒多年。張義尚看了何華雲所學後說：「太極是雅人做雅事，你是記者，性情又溫和，沒有人比你更適合習這種拳術的了。就學太極拳吧。」
學武甘苦：和水牛同車去尋師
何華雲回憶起自己的學藝過程，點點滴滴仍記憶猶新。
從萬州到汝溪，班車很少，有時為了省錢，就搭乘貨車。有一次，在朋友的幫助下，何華雲搭上了一輛載著水牛的大貨車。車子的大貨廂內五頭牛並排站著，後面用幾根大木棍攔住，留下一個小小的空間，何華雲就站在這裡。
鄉間山路崎嶇顛簸，每次上坡時，牛就站不穩往後退，何華雲唯恐水牛沉重的蹄子踩了自己，緊緊地抓住車廂扶把，膽戰心驚。
這些都沒能擋住何華雲學藝的步伐，他照例兩個月從萬州去一趟汝溪。每次到來，都要等師父忙完工作，往往是夜深人靜時，才有機會向老師請教太極拳的問題。他隨身攜帶一個筆記本，將自己回家練拳的困惑寫在上面，一個個向老師請教。
「老師和我的感情，情同父子。」何華雲說起老師，眉宇間透出深深的懷念。
何華雲二○○七年曾去給過世六年的張義尚師父掃墓，回來後，寫了篇文章〈汝溪寄情〉。一個傳統武術的徒弟對師父的濃濃情誼，流淌在文字之中，感人至深。
不思量，自難忘。師父仙逝已六年多了，今年春節前夕，我與數同好來到重慶市忠縣汝溪鎮九亭鄉憑弔師尊，但見落葉孤塚，山冷草黃，一片蕭瑟，心中不免萬分感慨。
……那時師還隱居在九亭鄉他家祖居的一個寨子裡，這寨子位於汝溪鎮旁一突兀的山峰上，晴則綠樹掩映，陰則雲遮霧繞，走進寨門方見巨石嵯峨，高牆壁壘，十分險峻，是他家當年躲避兵匪襲擾的地方。寨後有一塊平壩，青石鋪地，四周茂林修竹、古樹橫斜、野草山花、鳥鳴蟲吟，加之石凳石桌 石盆石洞，頗有幾分仙家之氣。師就在這塊空地上糾正我的拳架，並手把手地講解太極拳技擊要領，每次都直至師母一聲「吃飯了！」我們才罷手，穿過那扇石質的寨後門，圍坐在一張已不見顏色的木桌旁，舉手抓紅苕棒兒。
……我與他過手，他輕輕一籠即止，我自知無出路時他便放手，只在教我發勁時動了幾次真，如電光火石地一閃，我就像呆子一樣站在那裡，似乎心子已被打掉了。
何華雲說，從一九七七年到師父去世，他跟張義尚老師主要學習太極拳。後來師父在八○年代後招了幾個學其他拳種的徒弟，他只是偶爾從其他師兄弟處側面瞭解一些關於金家功夫（心意六合拳一支）、八卦掌。
很遺憾沒能學到師父的丹道、中醫等絕學。一個國寶級人物的離世，帶走了很多不可複製的瑰寶。這又豈止是何華雲一個人的感慨！
內家奧祕：太極拳不是玄學，是科學
太極拳技擊的核心原理，就是破壞對方的「重心」。
何華雲說，太極技擊，就是盡力維護自己的平衡，守住重心，同時透過剛柔、輕重、虛實、快慢等手法去破壞對方的重心。只要對方的重心被掌控，就穩操勝券。而不要被對方控制重心，用力不行，用招不行，反抗不行，逃跑不行，只能隨對方的意圖。要隨勁力的方向、大小，及時調整自己的重心，維護平衡，並同時體察及感知對方的重心，以順勢反控制。
現在練太極拳的部分拳家，動輒說得很玄，氣啊、大周天、小周天的，對太極拳沒什麼好處。「太極拳不是玄學，是科學。」何華雲說。
為什麼是科學，何華雲說：「太極拳技擊，就是破壞對方重心，符合力學原理。」他又說：「太極拳推手中有兩種平衡值得重視：一種是拱橋平衡，兩人一搭手，黏住就容易形成依托平衡——拱橋原理。另一種是隨遇平衡，人隨時只有一個點與地面接觸，不會形成雙重，也能自由轉換重心。」他說，球在地面旋轉就是隨意平衡，因而我們不能說球倒了，只能說球滾了。球要在地面滾動，與地面的接觸只能有一個點，否則就動不了或者不是球。太極拳要求不犯雙重，即盡量少用雙腳同時扎地，其目的就在於此。
聽完理論，和何老師搭手，感覺其腳下確只有一個點觸地，陰陽轉換特別隱蔽。
何老師說：「太極拳同樣也是一個熟能生巧的學問。並不神祕。然而其修煉過程中，卻需要師父的口傳身授，親自讓徒弟在身上感悟，才能取得進步。」
武學比喻：意是燈光，不是手電筒
何華雲說：「太極拳的修煉不缺乏拳論，因為網際網路的崛起，無論多麼保守的拳論，都已暴露無遺。缺的是對拳論的真切理解，並能將這個理解用現實的話準確表達與演示出來，讓人能夠在身體上領悟。太極拳論有：在力則僵，在氣則滯，在意則活之說。」
何華雲強調意，他回憶自己師父張義尚曾打譬喻說：意就像屋頂的燈光，可以照在屋子的每一處，不像手電筒的光，只能照出一束光，照到一部分地方。
就筆者對練習內家拳的認識，這樣的譬喻對於練拳者的幫助，有時會勝過刻板的描述與講解。
何華雲說：「不管是對於初學者，還是多年修煉者，一個『鬆』字永無止境。而鬆又以肩鬆最難。只有鬆做好了，才能將對方的來力傳導到足底——根。」
他拿導電性做比喻，銀的傳導性最好，其次是銅，再來是鋁，再是鐵，而電阻越小的，傳導性越好，硬度越小。銀，無疑是「鬆」得最好的。
說到身體在競技中的狀態時，何華雲用象棋來做比喻：「頭是帥，兩肩是士，雙肘是象，兩手是車，胯是馬，膝是砲，腳是卒子。推手時，腳是不能退的，就和象棋的卒子一樣。」
筆者感嘆自己最近修煉太極拳進入瓶頸，難以突破。何華雲解讀說：「這就像進入了一個物質形態轉換的臨界點，比如說，冰塊加熱變成水，雖然一部分已經融化了，但溫度還是攝氏○度，一定要等全部變成水後加熱一陣子，溫度才會上升。」
每個人做事都有自己的臨界點，在臨界點不要因為溫度不變，就否定加溫的作用。太極拳的練習，也是一樣的道理。
專業拳師必須更看重養生
由文入武算起來已近四十年，何華雲現在長期在重慶萬州、四川成都、北京等地雲遊授徒。他笑言自己過的是專業拳師的生活。
在他的徒弟中，三分之二都是因為身體不好前來拜師習拳，總是各有收穫。從何老師的面容已不容置疑太極拳的養生功效，看著自己以前的部分同事退休後，或沉迷於麻將，或因為地位變化而心態不佳，患病去世，何華雲欷歔不已。
一位愛徒的孩子，考上大學不久就休學回到老家，因為極度的封閉和抑鬱，影響到了身體健康，走幾步路就會嘔吐。孩子有了厭世情緒，覺得活不下去了。在嘗試過各種藥物及看過幾個心理醫生後還是不見效，後來就讓孩子學打太極拳。
最初打拳，孩子需要人攙扶才能到達拳場，經過一段時間的鍛鍊，孩子身體上的不適消失了，面色從慘白到紅潤，性格也開朗許多。幾個月後，就重返大學校園。這位愛徒事後感觸良多地告訴何華雲：「師父，你救了我們兩代人啊。」
（未完 後續詳情請見書內文）
