壹、由來
彈腿，是北派武術中的一個著名門派。
它淵源於回族，而遍傳於北方諸省。門派的祖庭，是在山東省，運河邊上的臨清縣。人說：臨清有三寶：彈腿、獅貓，和托板豆腐。
托板豆腐是因豆腐的質地結實，托在一個木板條上，不用碗筷，就可以就口食用。
獅貓，就是波斯貓。回教本由波斯傳來，自可能帶來這種貓咪。
而彈腿，則是中國的當地土產，雖然是由回族的武士們流傳開來的。
彈腿的風格，樸實無華；結構，簡明大方；而訓練，次第分明。
它一般是由十組、或十二組招式串成的，為武術開蒙第一年的訓練課程，奠定堅實的基礎。之後，則在此基礎教材上，由反覆研習，消化吸收，而變化發揮，以致實用。
所以，彈腿是一個獨立而且完整的門派。
它的訓練內容，是由初學入門，逐漸摶凝，至於強固。再行活化，以成就人才的一個武術體系，具足而完整。
易言之，彈腿絕非只有區區十路為內容，而是從十路的學習開始。其後，一站一站地前進，一層一層地堆壘。
它的技術，不以量勝，不務花妙，只知道長胖，而不能長高。它的技術，是以質勝，愈出而愈精，引領著上進，而臻於高峰。
彈腿之所以能夠成立為門派，打出知名度，令人競相慕習的理由，在此。
中國武術，門派林立，特色各殊。而共同的匱乏與普遍的需求是：少有基本入門的訓練方程式。
初階彈腿的訓練，既有打拳踢腿的技術，更有怎樣地去打這些拳、踢這些腿的規、矩、方、圓。
正如學習語文，必有文法。彈腿的規範制定，就如同是武術的文法一樣，是幫助人進步的法則，指引著正確的方向。
於焉，北派武術紛紛競採彈腿的入門訓練法，為各該門派培訓新人的不二之法門。例如：查拳門、二郎門、六合門，和某一支山西形意門。
而仿效彈腿的方法，編制各自該門派的入門教材，雖然不叫彈腿，而彈腿歷歷在目的有：河北形意門、七星螳螂門、通臂門。
由於這些名門大派採用了彈腿，固然使彈腿的名聲大震。但是，也因為這些門派都只採取了彈腿的初階訓練法，並不深求。就造成了普遍的錯誤印象，以為踢彈腿嘛，就是滿好的入門而已啦！
至於入門之後呢？自然另有各該門派，各式各樣的中級、高級之教程。
在武術界，彈腿一詞，幾幾乎就等於了初級教材的意思。
這自然不是事實的真相，乃是眾多知名的門派，無意中誤導了真相。
而彈腿本門自身的不興旺、不振作，能見度不足，與宣傳工作的貧弱，也應該為此普遍的誤解，承擔相當的責任。
彈腿，是北派武術中的一個著名門派。
它淵源於回族，而遍傳於北方諸省。門派的祖庭，是在山東省，運河邊上的臨清縣。人說：臨清有三寶：彈腿、獅貓，和托板豆腐。
托板豆腐是因豆腐的質地結實，托在一個木板條上，不用碗筷，就可以就口食用。
獅貓，就是波斯貓。回教本由波斯傳來，自可能帶來這種貓咪。
而彈腿，則是中國的當地土產，雖然是由回族的武士們流傳開來的。
彈腿的風格，樸實無華；結構，簡明大方；而訓練，次第分明。
它一般是由十組、或十二組招式串成的，為武術開蒙第一年的訓練課程，奠定堅實的基礎。之後，則在此基礎教材上，由反覆研習，消化吸收，而變化發揮，以致實用。
所以，彈腿是一個獨立而且完整的門派。
它的訓練內容，是由初學入門，逐漸摶凝，至於強固。再行活化，以成就人才的一個武術體系，具足而完整。
易言之，彈腿絕非只有區區十路為內容，而是從十路的學習開始。其後，一站一站地前進，一層一層地堆壘。
它的技術，不以量勝，不務花妙，只知道長胖，而不能長高。它的技術，是以質勝，愈出而愈精，引領著上進，而臻於高峰。
彈腿之所以能夠成立為門派，打出知名度，令人競相慕習的理由，在此。
中國武術，門派林立，特色各殊。而共同的匱乏與普遍的需求是：少有基本入門的訓練方程式。
初階彈腿的訓練，既有打拳踢腿的技術，更有怎樣地去打這些拳、踢這些腿的規、矩、方、圓。
正如學習語文，必有文法。彈腿的規範制定，就如同是武術的文法一樣，是幫助人進步的法則，指引著正確的方向。
於焉，北派武術紛紛競採彈腿的入門訓練法，為各該門派培訓新人的不二之法門。例如：查拳門、二郎門、六合門，和某一支山西形意門。
而仿效彈腿的方法，編制各自該門派的入門教材，雖然不叫彈腿，而彈腿歷歷在目的有：河北形意門、七星螳螂門、通臂門。
由於這些名門大派採用了彈腿，固然使彈腿的名聲大震。但是，也因為這些門派都只採取了彈腿的初階訓練法，並不深求。就造成了普遍的錯誤印象，以為踢彈腿嘛，就是滿好的入門而已啦！
至於入門之後呢？自然另有各該門派，各式各樣的中級、高級之教程。
在武術界，彈腿一詞，幾幾乎就等於了初級教材的意思。
這自然不是事實的真相，乃是眾多知名的門派，無意中誤導了真相。
而彈腿本門自身的不興旺、不振作，能見度不足，與宣傳工作的貧弱，也應該為此普遍的誤解，承擔相當的責任。
