第一章 前言：什麼是老幼共學
近10 年來臺灣新生兒人數的變化急遽，從2015 年的21.3 萬人，降低至去年（2024）的13.4 萬人，而且未來趨勢是持續降低，預估至2050年僅剩8.6 萬人。而死亡人口數則是逐年攀升，2015 年為16.3 萬人，2020 年死亡人數首度超越出生人口，開始進入生不如死的階段，再加上COVID-19 的因素助長死亡人數，至去年（2024）已攀升至20.2 萬，預估2050 年將達到30.8 萬人，詳如圖1-1（國發會人口推估查詢系統）。死亡人數的逐年增加，並不代表高齡人口的減少，反而是因為醫療水準的進步及養生觀念的普及，讓臺灣65 歲以上的高齡人口數逐年增加。自從1993 年進入高齡化社會（65 歲以上人口占7%）之後，雖然經過了25 年至2018 年才達到高齡社會（65 歲以上人口占14%），但接下來卻是以世界第一的速度，只經歷7 年至今年（2025）即到達超高齡社會（65歲以上人口占20%）。數據顯示，不只是老人愈來愈多，其中老老人的人口數（85 歲以上）更是從2013 年突破30 萬人，逐年激增到2039 年超過100 萬人口。75 至84 歲的人口數亦從2018 年首度站上100 萬後逐年增加，預估至2040 年即可超越250 萬人。也就是說2040 年後75 歲以上人口超越350 萬人，詳如圖1-2（國發會人口推估查詢系統）。在這樣老幼人口完全失衡的狀態下，可預見下列現象：幼兒園、小學
逐漸招生不足，出現閒置空間；高齡人口愈來愈多，有的獨居在家，有的在社區、公園閒逛；全國勞動人口減少、生產力降低，年輕人忙著工作，不知如何照顧高齡長輩；因為高齡長輩成長速度太快，社會來不及打造適合友善的空間安置這些高齡長輩。基於上述人口結構的變化，造成了不健康的社會現象，甚至有可能會引發不良的社會問題。因此包含教育、社福、衛政等產官學各界開始有了新的想法與做法，老幼共學也是在這樣的背景下誕生。本章將簡述老幼共學的意義、老幼共學的價值，以及老幼共學的做法，讓讀者對老幼共學有一個基本認識之後，再進入本書的核心章節。
第一節 老幼共學的意義
「老幼共學」是一種同時解決少子化與高齡化的創新社會活動方案，結合高齡長者與幼兒共同學習、成長與交流的教育模式，強調跨世代互動所產生的價值。老幼共學並非適合所有的長輩以及所有的幼兒，在朝陽科大執行教育部USR 計畫中，將所謂「老」，指的是75 歲以上的亞健康年長者，尚未出現中度以上的失智失能，生活上包括行走、如廁、用餐均能自理的長輩；而所謂的「幼」，指的是學齡前或幼兒園中大班年紀的小朋友，基本上以5 歲以上為原則，且以身心發展正常，活潑外向的為主。然而在本書第十一章，打破了上述因實施計畫而限制的範圍，嘗試討論特殊族群加入老幼共學的可性做法，期能將老幼共學更普遍的實施到更需要共學的老幼族群身上。而「共學」的精神，則是兩個世代彼此陪伴、相互學習、共同成長。這種跨世代的學習形式，不是讓長輩單方面傳授知識經驗給孩子，也不是孩子單方面地將生命熱情活力感染給長輩，而是強調雙方在互動中的交流與互補。幼兒擁有旺盛的好奇心、豐富的想像力與活力，而長者擁有豐厚的人生經驗、耐心與智慧。當這兩個生命階段相遇時，彼此之間會激盪出溫暖而有趣的火花。在前面提到從過去10 年開始，人口結構產生巨大變化，少子化與高齡化的趨勢日益明顯，許多長者面臨社會參與減少、孤獨感增加的問題；而幼兒也因家庭結構變遷，較少機會與長者建立深厚的情感連結；處在中間的年輕世代，也因為經濟壓力的沉重負擔，忽略或無法顧及上下三代交流的機會。老幼共學則提供了一個自然的橋梁，在超越血緣親屬的關係上，讓不同世代能夠互相學習、支持，營造更具包容性的社會氛圍。
第二節 老幼共學的價值
老幼共學的價值，一般人經常只從參與共學的長輩以及幼兒的身上看到價值。甚至，絕大多數的人會覺得老幼共學的獲益者只有老人，也就是只看到了長輩從幼兒身上重拾生命活力這一個好處。其實，老幼共學不僅是對長輩有價值，對於幼兒以及長輩的家庭以及幼兒的家庭亦產生巨大的影響。也就是幼兒的父母與長輩的子女，在共學課程之後，發現了家庭關係與親子互動的改變。所以，對於老幼共學的價值，至少可以從以下四方面來看。除此外，辦理老幼共學的機構，如幼兒園、高齡教育機構、關懷據點，甚至是日照中心，也會產生不同的價值，此部分留到本書最後再
做討論。
近10 年來臺灣新生兒人數的變化急遽，從2015 年的21.3 萬人，降低至去年（2024）的13.4 萬人，而且未來趨勢是持續降低，預估至2050年僅剩8.6 萬人。而死亡人口數則是逐年攀升，2015 年為16.3 萬人，2020 年死亡人數首度超越出生人口，開始進入生不如死的階段，再加上COVID-19 的因素助長死亡人數，至去年（2024）已攀升至20.2 萬，預估2050 年將達到30.8 萬人，詳如圖1-1（國發會人口推估查詢系統）。死亡人數的逐年增加，並不代表高齡人口的減少，反而是因為醫療水準的進步及養生觀念的普及，讓臺灣65 歲以上的高齡人口數逐年增加。自從1993 年進入高齡化社會（65 歲以上人口占7%）之後，雖然經過了25 年至2018 年才達到高齡社會（65 歲以上人口占14%），但接下來卻是以世界第一的速度，只經歷7 年至今年（2025）即到達超高齡社會（65歲以上人口占20%）。數據顯示，不只是老人愈來愈多，其中老老人的人口數（85 歲以上）更是從2013 年突破30 萬人，逐年激增到2039 年超過100 萬人口。75 至84 歲的人口數亦從2018 年首度站上100 萬後逐年增加，預估至2040 年即可超越250 萬人。也就是說2040 年後75 歲以上人口超越350 萬人，詳如圖1-2（國發會人口推估查詢系統）。在這樣老幼人口完全失衡的狀態下，可預見下列現象：幼兒園、小學
逐漸招生不足，出現閒置空間；高齡人口愈來愈多，有的獨居在家，有的在社區、公園閒逛；全國勞動人口減少、生產力降低，年輕人忙著工作，不知如何照顧高齡長輩；因為高齡長輩成長速度太快，社會來不及打造適合友善的空間安置這些高齡長輩。基於上述人口結構的變化，造成了不健康的社會現象，甚至有可能會引發不良的社會問題。因此包含教育、社福、衛政等產官學各界開始有了新的想法與做法，老幼共學也是在這樣的背景下誕生。本章將簡述老幼共學的意義、老幼共學的價值，以及老幼共學的做法，讓讀者對老幼共學有一個基本認識之後，再進入本書的核心章節。
第一節 老幼共學的意義
「老幼共學」是一種同時解決少子化與高齡化的創新社會活動方案，結合高齡長者與幼兒共同學習、成長與交流的教育模式，強調跨世代互動所產生的價值。老幼共學並非適合所有的長輩以及所有的幼兒，在朝陽科大執行教育部USR 計畫中，將所謂「老」，指的是75 歲以上的亞健康年長者，尚未出現中度以上的失智失能，生活上包括行走、如廁、用餐均能自理的長輩；而所謂的「幼」，指的是學齡前或幼兒園中大班年紀的小朋友，基本上以5 歲以上為原則，且以身心發展正常，活潑外向的為主。然而在本書第十一章，打破了上述因實施計畫而限制的範圍，嘗試討論特殊族群加入老幼共學的可性做法，期能將老幼共學更普遍的實施到更需要共學的老幼族群身上。而「共學」的精神，則是兩個世代彼此陪伴、相互學習、共同成長。這種跨世代的學習形式，不是讓長輩單方面傳授知識經驗給孩子，也不是孩子單方面地將生命熱情活力感染給長輩，而是強調雙方在互動中的交流與互補。幼兒擁有旺盛的好奇心、豐富的想像力與活力，而長者擁有豐厚的人生經驗、耐心與智慧。當這兩個生命階段相遇時，彼此之間會激盪出溫暖而有趣的火花。在前面提到從過去10 年開始，人口結構產生巨大變化，少子化與高齡化的趨勢日益明顯，許多長者面臨社會參與減少、孤獨感增加的問題；而幼兒也因家庭結構變遷，較少機會與長者建立深厚的情感連結；處在中間的年輕世代，也因為經濟壓力的沉重負擔，忽略或無法顧及上下三代交流的機會。老幼共學則提供了一個自然的橋梁，在超越血緣親屬的關係上，讓不同世代能夠互相學習、支持，營造更具包容性的社會氛圍。
第二節 老幼共學的價值
老幼共學的價值，一般人經常只從參與共學的長輩以及幼兒的身上看到價值。甚至，絕大多數的人會覺得老幼共學的獲益者只有老人，也就是只看到了長輩從幼兒身上重拾生命活力這一個好處。其實，老幼共學不僅是對長輩有價值，對於幼兒以及長輩的家庭以及幼兒的家庭亦產生巨大的影響。也就是幼兒的父母與長輩的子女，在共學課程之後，發現了家庭關係與親子互動的改變。所以，對於老幼共學的價值，至少可以從以下四方面來看。除此外，辦理老幼共學的機構，如幼兒園、高齡教育機構、關懷據點，甚至是日照中心，也會產生不同的價值，此部分留到本書最後再
做討論。
