以生命談戀愛——世間男女的不等同、不尊重、不自主，唯有以整個生命去愛的人，感受最深。
一般世間的情愛，最後都變成一種對彼此生命更多思議與邊角的互相干擾，不等同於生命的恢復。
有一部分的人，他們的生命特質是會透過男女或人際關係的對待，當成是自身反省生命的觸動點。有這樣特質的人，在反省生命的時候，是用很深刻的感受去運作人生的軌跡，這一份深刻所代表的，如果用一般世界的方式來解讀，就會變成是有強烈或濃烈情感的人。
只是，這類的人在談戀愛的時候，如果對方不是等同地用生命在反省的話，這種「以生命來談戀愛」的感情，反倒成了一種表象的狀態。因為當雙方感情到了某一個階段，對方無法提升上去的時候，這類的人知道與對方之間無法等同，兩人之間的落差越來越明顯，對方越來越不能懂自己，這時候，就很想要抽身，而對自己造成一個重擊。雖然提出分手的人是自己，但傷得最重的人也是自己。
通常這類的人在抽離感情的時候，必須要同時砍掉好幾個層次的連結，但是砍掉之後，又拉回來再自我反省生命，就會產生一堆「為什麼」的吶喊與痛心，卻又不見得能夠意會到自己是用生命的本質在對應世間的無奈。
為什麼有太多的愛，愛不下去？因為在識性的標準下，要求彼此的框架，變成預設的愛，設定的情是再也拉不回來的折磨。
很多時候，人們在談戀愛，會把自己對待生命的誠意往外加諸在對方身上，當自身慧命尚不夠成熟的時候，會以為對方可能會有等同相應的覺受和內涵。但事實上，在經過多年之後，經過某一些歲月和過程，突然驚覺到根本不是這樣，那種失落是很痛苦的。
那不僅是一個戀情的失落，往往還是在所有歲月的過程當中付出了這麼多、面對了這麼多、努力了這麼多，卻對生命的一切問不出一個所以然來的失落，那是一種更深層面的找不到生命出口的靈魂的痛楚。
男女相愛是一種生命互相面對的過程，這才是重點。
相愛的痛楚，失去了初衷，不應偏執於自以為是的經驗框住愛情，因真愛才有情感。男女要把往外放在對方身上的全部放下，才能看清彼此為何而相愛的原因。
相愛的理由，是無法訂出任何的理由，因為它來自覺受，來自感動。
相愛的力量，是為了提升彼此，是有再一次改變自己的勇氣所做的決定。關鍵在於，我們要徹底瞭解到，這個世界上大部分的人都在不斷地遞增慣性，尤其在兩性關係當中更是這樣。所以，當一個女生的特質是會用生命的反省，進行人世間的自我面對，並以這樣的方式來談戀愛的時候，代表著這裡面也會有很大的承擔和承受。在很多關係的對待上面，尤其是直接的兩性對待上，會有很多的承受與痛苦。
因為她是以整個掏空的狀態去對應那一份情愛，那是一種很深的狀態所對應出來的感情，表示落入在男女關係當中的情境也很深。而一般人談戀愛是不會到這種層面的，只是在建立外在關係而已，有各種不同利害關係的考量，而不是一個深刻反省的方式來對待感情。
這是兩種完全不同的界面與人生，所衍生出來的一切是完全不等同的事實。
用體會去愛，用感受去愛，越愛越柔軟，越愛越無分別，彼此的相愛，彼此是另一個自己的存在。相愛中，放下了，才是愛的情、愛的真義；放不下的，將成為另一種不安的累積。
不管過程如何，都是男女之間生命深遠的情義，不在於相愛的時間多久，更在於彼此體察了男女有別應有的世間尊重。男女之愛，生命之愛，情愛之智慧，愛情之慈悲，轉男女之識性，成就男女情愛之乾坤，方為男女中道正法之愛情。
男女愛情的每一種對應，當下的提點，納入沉澱反省，形成等同等持的對待。
男女愛情的每一種對應，應以解除彼此共同的不安恐懼，才是愛的真義。
用生命去做一種愛戀的圖騰，世界是一種慣性的情境交替，彼此之間是一種可說與不可說的情境的爭戰。
能愛的，用整個生命去愛，若自身不自知，將納入而承受無量，納入不能轉化，生命承受之沉痛，其覺受於生活中將無法轉化任何的可能。
一切都是生命之愛，但往外的覆蓋，只剩慣性之愛，能愛的也只是各自的立場，不能畏因，情境的因果，將是以整個生命去愛的人覺受最深。
什麼是愛？——當你再也承受不住的時候，要愛什麼？如果你連自己都不懂，你能愛誰？
何謂心靈的聯繫？我們所講的心靈，就是真正一種內在性的狀態，所謂的聯繫，就是一種連結。你要結合的重點是什麼？愛，在人類所熟悉的世界，它是相對性的愛，只是，當整個世代的愛都變成一種苦的時候，那麼愛本身就不是愛，也表示愛本身都必須淨化。當所有的生命在每一個次第、每一個階段，都無法再承受的時候，就沒有任何愛可言。當你自身可以開始反省思考「我愛你，但是我無法面對你的知見，我無法面對你的看待，我無法在與你婚姻的連結上，或是男女關係的對待上，在每一天互動的身口意中，承受你所重複的輪迴裡的因果、知見和看待。」
「所以，當我愛你的時候，我能承受；當我日益累積的時候，我無法承受；當我想改變自己的一切去迎合你的時候，我又無法承受，那麼，我就必須失去我自己，放棄我自己去愛你嗎？」
這樣的愛的狀態是一種徵兆，讓你開始思考真正必須的改變。
愛的圓滿與成全，變動中男女的訴求，變化中訴求的男女，不可說的愛，永劫來的共同應對之道。
彼此的臨在，問題已經所在。當彼此用一種判別的時候，那麼人與人之間，一切關係之間所愛的狀態下，就必須面對一種改變，那就是外在的改變。
如果男女之間任何一方的想法是「我有很多錢，我還有很多名，我有很多外在條件，所以你要什麼？我都可以給你。你要什麼，我買給你；你要什麼，我送給你；你要我委屈忍耐，我盡量在形式上都配合你，你要什麼我都隨順你。」
這樣的外在覆蓋性的給予，也是一種判別的行動。那沒錢了怎麼辦？資糧用盡怎麼辦？用盡就沒有愛了嗎？你是因為這些外在條件而來談愛嗎？所以當愛變成一種外在形式的來去的時候，這裡面剩下什麼？彼此的認知又是什麼？
另一種是往內的心靈層次，每一個關係都有因果，每一個狀態都有不同次第的無量劫以來的各種內在層次，你要連結哪一個次第呢？或者是「在這個次第，我們提升了，所以可以溝通了，並找到階段性的內在性的共鳴，所以，我們可以再走個幾年，走個兩年，走個三年，或走個半年。」是這樣嗎？
在男女關係之外，每一天在工作中、在各種的場合會碰到各式各樣的人，所對應的各種關係裡面，每一個因果都在變動當中，請問你能消化多少？那些不能消化的都會轉嫁在兩人婚姻或交往的男女關係上，這樣還能愛嗎？還愛得下去嗎？
應對了一切，愛上了什麼？男女的日月乾坤，心靈中，找一種最後的出口，每一種關係，當下的情愛，共同的歲月時空。今天，你能有一點次第上的內化，內化到某一個次第、某一個功德、某一個靈魂體的時候，你自身的恢復和彼此共同的內化，所消化掉的某些慣性裡所得出來的空間，能承載幾年？外面的苦難還在加重，周遭眷屬的各種苦難還在加重，不見得人人能轉化啊！你有幾年的時間可以去轉化？有幾個次第去走呢？趕快去看一大堆書，全世界的書都抓來看，是這樣子嗎？我們講的連結，是用幾年幾年算的嗎？是用幾天幾天算的嗎？
這裡面只有一個答案，所謂的愛，是一種真正永不往外的愛。所有的相對性，一定要在所有的照見裡面，去知道自己即身的問題，要從即身下手。這個世代擁有太多，不是只有你自己擁有太多，而是每一個關係裡的每一個人事物裡擁有太多，擁有太多就很難觀自在。這裡面重大的決心是，此一時刻的人，必須有一個空前絕後重大的知見就是——全面性的解脫，永無後顧之憂的解脫。
若你今天沒有這個知見，你永遠是苦的，你要什麼都是苦的。你拿幸福美滿來覆蓋，拿道德來覆蓋，拿那些藝術來覆蓋，拿那些感動來覆蓋，到一個臨界點時，這些通通都會被打破掉，通通都會被因果覆蓋掉。因為每一種相對性狀態的次第都是有限的。
從你生命中找最深的答案，總是一種悸動，面對如此這般的愛，我的關係裡，你是我生命之愛的答案。
你要能知道你在無量劫以來所累積的因果是什麼。加諸在你自己的，和你自己內在無形引動的無形磁場，你是如何對待這些各行各業裡面各種不同的因果、朋友和親人關係裡面的因果？你是怎麼樣去引動納入的？你逃不掉的，我們無法預設因果的輕重，如果只能以有限性去做解脫性的工作，也是無法承受的。當無法承受無法解脫的時候，要愛什麼？
如果你連自己都不懂，都無法承受，你連自己都無法轉化，你能愛誰？先愛你自己的前生今世吧！先瞭解你自己是怎麼樣的德性，瞭解自己是什麼樣的毛病，瞭解你自己哪裡已經活得不成人形，我們再來談。
你給別人的是什麼？你給自己的是什麼？你離你的如來有多遠？這個世代要全面性的解脫，你要能解苦難，要有重大轉化的能力，隨時隨地進行莊嚴的人生之道，和重大結界的能力，將無量劫無邊無量的慣性寂滅掉、粉碎掉。這是一個生活態度，再過一段時間，所有的一切全面性解脫，是一個基本共同的生活態度，這是必然要走的路。
生命的至愛，完不完美並不重要，一切為你而來，說不出來的願力，只為求一種本質的愛，從平凡中生起。
如果一定要等因果來催逼，那就等那個時候，讓每個人對自己負責，這是被尊重的。然而在這一個終極的世代之中，我們必須表達一個真實義就是，人類所有相對性的愛都會在這個世代終結掉。真正能懂得解脫的人，他才有愛可言。
你能不能意會到一件事情，佛陀的解脫之道，將成整個人類基本的生活態度，地球將成為一種有覺的生命體的存在狀態，他是肉身，他是覺，他這個肉身裡面裝的是如來的力量、如來的能量場。
所以，如來等同肉身，將成為地球未來的進化必走的最後之路。沒有如來在肉身的等同之中，你能愛誰？不懂自己，你能愛誰？你有的，只不過是不安恐懼的評估；你有的，只是不斷在外在諸法中的連結。之後，每一個人都在找各種的掠奪，成為一種習慣和慣性，請問：誰能愛誰？真有愛嗎？如果這就是愛，那已經是整個世代的能量場都無法承擔的愛。
所以今天要表達的就是人類最後的機會——恢復如來性。在日常生活當中，以無常的因果，叩問自己的如來，在即身肉身恢復自主的存在，一個莊嚴的世間尊重的生活能量場。當這個道場在地球成為一個自主的國度，每一個人都必須是自己的主。當大家成為自己的主的時候，每一個人都能懂得自己造了什麼因果，自己如何用自己的方式去遞減因果，而不要再加諸在別人身上，不要加諸在自己肉身上。
問於我自己的，我不會有任何的刻意，你是我生命最深的完美，只為重逢中最不可思議的重逢，就在當下。
能讓如來恢復在即身肉身，才是真愛的開始，其他的都只是過眼雲煙，就算當初真心的承諾，也因為無法承受，因為無法預設的過去生因果的臨在，而完全把所有的初衷淡忘掉。就算真有這個心，也無那個力啊！一切總在變質，所以人必須對自己革命。
智慧者不在愛或不愛，而是在於本身的觀自在。讓如來愛你吧！讓如來給人類最後的機會吧！讓所有的相對，告別這滾滾的紅塵吧！讓一切的地球歲月，只剩下自性的一點明月的空性，這就是真正的了義的愛。大家都必須成為生活上共同的世尊，地球就是唯一菩提的原點。所以，每一個人都要成為自己圓滿的自主性，成為自己的彩虹橋，成為自己生命的主人，在自己的日常生活當中。這時候的愛，才是真實真義的如來性的無上之愛。
一席天地中最深的盡頭，都是對生命之情、慧命之愛最深遠的初衷，無所不在的愛戀，在本質的湧動中，以血淚祈求彼此情愛的深化。
一般世間的情愛，最後都變成一種對彼此生命更多思議與邊角的互相干擾，不等同於生命的恢復。
有一部分的人，他們的生命特質是會透過男女或人際關係的對待，當成是自身反省生命的觸動點。有這樣特質的人，在反省生命的時候，是用很深刻的感受去運作人生的軌跡，這一份深刻所代表的，如果用一般世界的方式來解讀，就會變成是有強烈或濃烈情感的人。
只是，這類的人在談戀愛的時候，如果對方不是等同地用生命在反省的話，這種「以生命來談戀愛」的感情，反倒成了一種表象的狀態。因為當雙方感情到了某一個階段，對方無法提升上去的時候，這類的人知道與對方之間無法等同，兩人之間的落差越來越明顯，對方越來越不能懂自己，這時候，就很想要抽身，而對自己造成一個重擊。雖然提出分手的人是自己，但傷得最重的人也是自己。
通常這類的人在抽離感情的時候，必須要同時砍掉好幾個層次的連結，但是砍掉之後，又拉回來再自我反省生命，就會產生一堆「為什麼」的吶喊與痛心，卻又不見得能夠意會到自己是用生命的本質在對應世間的無奈。
為什麼有太多的愛，愛不下去？因為在識性的標準下，要求彼此的框架，變成預設的愛，設定的情是再也拉不回來的折磨。
很多時候，人們在談戀愛，會把自己對待生命的誠意往外加諸在對方身上，當自身慧命尚不夠成熟的時候，會以為對方可能會有等同相應的覺受和內涵。但事實上，在經過多年之後，經過某一些歲月和過程，突然驚覺到根本不是這樣，那種失落是很痛苦的。
那不僅是一個戀情的失落，往往還是在所有歲月的過程當中付出了這麼多、面對了這麼多、努力了這麼多，卻對生命的一切問不出一個所以然來的失落，那是一種更深層面的找不到生命出口的靈魂的痛楚。
男女相愛是一種生命互相面對的過程，這才是重點。
相愛的痛楚，失去了初衷，不應偏執於自以為是的經驗框住愛情，因真愛才有情感。男女要把往外放在對方身上的全部放下，才能看清彼此為何而相愛的原因。
相愛的理由，是無法訂出任何的理由，因為它來自覺受，來自感動。
相愛的力量，是為了提升彼此，是有再一次改變自己的勇氣所做的決定。關鍵在於，我們要徹底瞭解到，這個世界上大部分的人都在不斷地遞增慣性，尤其在兩性關係當中更是這樣。所以，當一個女生的特質是會用生命的反省，進行人世間的自我面對，並以這樣的方式來談戀愛的時候，代表著這裡面也會有很大的承擔和承受。在很多關係的對待上面，尤其是直接的兩性對待上，會有很多的承受與痛苦。
因為她是以整個掏空的狀態去對應那一份情愛，那是一種很深的狀態所對應出來的感情，表示落入在男女關係當中的情境也很深。而一般人談戀愛是不會到這種層面的，只是在建立外在關係而已，有各種不同利害關係的考量，而不是一個深刻反省的方式來對待感情。
這是兩種完全不同的界面與人生，所衍生出來的一切是完全不等同的事實。
用體會去愛，用感受去愛，越愛越柔軟，越愛越無分別，彼此的相愛，彼此是另一個自己的存在。相愛中，放下了，才是愛的情、愛的真義；放不下的，將成為另一種不安的累積。
不管過程如何，都是男女之間生命深遠的情義，不在於相愛的時間多久，更在於彼此體察了男女有別應有的世間尊重。男女之愛，生命之愛，情愛之智慧，愛情之慈悲，轉男女之識性，成就男女情愛之乾坤，方為男女中道正法之愛情。
男女愛情的每一種對應，當下的提點，納入沉澱反省，形成等同等持的對待。
男女愛情的每一種對應，應以解除彼此共同的不安恐懼，才是愛的真義。
用生命去做一種愛戀的圖騰，世界是一種慣性的情境交替，彼此之間是一種可說與不可說的情境的爭戰。
能愛的，用整個生命去愛，若自身不自知，將納入而承受無量，納入不能轉化，生命承受之沉痛，其覺受於生活中將無法轉化任何的可能。
一切都是生命之愛，但往外的覆蓋，只剩慣性之愛，能愛的也只是各自的立場，不能畏因，情境的因果，將是以整個生命去愛的人覺受最深。
什麼是愛？——當你再也承受不住的時候，要愛什麼？如果你連自己都不懂，你能愛誰？
何謂心靈的聯繫？我們所講的心靈，就是真正一種內在性的狀態，所謂的聯繫，就是一種連結。你要結合的重點是什麼？愛，在人類所熟悉的世界，它是相對性的愛，只是，當整個世代的愛都變成一種苦的時候，那麼愛本身就不是愛，也表示愛本身都必須淨化。當所有的生命在每一個次第、每一個階段，都無法再承受的時候，就沒有任何愛可言。當你自身可以開始反省思考「我愛你，但是我無法面對你的知見，我無法面對你的看待，我無法在與你婚姻的連結上，或是男女關係的對待上，在每一天互動的身口意中，承受你所重複的輪迴裡的因果、知見和看待。」
「所以，當我愛你的時候，我能承受；當我日益累積的時候，我無法承受；當我想改變自己的一切去迎合你的時候，我又無法承受，那麼，我就必須失去我自己，放棄我自己去愛你嗎？」
這樣的愛的狀態是一種徵兆，讓你開始思考真正必須的改變。
愛的圓滿與成全，變動中男女的訴求，變化中訴求的男女，不可說的愛，永劫來的共同應對之道。
彼此的臨在，問題已經所在。當彼此用一種判別的時候，那麼人與人之間，一切關係之間所愛的狀態下，就必須面對一種改變，那就是外在的改變。
如果男女之間任何一方的想法是「我有很多錢，我還有很多名，我有很多外在條件，所以你要什麼？我都可以給你。你要什麼，我買給你；你要什麼，我送給你；你要我委屈忍耐，我盡量在形式上都配合你，你要什麼我都隨順你。」
這樣的外在覆蓋性的給予，也是一種判別的行動。那沒錢了怎麼辦？資糧用盡怎麼辦？用盡就沒有愛了嗎？你是因為這些外在條件而來談愛嗎？所以當愛變成一種外在形式的來去的時候，這裡面剩下什麼？彼此的認知又是什麼？
另一種是往內的心靈層次，每一個關係都有因果，每一個狀態都有不同次第的無量劫以來的各種內在層次，你要連結哪一個次第呢？或者是「在這個次第，我們提升了，所以可以溝通了，並找到階段性的內在性的共鳴，所以，我們可以再走個幾年，走個兩年，走個三年，或走個半年。」是這樣嗎？
在男女關係之外，每一天在工作中、在各種的場合會碰到各式各樣的人，所對應的各種關係裡面，每一個因果都在變動當中，請問你能消化多少？那些不能消化的都會轉嫁在兩人婚姻或交往的男女關係上，這樣還能愛嗎？還愛得下去嗎？
應對了一切，愛上了什麼？男女的日月乾坤，心靈中，找一種最後的出口，每一種關係，當下的情愛，共同的歲月時空。今天，你能有一點次第上的內化，內化到某一個次第、某一個功德、某一個靈魂體的時候，你自身的恢復和彼此共同的內化，所消化掉的某些慣性裡所得出來的空間，能承載幾年？外面的苦難還在加重，周遭眷屬的各種苦難還在加重，不見得人人能轉化啊！你有幾年的時間可以去轉化？有幾個次第去走呢？趕快去看一大堆書，全世界的書都抓來看，是這樣子嗎？我們講的連結，是用幾年幾年算的嗎？是用幾天幾天算的嗎？
這裡面只有一個答案，所謂的愛，是一種真正永不往外的愛。所有的相對性，一定要在所有的照見裡面，去知道自己即身的問題，要從即身下手。這個世代擁有太多，不是只有你自己擁有太多，而是每一個關係裡的每一個人事物裡擁有太多，擁有太多就很難觀自在。這裡面重大的決心是，此一時刻的人，必須有一個空前絕後重大的知見就是——全面性的解脫，永無後顧之憂的解脫。
若你今天沒有這個知見，你永遠是苦的，你要什麼都是苦的。你拿幸福美滿來覆蓋，拿道德來覆蓋，拿那些藝術來覆蓋，拿那些感動來覆蓋，到一個臨界點時，這些通通都會被打破掉，通通都會被因果覆蓋掉。因為每一種相對性狀態的次第都是有限的。
從你生命中找最深的答案，總是一種悸動，面對如此這般的愛，我的關係裡，你是我生命之愛的答案。
你要能知道你在無量劫以來所累積的因果是什麼。加諸在你自己的，和你自己內在無形引動的無形磁場，你是如何對待這些各行各業裡面各種不同的因果、朋友和親人關係裡面的因果？你是怎麼樣去引動納入的？你逃不掉的，我們無法預設因果的輕重，如果只能以有限性去做解脫性的工作，也是無法承受的。當無法承受無法解脫的時候，要愛什麼？
如果你連自己都不懂，都無法承受，你連自己都無法轉化，你能愛誰？先愛你自己的前生今世吧！先瞭解你自己是怎麼樣的德性，瞭解自己是什麼樣的毛病，瞭解你自己哪裡已經活得不成人形，我們再來談。
你給別人的是什麼？你給自己的是什麼？你離你的如來有多遠？這個世代要全面性的解脫，你要能解苦難，要有重大轉化的能力，隨時隨地進行莊嚴的人生之道，和重大結界的能力，將無量劫無邊無量的慣性寂滅掉、粉碎掉。這是一個生活態度，再過一段時間，所有的一切全面性解脫，是一個基本共同的生活態度，這是必然要走的路。
生命的至愛，完不完美並不重要，一切為你而來，說不出來的願力，只為求一種本質的愛，從平凡中生起。
如果一定要等因果來催逼，那就等那個時候，讓每個人對自己負責，這是被尊重的。然而在這一個終極的世代之中，我們必須表達一個真實義就是，人類所有相對性的愛都會在這個世代終結掉。真正能懂得解脫的人，他才有愛可言。
你能不能意會到一件事情，佛陀的解脫之道，將成整個人類基本的生活態度，地球將成為一種有覺的生命體的存在狀態，他是肉身，他是覺，他這個肉身裡面裝的是如來的力量、如來的能量場。
所以，如來等同肉身，將成為地球未來的進化必走的最後之路。沒有如來在肉身的等同之中，你能愛誰？不懂自己，你能愛誰？你有的，只不過是不安恐懼的評估；你有的，只是不斷在外在諸法中的連結。之後，每一個人都在找各種的掠奪，成為一種習慣和慣性，請問：誰能愛誰？真有愛嗎？如果這就是愛，那已經是整個世代的能量場都無法承擔的愛。
所以今天要表達的就是人類最後的機會——恢復如來性。在日常生活當中，以無常的因果，叩問自己的如來，在即身肉身恢復自主的存在，一個莊嚴的世間尊重的生活能量場。當這個道場在地球成為一個自主的國度，每一個人都必須是自己的主。當大家成為自己的主的時候，每一個人都能懂得自己造了什麼因果，自己如何用自己的方式去遞減因果，而不要再加諸在別人身上，不要加諸在自己肉身上。
問於我自己的，我不會有任何的刻意，你是我生命最深的完美，只為重逢中最不可思議的重逢，就在當下。
能讓如來恢復在即身肉身，才是真愛的開始，其他的都只是過眼雲煙，就算當初真心的承諾，也因為無法承受，因為無法預設的過去生因果的臨在，而完全把所有的初衷淡忘掉。就算真有這個心，也無那個力啊！一切總在變質，所以人必須對自己革命。
智慧者不在愛或不愛，而是在於本身的觀自在。讓如來愛你吧！讓如來給人類最後的機會吧！讓所有的相對，告別這滾滾的紅塵吧！讓一切的地球歲月，只剩下自性的一點明月的空性，這就是真正的了義的愛。大家都必須成為生活上共同的世尊，地球就是唯一菩提的原點。所以，每一個人都要成為自己圓滿的自主性，成為自己的彩虹橋，成為自己生命的主人，在自己的日常生活當中。這時候的愛，才是真實真義的如來性的無上之愛。
一席天地中最深的盡頭，都是對生命之情、慧命之愛最深遠的初衷，無所不在的愛戀，在本質的湧動中，以血淚祈求彼此情愛的深化。
