第一章 公共場所的「私密」邂逅
「儘管合意的『一夜情』在許多場所都可能發生（如：澡堂、街上、公廁），達到性高潮前彼此互動的細緻或簡略程度也可能大異其趣，但這些行為共享了一項不可或缺的特色，那就是當事人都期待著不需要義務或承諾的性。」
週間某日傍晚，剛過五點不久，四個男人走進了一間位於市立公園的公共廁所。一人穿著剪裁合身的西裝；另一人腳踩網球鞋，身上套著短褲、T恤；第三人身上加油站的卡其制服還來不及脫；最後一人是個業務員，鬆了開領帶，把他的運動外套丟在車上。是什麼原因，讓這些男人駛離高速公路上返家的車潮？有哪些共同的興趣引領著這些背景歧異的男人來到這公廁？
他們來這不是為了明目張膽的理由，而是想找「即時的性」（instant sex）。許多男人——包括已婚和未婚的，有異性戀認同的和自我意象為同性戀的——想尋求這種非個人化的性（impersonal sex），以避免涉入過深，並渴望著毋須承諾的刺激。出於何種理由（社會的、生理的、心理的）而尋求，我們姑且不論，「非個人化的性」這種現象，一直是種廣泛存在的人類互動形式，卻很少有人研究。
許多場所——像戲院的包廂、車床、樹叢後面——都存在著這種偏差活動，但若考慮此間男人認定的優點，很少有地方能與公廁匹敵。公廁，在同性戀次文化語言中稱為「茶室」（tearoom）。它具備了數項特色，使之成為吸引人們性交，卻不用涉入感情的場所。
依據此暗語最精確的意義，只有那種同性戀彼此釣得到人而出名的公廁，才稱得上「真正的」茶室。當然，任何一間廁所都可能符合這項條件，但相對只有少數幾處會成為一時之選。舉例來說，我曾經調查某大都會區內逾九十間公園廁所，其中只有二十處經常上演「性遊戲」。因此，廣受青睞的廁所便加入車床、澡堂的行列，成為另一處偏差性活動的地方，熱門程度僅次於自宅臥室。每年的特定季節中——粗略地說，是四月到十月之間，那個中西部同性戀者口中的「獵食祭」（the hunting season）裡——茶室便可能超越其他場所，成為同性情慾事業最熱門的地點。第一章 公共場所的「私密」邂逅
「儘管合意的『一夜情』在許多場所都可能發生（如：澡堂、街上、公廁），達到性高潮前彼此互動的細緻或簡略程度也可能大異其趣，但這些行為共享了一項不可或缺的特色，那就是當事人都期待著不需要義務或承諾的性。」
週間某日傍晚，剛過五點不久，四個男人走進了一間位於市立公園的公共廁所。一人穿著剪裁合身的西裝；另一人腳踩網球鞋，身上套著短褲、T恤；第三人身上加油站的卡其制服還來不及脫；最後一人是個業務員，鬆了開領帶，把他的運動外套丟在車上。是什麼原因，讓這些男人駛離高速公路上返家的車潮？有哪些共同的興趣引領著這些背景歧異的男人來到這公廁？
他們來這不是為了明目張膽的理由，而是想找「即時的性」（instant sex）。許多男人——包括已婚和未婚的，有異性戀認同的和自我意象為同性戀的——想尋求這種非個人化的性（impersonal sex），以避免涉入過深，並渴望著毋須承諾的刺激。出於何種理由（社會的、生理的、心理的）而尋求，我們姑且不論，「非個人化的性」這種現象，一直是種廣泛存在的人類互動形式，卻很少有人研究。
許多場所——像戲院的包廂、車床、樹叢後面——都存在著這種偏差活動，但若考慮此間男人認定的優點，很少有地方能與公廁匹敵。公廁，在同性戀次文化語言中稱為「茶室」（tearoom）。它具備了數項特色，使之成為吸引人們性交，卻不用涉入感情的場所。
依據此暗語最精確的意義，只有那種同性戀彼此釣得到人而出名的公廁，才稱得上「真正的」茶室。當然，任何一間廁所都可能符合這項條件，但相對只有少數幾處會成為一時之選。舉例來說，我曾經調查某大都會區內逾九十間公園廁所，其中只有二十處經常上演「性遊戲」。因此，廣受青睞的廁所便加入車床、澡堂的行列，成為另一處偏差性活動的地方，熱門程度僅次於自宅臥室。每年的特定季節中——粗略地說，是四月到十月之間，那個中西部同性戀者口中的「獵食祭」（the hunting season）裡——茶室便可能超越其他場所，成為同性情慾事業最熱門的地點。
公廁會獲得那些想要進行同性情慾活動，但不要提供承諾之人的青睞，有許多原因。它們近便性高（accessible）、剛出道的菜鳥容易辨認，且公共能見度很低。因此，茶室兼具公共與私密場所的優點。它們能被人使用，人也能認出它來，故能吸引大量潛藏的性同伴，提供了與各種男人快速交歡的機會。再加上參與者在這些場所能保有相對的隱私，這些特點強化了在公廁掩護下進行互動的「非個人性」。
可用性
首先，茶室能隨時供男性族群使用。他們可能座落在任何公眾聚集的地方：百貨公司、公車總站、圖書館、旅館、基督教青年會（YMCA）或法院。然而，延續著美國社會流行的「得來進」（drive-in）風潮，人潮比較多的公廁大多位於能立即通往公路的要道上。公園和海灘——以及，最近越來越多在超級高速公路規劃之間距旁的休息站——的公廁，則吸引著那些因年紀因素而主要採取步行，時常出入市中心高級建築的人客。如同我在第二章將會解釋的，我的研究之所以聚焦於公園公廁裡進行的活動，不只是因為那裡的茶室交易最頻繁（因季節而有差異），也包括其他因素使之成為適合社會學研究的對象。
茶室交易活絡，受益於某些社會把公廁建得方便讓民眾解手。也許，公廁可稱為「文明」的標記，至少從歐洲或後歐洲文化觀點看來是如此。我想起一封在二戰時期，一名駐紮在北非的海軍士兵寫的信。信中他說那裡的人是「不文明的」，因為他們沒有公共廁所，卻利用街道或排水溝排泄穢物。
對文化史學家而言，美國公園裡的公廁具有研究現代文明化過程裡的物質遺跡的價值。年代比較久遠的公廁常附隸於亭閣，或藏在建有典雅柱廊的平面之下。我蹲過點的某間公廁，則以大理石壁面，佔去其所在的希臘神殿式建築的一半，建築的線條與比例都優美。第二類公廁則落成於經濟大蕭條之前，多屬於公園管理處、養護工寮或車庫裡的廁間，多半缺乏前一種公廁的精雕細琢。一方面因為沒有公路可直接抵達這批公廁，另一方面則因監管人員太容易迫近，其他「直男」（straights）也常來打擾，只有當其他洩慾管道行不通時，這批公廁才會獲得同性戀的青睞。
隨著一九三○年代的經濟不景氣，新型態的公廁出現在公園地景中。在我有系統地觀察的十二間公廁中，有十間屬於此一類（見第二章）。雖然其平面圖、使用的建築材料在每個城市各有不同，然而我曾看過的廁所主要都建於這個時期，皆由公共事業振興署（Work Projects Administration, WPA）興建，不論在哪個社區，都像是同一個模子刻出來的。在我蹲點最勤的城市裡，公廁皆由當地所產的一種白色石頭建造，男女廁背靠背緊鄰著，頂著一片紅屋頂。厚重的木板門邊，有一面格子狀的Ｌ型屏風牆從建築外壁延伸出去，擋住外面人的視線。通常這種門上，還嵌著不透明的法式鑲板。
公廁會獲得那些想要進行同性情慾活動，但不要提供承諾之人的青睞，有許多原因。它們近便性高（accessible）、剛出道的菜鳥容易辨認，且公共能見度很低。因此，茶室兼具公共與私密場所的優點。它們能被人使用，人也能認出它來，故能吸引大量潛藏的性同伴，提供了與各種男人快速交歡的機會。再加上參與者在這些場所能保有相對的隱私，這些特點強化了在公廁掩護下進行互動的「非個人性」。
可用性
首先，茶室能隨時供男性族群使用。他們可能座落在任何公眾聚集的地方：百貨公司、公車總站、圖書館、旅館、基督教青年會（YMCA）或法院。然而，延續著美國社會流行的「得來進」（drive-in）風潮，人潮比較多的公廁大多位於能立即通往公路的要道上。公園和海灘——以及，最近越來越多在超級高速公路規劃之間距旁的休息站——的公廁，則吸引著那些因年紀因素而主要採取步行，時常出入市中心高級建築的人客。如同我在第二章將會解釋的，我的研究之所以聚焦於公園公廁裡進行的活動，不只是因為那裡的茶室交易最頻繁（因季節而有差異），也包括其他因素使之成為適合社會學研究的對象。
茶室交易活絡，受益於某些社會把公廁建得方便讓民眾解手。也許，公廁可稱為「文明」的標記，至少從歐洲或後歐洲文化觀點看來是如此。我想起一封在二戰時期，一名駐紮在北非的海軍士兵寫的信。信中他說那裡的人是「不文明的」，因為他們沒有公共廁所，卻利用街道或排水溝排泄穢物。
對文化史學家而言，美國公園裡的公廁具有研究現代文明化過程裡的物質遺跡的價值。年代比較久遠的公廁常附隸於亭閣，或藏在建有典雅柱廊的平面之下。我蹲過點的某間公廁，則以大理石壁面，佔去其所在的希臘神殿式建築的一半，建築的線條與比例都優美。第二類公廁則落成於經濟大蕭條之前，多屬於公園管理處、養護工寮或車庫裡的廁間，多半缺乏前一種公廁的精雕細琢。一方面因為沒有公路可直接抵達這批公廁，另一方面則因監管人員太容易迫近，其他「直男」（straights）也常來打擾，只有當其他洩慾管道行不通時，這批公廁才會獲得同性戀的青睞。隨著一九三○年代的經濟不景氣，新型態的公廁出現在公園地景中。在我有系統地觀察的十二間公廁中，有十間屬於此一類（見第二章）。雖然其平面圖、使用的建築材料在每個城市各有不同，然而我曾看過的廁所主要都建於這個時期，皆由公共事業振興署（Work Projects Administration, WPA）興建，不論在哪個社區，都像是同一個模子刻出來的。在我蹲點最勤的城市裡，公廁皆由當地所產的一種白色石頭建造，男女廁背靠背緊鄰著，頂著一片紅屋頂。厚重的木板門邊，有一面格子狀的Ｌ型屏風牆從建築外壁延伸出去，擋住外面人的視線。通常這種門上，還嵌著不透明的法式鑲板。
每一間公廁有兩面同樣用毛玻璃做的窗戶，位於左右牆面。這些開洞外一定有笨重的屏幕遮蓋著。正對門的這一堵空白牆面，從左到右有三個小便斗、兩個大便間。小一點的公廁可能只提供兩個小便斗跟一個大便間。有些盥洗室還設有尚堪使用的洗手盆，位在一進門左邊的牆角，但多數廁所的洗手盆都已故障。有一個臨時的垃圾桶。擦手紙巾鮮少提供，除此之外，茶室就乏善可陳了（見圖1.1）。
少數公園廁所可追溯到一九四〇年代。在那年代，國家熱心地為同性戀活動建了更多發洩管道，此即軍事崗哨。至於一九五〇年代落成的公共建設，顯然出於一股供給更多體育設施的熱潮——游泳池、高爾夫球場、溜冰場之類的。
過去這十年內［按：一九六〇年代］，我們則見證了新穎、功能完善、水泥磚砌起的衛生間。這些建物大多位於高速公路沿線，有些則出現在城市中的公園、遊樂場中。這些令人放鬆的設施之建立，可能反映出人們對都市計畫的熱衷，有些公廁取代了那些不敷使用的建物；有些座落於新開闢的都市遊憩區；國家回應了大眾運輸的問題，相伴而來的便是這批雨後春筍般冒出來的公廁。關於這波新建設如何反映美國歷史的軌跡，無論人們怎麼詮釋，但對茶室顧客而言，絕對是一大利多。大多數新蓋的廁所都位於道路邊，旁無建物，正好命中茶室活動的主要需求。
每一間公廁有兩面同樣用毛玻璃做的窗戶，位於左右牆面。這些開洞外一定有笨重的屏幕遮蓋著。正對門的這一堵空白牆面，從左到右有三個小便斗、兩個大便間。小一點的公廁可能只提供兩個小便斗跟一個大便間。有些盥洗室還設有尚堪使用的洗手盆，位在一進門左邊的牆角，但多數廁所的洗手盆都已故障。有一個臨時的垃圾桶。擦手紙巾鮮少提供，除此之外，茶室就乏善可陳了（見圖1.1）。
少數公園廁所可追溯到一九四〇年代。在那年代，國家熱心地為同性戀活動建了更多發洩管道，此即軍事崗哨。至於一九五〇年代落成的公共建設，顯然出於一股供給更多體育設施的熱潮——游泳池、高爾夫球場、溜冰場之類的。
過去這十年內［按：一九六〇年代］，我們則見證了新穎、功能完善、水泥磚砌起的衛生間。這些建物大多位於高速公路沿線，有些則出現在城市中的公園、遊樂場中。這些令人放鬆的設施之建立，可能反映出人們對都市計畫的熱衷，有些公廁取代了那些不敷使用的建物；有些座落於新開闢的都市遊憩區；國家回應了大眾運輸的問題，相伴而來的便是這批雨後春筍般冒出來的公廁。關於這波新建設如何反映美國歷史的軌跡，無論人們怎麼詮釋，但對茶室顧客而言，絕對是一大利多。大多數新蓋的廁所都位於道路邊，旁無建物，正好命中茶室活動的主要需求。
依據一些較年長受訪者的說法，茶室交易真正的轉折點發生在公共事業振興署時期。一位在同性戀次文化圈已活躍超過四十年的大哥如此說道：
「我想，這樣的活動從抽水馬桶發明之後就有了。我就是在一間有亭子的公廁出道（start out），不過大蕭條那時候才真的叫好玩。到處都有這種新式建築，交通方便，汽車也是在那時候才真正變得普遍…突然間，就好像鎮上一半的男人都聚到茶室來了。」
並非所有的新蓋建築都很容易到達，但交通方便的公廁很快就會成為同性戀活動的熱門地點。茶室生態如同整體社會，高度受到交通運輸路線的區位狀況的影響。無論是巧合抑或刻意設計，大多數大城市的公園都緊鄰幹道或高速公路。茶室活動在工作日的傍晚達到高峰（見圖2.1），故廁所若位居大都會區的通勤要道，便會招來較多人光顧。我發現，吸引最多同性戀關係的兩間茶室，便靠近寬及四線道的主要幹道。其他我曾觀察到擁有顯著活動數量的地點，都位在五分鐘之內即能開上外環快速道路或貫穿市區公路的距離內。
定位行動地點
這些空間掩護下的同性戀活動，在數量上相去甚遠。在某些地方，等上數個月才會觀察到一次偏差活動（除非獨自手淫也算偏差的話）。其他地點則達到縱慾狂歡的規模。舉例來說，一個夏天午後，雷雨交加，我在茶室躲雨的一小時內便目睹了二十次口交。對希望參與或研究此一活動的人來說，首要考量是找到好戲在哪上演。
有時候，也會有意料之外的線人，提點我活動較頻繁的地方。在我的研究前期，某次我在茶室窗邊等待顧客上門，一個男人向我走來（我事後推測，他應是著便衣的公園巡邏員），他先解了尿，跟我聊了一下天氣（雨都沒停），他唐突地一語道破：「嘿，老兄，如果你在找人做愛，你來錯地方了。因為黑鬼惹麻煩，這個公園我們嚴加管制啦。去〔雷根〕公園東北角的便所試試看運氣吧。你會找到一堆人在那活動。」他說的對。我最得意的幾次觀察，就是在他推薦的點做成的。然而，通常我只能進到一間茶室，等待、查看——耗時又耗油的方法。不過，當我用這種方式調查了二十幾間公廁後，慢慢有辦法見微知著，觀察特定的外觀跡象，就分辨出哪些茶室比較熱門。
最明顯的跡象就是設施的相對位置。溫暖的季節裡，偏差活動頻繁的茶室通常遠離其他公園設施（如：行政大樓、商店、網球場、遊樂區和野餐區）。在我研究中，活動最頻繁的茶室全都孤立於遊憩區域之外，因為車道或湖泊把茶室和棒球場或餐桌分隔開來。
我選用「王室森林外緣地」（purlieu）一詞（取自其古代意涵中，步巡皇家林場切隔出的一塊土地）來描述最適合茶室交易的環境。那些把公廁跟公園的其他區域分隔開來的車道與人行道，通常就會引導著人們來到偏差性行為的發生地。同性戀性行為最理想的發生地，是一間矗立於孤島般草地上的公廁；草地的四面八方都被道路包圍。如此一來，逃走用的車子只在數步之外，孩童不容易從遊樂區閒晃過來；沒有人會從樹林或山丘走進茶室，並嚇到參與者；異性戀人士也絕不可能在此停留。根據我的觀察，這類地點的女廁，鮮少有人用。
我們也可以用公廁附近車輛停放的數量，來辨識這間茶室有沒有人在活動。如果兩輛或更多的汽車停在相對孤立的廁所逾十分鐘，那麼八九不離十，同性戀活動正在裡面上演。這種性愛市場開放中的跡象，對參與者來說相當重要。除非有其他駕駛座上無人的汽車，透露了目前有潛在玩伴在公廁裡頭，否則茶室參與者鮮少會進入公園廁所。一個寂寞無伴、剛抵達茶室的人通常會在他的車子裡等著，直到至少一人也停車在附近。當附近有高爾夫球道、動物園或其他會引來車輛的設施時，這種信號會變得模糊不清，這可能有助於解釋為什麼單獨設立的廁所這麼熱門。
依據一些較年長受訪者的說法，茶室交易真正的轉折點發生在公共事業振興署時期。一位在同性戀次文化圈已活躍超過四十年的大哥如此說道：
「我想，這樣的活動從抽水馬桶發明之後就有了。我就是在一間有亭子的公廁出道（start out），不過大蕭條那時候才真的叫好玩。到處都有這種新式建築，交通方便，汽車也是在那時候才真正變得普遍…突然間，就好像鎮上一半的男人都聚到茶室來了。」
並非所有的新蓋建築都很容易到達，但交通方便的公廁很快就會成為同性戀活動的熱門地點。茶室生態如同整體社會，高度受到交通運輸路線的區位狀況的影響。無論是巧合抑或刻意設計，大多數大城市的公園都緊鄰幹道或高速公路。茶室活動在工作日的傍晚達到高峰（見圖2.1），故廁所若位居大都會區的通勤要道，便會招來較多人光顧。我發現，吸引最多同性戀關係的兩間茶室，便靠近寬及四線道的主要幹道。其他我曾觀察到擁有顯著活動數量的地點，都位在五分鐘之內即能開上外環快速道路或貫穿市區公路的距離內。
定位行動地點
這些空間掩護下的同性戀活動，在數量上相去甚遠。在某些地方，等上數個月才會觀察到一次偏差活動（除非獨自手淫也算偏差的話）。其他地點則達到縱慾狂歡的規模。舉例來說，一個夏天午後，雷雨交加，我在茶室躲雨的一小時內便目睹了二十次口交。對希望參與或研究此一活動的人來說，首要考量是找到好戲在哪上演。
有時候，也會有意料之外的線人，提點我活動較頻繁的地方。在我的研究前期，某次我在茶室窗邊等待顧客上門，一個男人向我走來（我事後推測，他應是著便衣的公園巡邏員），他先解了尿，跟我聊了一下天氣（雨都沒停），他唐突地一語道破：「嘿，老兄，如果你在找人做愛，你來錯地方了。因為黑鬼惹麻煩，這個公園我們嚴加管制啦。去〔雷根〕公園東北角的便所試試看運氣吧。你會找到一堆人在那活動。」他說的對。我最得意的幾次觀察，就是在他推薦的點做成的。然而，通常我只能進到一間茶室，等待、查看——耗時又耗油的方法。不過，當我用這種方式調查了二十幾間公廁後，慢慢有辦法見微知著，觀察特定的外觀跡象，就分辨出哪些茶室比較熱門。最明顯的跡象就是設施的相對位置。溫暖的季節裡，偏差活動頻繁的茶室通常遠離其他公園設施（如：行政大樓、商店、網球場、遊樂區和野餐區）。在我研究中，活動最頻繁的茶室全都孤立於遊憩區域之外，因為車道或湖泊把茶室和棒球場或餐桌分隔開來。
我選用「王室森林外緣地」（purlieu）一詞（取自其古代意涵中，步巡皇家林場切隔出的一塊土地）來描述最適合茶室交易的環境。那些把公廁跟公園的其他區域分隔開來的車道與人行道，通常就會引導著人們來到偏差性行為的發生地。同性戀性行為最理想的發生地，是一間矗立於孤島般草地上的公廁；草地的四面八方都被道路包圍。如此一來，逃走用的車子只在數步之外，孩童不容易從遊樂區閒晃過來；沒有人會從樹林或山丘走進茶室，並嚇到參與者；異性戀人士也絕不可能在此停留。根據我的觀察，這類地點的女廁，鮮少有人用。
我們也可以用公廁附近車輛停放的數量，來辨識這間茶室有沒有人在活動。如果兩輛或更多的汽車停在相對孤立的廁所逾十分鐘，那麼八九不離十，同性戀活動正在裡面上演。這種性愛市場開放中的跡象，對參與者來說相當重要。除非有其他駕駛座上無人的汽車，透露了目前有潛在玩伴在公廁裡頭，否則茶室參與者鮮少會進入公園廁所。一個寂寞無伴、剛抵達茶室的人通常會在他的車子裡等著，直到至少一人也停車在附近。當附近有高爾夫球道、動物園或其他會引來車輛的設施時，這種信號會變得模糊不清，這可能有助於解釋為什麼單獨設立的廁所這麼熱門。
另一項辨識廁所有人活動的方法，則需要我們進一步細心推敲。在此，我指的是窗戶和門的狀態。玩茶室遊戲的人必須知道有人靠近，因此，像門如果嘎吱嘎吱作響或卡住的話就很有幫助。然而，窗戶的狀態更為重要。如果窗戶用了毛玻璃、被釘死，或沒有破掉的窗格，那麼研究者便可能可以推測：這個地方很少用於同性戀邂逅。
另一項辨識廁所有人活動的方法，則需要我們進一步細心推敲。在此，我指的是窗戶和門的狀態。玩茶室遊戲的人必須知道有人靠近，因此，像門如果嘎吱嘎吱作響或卡住的話就很有幫助。然而，窗戶的狀態更為重要。如果窗戶用了毛玻璃、被釘死，或沒有破掉的窗格，那麼研究者便可能可以推測：這個地方很少用於同性戀邂逅。
我曾在某西部城市觀察到這個規則的例外情形。那兒熱門的聚集點是一間位於柱廊步道之下的廁所。有通風口，沒有窗戶。出入公廁得靠一環形金屬樓梯，早在闖入者能看到房間裡的情形前，就能聽到鏗鏘的腳步聲。正常來說，受歡迎的廁所每扇窗戶都至少有一個破窗格，除非窗戶一直是開著的。殘留在窗框和外側紗窗間的玻璃碎片，暗示了破壞是自廁所裡面，而非外面發動的。偶有來自外部的建物毀損，譬如第五章將述及的青少年攻擊。但是當春天來臨，廁所開放或整修之後參與者進入茶室的第一個動作，就是要打破一些玻璃窗片，且這些窗片是謹慎選擇過的，如此一來，在裡面的人才能看見正在靠近廁所的人是誰。
塗鴉也能提供一些公廁用於偏差活動的徵兆。單就數量而言，留言的多寡多半取決於上次重新油漆或洗刷牆壁的時間遠近，牆壁塗覆物的類型也會影響。這種標記的數量，似乎也與公廁所在的周遭環境有所關聯。座落於下層階級社區、商業區或靠近學校的廁所，比位在中產階級或住宅區的公廁更容易招來這類塗寫。
我所發現的塗鴉種類，確實與同性戀使用這些空間的方式有所關聯。在活動較頻繁的廁所裡，我經常注意到的題字有：「秀硬鳥—被吹屌」、「幫吹—10／12／66—早上都在」，或者「我有八英吋長—誰想要？」一個報導人說，像這種新寫未久的記號能讓他確認來對地方了。同性戀活躍的場所顯然缺少縮寫簽名、裸女素描、詩以及某些比較經典的髒話。茶室要是貨真價實，牆壁上的書寫，則會是具功能性的訊息、大白話，大多數男廁塗鴉的幻想內容則付之闕如。同時，本研究推測，當使用者熱衷於同性戀邂逅時，可能沒有閒功夫進行更具創意的塗鴉。
數量與多樣性
參與者能辨識出來公廁的可用性（availability），這點吸引了為數可觀的男人投入非個人化的同性情慾活動（無論他們帶著什麼樣的理由）。只要簡單觀察一下，就足夠引領這些參與者、研究者（可能還包括警察）來到活動中的茶室。然而，若要精確評估參與此活動、且時間長到有代表性的男性人口的比例，困難度則大大提高。即便有完善的抽樣程序，想要對這個流動性的族群進行最起碼的普查性觀察，則必須要動用一大群助理人員才能完成。總括來說，至少一定程度上能確定的是，美國男性參與茶室性行為的百分比，比成年白人男性人口的百分之十六略低。金賽（Kinsey）發現，這百分之十六的人，從事同性戀行為的程度跟異性戀行為一樣多。
參與者向我證實，茶室中的男人，一天內跟十位男士口交並不罕見。我個人曾目睹一個口交者在我觀察的半小時內，連續幫三個男人口交。有一位報導人，他與研究者共同完成了許多錄音訪談，則聲稱他在旺季裡平均每天吹了三個男人。
這類服務甚至還要排隊。某個溫暖的九月，週六，我從口交現場離開，一邊向尾隨著我離開的男人搭話：「裡面還蠻擁擠的，對吧？」「該死，是啊，」他回答。「在這你得拿號碼牌，乖乖排隊了。」
很多人會重複造訪同一處公廁。這些男人將成為其他人眼中的常客，甚至每天都會出席；他們在往返工作場所的途中，在同一間廁所停留。一位五十多歲、快六十歲的醫生，常準時在特定的一間廁所出現，讓我開始期待我們的每日閒聊。這位身強體健、和藹可親的報導人說，這幾年來，週間傍晚（除了週三放假之外），他都會在這間廁所停留，「來讓人幫我吹吹」。另一位報導人是個工作時間有彈性的業務員，每天會「露面」不只一次——通常在他最愛的男廁間出現。在我們的正式訪談中，這個男人坦承他過去二十四小時內有過四次高潮。
根據我訪談的報導人表示，在茶室裡找尋非個人化的性的人，多半確定會找到他們想要的菜（玩伴類型）…
「你就走進茶室。你可以在那兒勾搭一些很優的貨色。容我再說一次，就是真正快速的性；而且，如果你愛這味，太好了——你滿足了。你釣到個男人，解決掉他；過沒多久，又釣到另一個。」
我曾在某西部城市觀察到這個規則的例外情形。那兒熱門的聚集點是一間位於柱廊步道之下的廁所。有通風口，沒有窗戶。出入公廁得靠一環形金屬樓梯，早在闖入者能看到房間裡的情形前，就能聽到鏗鏘的腳步聲。正常來說，受歡迎的廁所每扇窗戶都至少有一個破窗格，除非窗戶一直是開著的。殘留在窗框和外側紗窗間的玻璃碎片，暗示了破壞是自廁所裡面，而非外面發動的。偶有來自外部的建物毀損，譬如第五章將述及的青少年攻擊。但是當春天來臨，廁所開放或整修之後參與者進入茶室的第一個動作，就是要打破一些玻璃窗片，且這些窗片是謹慎選擇過的，如此一來，在裡面的人才能看見正在靠近廁所的人是誰。
塗鴉也能提供一些公廁用於偏差活動的徵兆。單就數量而言，留言的多寡多半取決於上次重新油漆或洗刷牆壁的時間遠近，牆壁塗覆物的類型也會影響。這種標記的數量，似乎也與公廁所在的周遭環境有所關聯。座落於下層階級社區、商業區或靠近學校的廁所，比位在中產階級或住宅區的公廁更容易招來這類塗寫。
我所發現的塗鴉種類，確實與同性戀使用這些空間的方式有所關聯。在活動較頻繁的廁所裡，我經常注意到的題字有：「秀硬鳥—被吹屌」、「幫吹—10／12／66—早上都在」，或者「我有八英吋長—誰想要？」一個報導人說，像這種新寫未久的記號能讓他確認來對地方了。同性戀活躍的場所顯然缺少縮寫簽名、裸女素描、詩以及某些比較經典的髒話。茶室要是貨真價實，牆壁上的書寫，則會是具功能性的訊息、大白話，大多數男廁塗鴉的幻想內容則付之闕如。同時，本研究推測，當使用者熱衷於同性戀邂逅時，可能沒有閒功夫進行更具創意的塗鴉。數量與多樣性
參與者能辨識出來公廁的可用性（availability），這點吸引了為數可觀的男人投入非個人化的同性情慾活動（無論他們帶著什麼樣的理由）。只要簡單觀察一下，就足夠引領這些參與者、研究者（可能還包括警察）來到活動中的茶室。然而，若要精確評估參與此活動、且時間長到有代表性的男性人口的比例，困難度則大大提高。即便有完善的抽樣程序，想要對這個流動性的族群進行最起碼的普查性觀察，則必須要動用一大群助理人員才能完成。總括來說，至少一定程度上能確定的是，美國男性參與茶室性行為的百分比，比成年白人男性人口的百分之十六略低。金賽（Kinsey）發現，這百分之十六的人，從事同性戀行為的程度跟異性戀行為一樣多。
參與者向我證實，茶室中的男人，一天內跟十位男士口交並不罕見。我個人曾目睹一個口交者在我觀察的半小時內，連續幫三個男人口交。有一位報導人，他與研究者共同完成了許多錄音訪談，則聲稱他在旺季裡平均每天吹了三個男人。
這類服務甚至還要排隊。某個溫暖的九月，週六，我從口交現場離開，一邊向尾隨著我離開的男人搭話：「裡面還蠻擁擠的，對吧？」「該死，是啊，」他回答。「在這你得拿號碼牌，乖乖排隊了。」
很多人會重複造訪同一處公廁。這些男人將成為其他人眼中的常客，甚至每天都會出席；他們在往返工作場所的途中，在同一間廁所停留。一位五十多歲、快六十歲的醫生，常準時在特定的一間廁所出現，讓我開始期待我們的每日閒聊。這位身強體健、和藹可親的報導人說，這幾年來，週間傍晚（除了週三放假之外），他都會在這間廁所停留，「來讓人幫我吹吹」。另一位報導人是個工作時間有彈性的業務員，每天會「露面」不只一次——通常在他最愛的男廁間出現。在我們的正式訪談中，這個男人坦承他過去二十四小時內有過四次高潮。
根據我訪談的報導人表示，在茶室裡找尋非個人化的性的人，多半確定會找到他們想要的菜（玩伴類型）…
「你就走進茶室。你可以在那兒勾搭一些很優的貨色。容我再說一次，就是真正快速的性；而且，如果你愛這味，太好了——你滿足了。你釣到個男人，解決掉他；過沒多久，又釣到另一個。」…當他們想要性時：
「喔，我會去，那裡總是能找到人吸你的屌，不分早晨、中午還是晚上。我知道一堆傢伙會上班途中在那兒停留——整天都有人。」
正是這種數量和多樣性，能持續讓茶室活絡地像是交易各種一夜情的市集。
至於男同志（同性戀）社群裡會去酒吧的那群人裡，只有少部分會出現在公園廁所。但很明顯的，在任何美國城市過著以同性戀文化為主要生活型態的人當中，同志酒吧的顧客只佔一小部分。所謂的櫃妃［按：未出櫃的皇后］和其他種隱藏身分的偏差者，則構成了從事同性戀行為者的絕大部分——這些人，就是最會受到茶室邂逅吸引的人們（見第六章）。
茶室之所以受歡迎，不是因為它們為同性戀者提供了一個聚集場所，而是因為它們吸引了各式各樣的男人，這些男人中只有少數人活躍於同性戀次文化中。當考慮參與者的樣態時，我們會發現他們之中有一大群人並不擁有同性戀的自我認同。基於種種原因，他們不想被看作是擁有同性戀認同的人，也不會跟那些人有「社交」上的往來。
…當他們想要性時：
「喔，我會去，那裡總是能找到人吸你的屌，不分早晨、中午還是晚上。我知道一堆傢伙會上班途中在那兒停留——整天都有人。」
正是這種數量和多樣性，能持續讓茶室活絡地像是交易各種一夜情的市集。
至於男同志（同性戀）社群裡會去酒吧的那群人裡，只有少部分會出現在公園廁所。但很明顯的，在任何美國城市過著以同性戀文化為主要生活型態的人當中，同志酒吧的顧客只佔一小部分。所謂的櫃妃［按：未出櫃的皇后］和其他種隱藏身分的偏差者，則構成了從事同性戀行為者的絕大部分——這些人，就是最會受到茶室邂逅吸引的人們（見第六章）。
茶室之所以受歡迎，不是因為它們為同性戀者提供了一個聚集場所，而是因為它們吸引了各式各樣的男人，這些男人中只有少數人活躍於同性戀次文化中。當考慮參與者的樣態時，我們會發現他們之中有一大群人並不擁有同性戀的自我認同。基於種種原因，他們不想被看作是擁有同性戀認同的人，也不會跟那些人有「社交」上的往來。
「儘管合意的『一夜情』在許多場所都可能發生（如：澡堂、街上、公廁），達到性高潮前彼此互動的細緻或簡略程度也可能大異其趣，但這些行為共享了一項不可或缺的特色，那就是當事人都期待著不需要義務或承諾的性。」
週間某日傍晚，剛過五點不久，四個男人走進了一間位於市立公園的公共廁所。一人穿著剪裁合身的西裝；另一人腳踩網球鞋，身上套著短褲、T恤；第三人身上加油站的卡其制服還來不及脫；最後一人是個業務員，鬆了開領帶，把他的運動外套丟在車上。是什麼原因，讓這些男人駛離高速公路上返家的車潮？有哪些共同的興趣引領著這些背景歧異的男人來到這公廁？
他們來這不是為了明目張膽的理由，而是想找「即時的性」（instant sex）。許多男人——包括已婚和未婚的，有異性戀認同的和自我意象為同性戀的——想尋求這種非個人化的性（impersonal sex），以避免涉入過深，並渴望著毋須承諾的刺激。出於何種理由（社會的、生理的、心理的）而尋求，我們姑且不論，「非個人化的性」這種現象，一直是種廣泛存在的人類互動形式，卻很少有人研究。
許多場所——像戲院的包廂、車床、樹叢後面——都存在著這種偏差活動，但若考慮此間男人認定的優點，很少有地方能與公廁匹敵。公廁，在同性戀次文化語言中稱為「茶室」（tearoom）。它具備了數項特色，使之成為吸引人們性交，卻不用涉入感情的場所。
依據此暗語最精確的意義，只有那種同性戀彼此釣得到人而出名的公廁，才稱得上「真正的」茶室。當然，任何一間廁所都可能符合這項條件，但相對只有少數幾處會成為一時之選。舉例來說，我曾經調查某大都會區內逾九十間公園廁所，其中只有二十處經常上演「性遊戲」。因此，廣受青睞的廁所便加入車床、澡堂的行列，成為另一處偏差性活動的地方，熱門程度僅次於自宅臥室。每年的特定季節中——粗略地說，是四月到十月之間，那個中西部同性戀者口中的「獵食祭」（the hunting season）裡——茶室便可能超越其他場所，成為同性情慾事業最熱門的地點。第一章 公共場所的「私密」邂逅
「儘管合意的『一夜情』在許多場所都可能發生（如：澡堂、街上、公廁），達到性高潮前彼此互動的細緻或簡略程度也可能大異其趣，但這些行為共享了一項不可或缺的特色，那就是當事人都期待著不需要義務或承諾的性。」
週間某日傍晚，剛過五點不久，四個男人走進了一間位於市立公園的公共廁所。一人穿著剪裁合身的西裝；另一人腳踩網球鞋，身上套著短褲、T恤；第三人身上加油站的卡其制服還來不及脫；最後一人是個業務員，鬆了開領帶，把他的運動外套丟在車上。是什麼原因，讓這些男人駛離高速公路上返家的車潮？有哪些共同的興趣引領著這些背景歧異的男人來到這公廁？
他們來這不是為了明目張膽的理由，而是想找「即時的性」（instant sex）。許多男人——包括已婚和未婚的，有異性戀認同的和自我意象為同性戀的——想尋求這種非個人化的性（impersonal sex），以避免涉入過深，並渴望著毋須承諾的刺激。出於何種理由（社會的、生理的、心理的）而尋求，我們姑且不論，「非個人化的性」這種現象，一直是種廣泛存在的人類互動形式，卻很少有人研究。
許多場所——像戲院的包廂、車床、樹叢後面——都存在著這種偏差活動，但若考慮此間男人認定的優點，很少有地方能與公廁匹敵。公廁，在同性戀次文化語言中稱為「茶室」（tearoom）。它具備了數項特色，使之成為吸引人們性交，卻不用涉入感情的場所。
依據此暗語最精確的意義，只有那種同性戀彼此釣得到人而出名的公廁，才稱得上「真正的」茶室。當然，任何一間廁所都可能符合這項條件，但相對只有少數幾處會成為一時之選。舉例來說，我曾經調查某大都會區內逾九十間公園廁所，其中只有二十處經常上演「性遊戲」。因此，廣受青睞的廁所便加入車床、澡堂的行列，成為另一處偏差性活動的地方，熱門程度僅次於自宅臥室。每年的特定季節中——粗略地說，是四月到十月之間，那個中西部同性戀者口中的「獵食祭」（the hunting season）裡——茶室便可能超越其他場所，成為同性情慾事業最熱門的地點。
公廁會獲得那些想要進行同性情慾活動，但不要提供承諾之人的青睞，有許多原因。它們近便性高（accessible）、剛出道的菜鳥容易辨認，且公共能見度很低。因此，茶室兼具公共與私密場所的優點。它們能被人使用，人也能認出它來，故能吸引大量潛藏的性同伴，提供了與各種男人快速交歡的機會。再加上參與者在這些場所能保有相對的隱私，這些特點強化了在公廁掩護下進行互動的「非個人性」。
可用性
首先，茶室能隨時供男性族群使用。他們可能座落在任何公眾聚集的地方：百貨公司、公車總站、圖書館、旅館、基督教青年會（YMCA）或法院。然而，延續著美國社會流行的「得來進」（drive-in）風潮，人潮比較多的公廁大多位於能立即通往公路的要道上。公園和海灘——以及，最近越來越多在超級高速公路規劃之間距旁的休息站——的公廁，則吸引著那些因年紀因素而主要採取步行，時常出入市中心高級建築的人客。如同我在第二章將會解釋的，我的研究之所以聚焦於公園公廁裡進行的活動，不只是因為那裡的茶室交易最頻繁（因季節而有差異），也包括其他因素使之成為適合社會學研究的對象。
茶室交易活絡，受益於某些社會把公廁建得方便讓民眾解手。也許，公廁可稱為「文明」的標記，至少從歐洲或後歐洲文化觀點看來是如此。我想起一封在二戰時期，一名駐紮在北非的海軍士兵寫的信。信中他說那裡的人是「不文明的」，因為他們沒有公共廁所，卻利用街道或排水溝排泄穢物。
對文化史學家而言，美國公園裡的公廁具有研究現代文明化過程裡的物質遺跡的價值。年代比較久遠的公廁常附隸於亭閣，或藏在建有典雅柱廊的平面之下。我蹲過點的某間公廁，則以大理石壁面，佔去其所在的希臘神殿式建築的一半，建築的線條與比例都優美。第二類公廁則落成於經濟大蕭條之前，多屬於公園管理處、養護工寮或車庫裡的廁間，多半缺乏前一種公廁的精雕細琢。一方面因為沒有公路可直接抵達這批公廁，另一方面則因監管人員太容易迫近，其他「直男」（straights）也常來打擾，只有當其他洩慾管道行不通時，這批公廁才會獲得同性戀的青睞。
隨著一九三○年代的經濟不景氣，新型態的公廁出現在公園地景中。在我有系統地觀察的十二間公廁中，有十間屬於此一類（見第二章）。雖然其平面圖、使用的建築材料在每個城市各有不同，然而我曾看過的廁所主要都建於這個時期，皆由公共事業振興署（Work Projects Administration, WPA）興建，不論在哪個社區，都像是同一個模子刻出來的。在我蹲點最勤的城市裡，公廁皆由當地所產的一種白色石頭建造，男女廁背靠背緊鄰著，頂著一片紅屋頂。厚重的木板門邊，有一面格子狀的Ｌ型屏風牆從建築外壁延伸出去，擋住外面人的視線。通常這種門上，還嵌著不透明的法式鑲板。
公廁會獲得那些想要進行同性情慾活動，但不要提供承諾之人的青睞，有許多原因。它們近便性高（accessible）、剛出道的菜鳥容易辨認，且公共能見度很低。因此，茶室兼具公共與私密場所的優點。它們能被人使用，人也能認出它來，故能吸引大量潛藏的性同伴，提供了與各種男人快速交歡的機會。再加上參與者在這些場所能保有相對的隱私，這些特點強化了在公廁掩護下進行互動的「非個人性」。
可用性
首先，茶室能隨時供男性族群使用。他們可能座落在任何公眾聚集的地方：百貨公司、公車總站、圖書館、旅館、基督教青年會（YMCA）或法院。然而，延續著美國社會流行的「得來進」（drive-in）風潮，人潮比較多的公廁大多位於能立即通往公路的要道上。公園和海灘——以及，最近越來越多在超級高速公路規劃之間距旁的休息站——的公廁，則吸引著那些因年紀因素而主要採取步行，時常出入市中心高級建築的人客。如同我在第二章將會解釋的，我的研究之所以聚焦於公園公廁裡進行的活動，不只是因為那裡的茶室交易最頻繁（因季節而有差異），也包括其他因素使之成為適合社會學研究的對象。
茶室交易活絡，受益於某些社會把公廁建得方便讓民眾解手。也許，公廁可稱為「文明」的標記，至少從歐洲或後歐洲文化觀點看來是如此。我想起一封在二戰時期，一名駐紮在北非的海軍士兵寫的信。信中他說那裡的人是「不文明的」，因為他們沒有公共廁所，卻利用街道或排水溝排泄穢物。
對文化史學家而言，美國公園裡的公廁具有研究現代文明化過程裡的物質遺跡的價值。年代比較久遠的公廁常附隸於亭閣，或藏在建有典雅柱廊的平面之下。我蹲過點的某間公廁，則以大理石壁面，佔去其所在的希臘神殿式建築的一半，建築的線條與比例都優美。第二類公廁則落成於經濟大蕭條之前，多屬於公園管理處、養護工寮或車庫裡的廁間，多半缺乏前一種公廁的精雕細琢。一方面因為沒有公路可直接抵達這批公廁，另一方面則因監管人員太容易迫近，其他「直男」（straights）也常來打擾，只有當其他洩慾管道行不通時，這批公廁才會獲得同性戀的青睞。隨著一九三○年代的經濟不景氣，新型態的公廁出現在公園地景中。在我有系統地觀察的十二間公廁中，有十間屬於此一類（見第二章）。雖然其平面圖、使用的建築材料在每個城市各有不同，然而我曾看過的廁所主要都建於這個時期，皆由公共事業振興署（Work Projects Administration, WPA）興建，不論在哪個社區，都像是同一個模子刻出來的。在我蹲點最勤的城市裡，公廁皆由當地所產的一種白色石頭建造，男女廁背靠背緊鄰著，頂著一片紅屋頂。厚重的木板門邊，有一面格子狀的Ｌ型屏風牆從建築外壁延伸出去，擋住外面人的視線。通常這種門上，還嵌著不透明的法式鑲板。
每一間公廁有兩面同樣用毛玻璃做的窗戶，位於左右牆面。這些開洞外一定有笨重的屏幕遮蓋著。正對門的這一堵空白牆面，從左到右有三個小便斗、兩個大便間。小一點的公廁可能只提供兩個小便斗跟一個大便間。有些盥洗室還設有尚堪使用的洗手盆，位在一進門左邊的牆角，但多數廁所的洗手盆都已故障。有一個臨時的垃圾桶。擦手紙巾鮮少提供，除此之外，茶室就乏善可陳了（見圖1.1）。
少數公園廁所可追溯到一九四〇年代。在那年代，國家熱心地為同性戀活動建了更多發洩管道，此即軍事崗哨。至於一九五〇年代落成的公共建設，顯然出於一股供給更多體育設施的熱潮——游泳池、高爾夫球場、溜冰場之類的。
過去這十年內［按：一九六〇年代］，我們則見證了新穎、功能完善、水泥磚砌起的衛生間。這些建物大多位於高速公路沿線，有些則出現在城市中的公園、遊樂場中。這些令人放鬆的設施之建立，可能反映出人們對都市計畫的熱衷，有些公廁取代了那些不敷使用的建物；有些座落於新開闢的都市遊憩區；國家回應了大眾運輸的問題，相伴而來的便是這批雨後春筍般冒出來的公廁。關於這波新建設如何反映美國歷史的軌跡，無論人們怎麼詮釋，但對茶室顧客而言，絕對是一大利多。大多數新蓋的廁所都位於道路邊，旁無建物，正好命中茶室活動的主要需求。
每一間公廁有兩面同樣用毛玻璃做的窗戶，位於左右牆面。這些開洞外一定有笨重的屏幕遮蓋著。正對門的這一堵空白牆面，從左到右有三個小便斗、兩個大便間。小一點的公廁可能只提供兩個小便斗跟一個大便間。有些盥洗室還設有尚堪使用的洗手盆，位在一進門左邊的牆角，但多數廁所的洗手盆都已故障。有一個臨時的垃圾桶。擦手紙巾鮮少提供，除此之外，茶室就乏善可陳了（見圖1.1）。
少數公園廁所可追溯到一九四〇年代。在那年代，國家熱心地為同性戀活動建了更多發洩管道，此即軍事崗哨。至於一九五〇年代落成的公共建設，顯然出於一股供給更多體育設施的熱潮——游泳池、高爾夫球場、溜冰場之類的。
過去這十年內［按：一九六〇年代］，我們則見證了新穎、功能完善、水泥磚砌起的衛生間。這些建物大多位於高速公路沿線，有些則出現在城市中的公園、遊樂場中。這些令人放鬆的設施之建立，可能反映出人們對都市計畫的熱衷，有些公廁取代了那些不敷使用的建物；有些座落於新開闢的都市遊憩區；國家回應了大眾運輸的問題，相伴而來的便是這批雨後春筍般冒出來的公廁。關於這波新建設如何反映美國歷史的軌跡，無論人們怎麼詮釋，但對茶室顧客而言，絕對是一大利多。大多數新蓋的廁所都位於道路邊，旁無建物，正好命中茶室活動的主要需求。
依據一些較年長受訪者的說法，茶室交易真正的轉折點發生在公共事業振興署時期。一位在同性戀次文化圈已活躍超過四十年的大哥如此說道：
「我想，這樣的活動從抽水馬桶發明之後就有了。我就是在一間有亭子的公廁出道（start out），不過大蕭條那時候才真的叫好玩。到處都有這種新式建築，交通方便，汽車也是在那時候才真正變得普遍…突然間，就好像鎮上一半的男人都聚到茶室來了。」
並非所有的新蓋建築都很容易到達，但交通方便的公廁很快就會成為同性戀活動的熱門地點。茶室生態如同整體社會，高度受到交通運輸路線的區位狀況的影響。無論是巧合抑或刻意設計，大多數大城市的公園都緊鄰幹道或高速公路。茶室活動在工作日的傍晚達到高峰（見圖2.1），故廁所若位居大都會區的通勤要道，便會招來較多人光顧。我發現，吸引最多同性戀關係的兩間茶室，便靠近寬及四線道的主要幹道。其他我曾觀察到擁有顯著活動數量的地點，都位在五分鐘之內即能開上外環快速道路或貫穿市區公路的距離內。
定位行動地點
這些空間掩護下的同性戀活動，在數量上相去甚遠。在某些地方，等上數個月才會觀察到一次偏差活動（除非獨自手淫也算偏差的話）。其他地點則達到縱慾狂歡的規模。舉例來說，一個夏天午後，雷雨交加，我在茶室躲雨的一小時內便目睹了二十次口交。對希望參與或研究此一活動的人來說，首要考量是找到好戲在哪上演。
有時候，也會有意料之外的線人，提點我活動較頻繁的地方。在我的研究前期，某次我在茶室窗邊等待顧客上門，一個男人向我走來（我事後推測，他應是著便衣的公園巡邏員），他先解了尿，跟我聊了一下天氣（雨都沒停），他唐突地一語道破：「嘿，老兄，如果你在找人做愛，你來錯地方了。因為黑鬼惹麻煩，這個公園我們嚴加管制啦。去〔雷根〕公園東北角的便所試試看運氣吧。你會找到一堆人在那活動。」他說的對。我最得意的幾次觀察，就是在他推薦的點做成的。然而，通常我只能進到一間茶室，等待、查看——耗時又耗油的方法。不過，當我用這種方式調查了二十幾間公廁後，慢慢有辦法見微知著，觀察特定的外觀跡象，就分辨出哪些茶室比較熱門。
最明顯的跡象就是設施的相對位置。溫暖的季節裡，偏差活動頻繁的茶室通常遠離其他公園設施（如：行政大樓、商店、網球場、遊樂區和野餐區）。在我研究中，活動最頻繁的茶室全都孤立於遊憩區域之外，因為車道或湖泊把茶室和棒球場或餐桌分隔開來。
我選用「王室森林外緣地」（purlieu）一詞（取自其古代意涵中，步巡皇家林場切隔出的一塊土地）來描述最適合茶室交易的環境。那些把公廁跟公園的其他區域分隔開來的車道與人行道，通常就會引導著人們來到偏差性行為的發生地。同性戀性行為最理想的發生地，是一間矗立於孤島般草地上的公廁；草地的四面八方都被道路包圍。如此一來，逃走用的車子只在數步之外，孩童不容易從遊樂區閒晃過來；沒有人會從樹林或山丘走進茶室，並嚇到參與者；異性戀人士也絕不可能在此停留。根據我的觀察，這類地點的女廁，鮮少有人用。
我們也可以用公廁附近車輛停放的數量，來辨識這間茶室有沒有人在活動。如果兩輛或更多的汽車停在相對孤立的廁所逾十分鐘，那麼八九不離十，同性戀活動正在裡面上演。這種性愛市場開放中的跡象，對參與者來說相當重要。除非有其他駕駛座上無人的汽車，透露了目前有潛在玩伴在公廁裡頭，否則茶室參與者鮮少會進入公園廁所。一個寂寞無伴、剛抵達茶室的人通常會在他的車子裡等著，直到至少一人也停車在附近。當附近有高爾夫球道、動物園或其他會引來車輛的設施時，這種信號會變得模糊不清，這可能有助於解釋為什麼單獨設立的廁所這麼熱門。
依據一些較年長受訪者的說法，茶室交易真正的轉折點發生在公共事業振興署時期。一位在同性戀次文化圈已活躍超過四十年的大哥如此說道：
「我想，這樣的活動從抽水馬桶發明之後就有了。我就是在一間有亭子的公廁出道（start out），不過大蕭條那時候才真的叫好玩。到處都有這種新式建築，交通方便，汽車也是在那時候才真正變得普遍…突然間，就好像鎮上一半的男人都聚到茶室來了。」
並非所有的新蓋建築都很容易到達，但交通方便的公廁很快就會成為同性戀活動的熱門地點。茶室生態如同整體社會，高度受到交通運輸路線的區位狀況的影響。無論是巧合抑或刻意設計，大多數大城市的公園都緊鄰幹道或高速公路。茶室活動在工作日的傍晚達到高峰（見圖2.1），故廁所若位居大都會區的通勤要道，便會招來較多人光顧。我發現，吸引最多同性戀關係的兩間茶室，便靠近寬及四線道的主要幹道。其他我曾觀察到擁有顯著活動數量的地點，都位在五分鐘之內即能開上外環快速道路或貫穿市區公路的距離內。
定位行動地點
這些空間掩護下的同性戀活動，在數量上相去甚遠。在某些地方，等上數個月才會觀察到一次偏差活動（除非獨自手淫也算偏差的話）。其他地點則達到縱慾狂歡的規模。舉例來說，一個夏天午後，雷雨交加，我在茶室躲雨的一小時內便目睹了二十次口交。對希望參與或研究此一活動的人來說，首要考量是找到好戲在哪上演。
有時候，也會有意料之外的線人，提點我活動較頻繁的地方。在我的研究前期，某次我在茶室窗邊等待顧客上門，一個男人向我走來（我事後推測，他應是著便衣的公園巡邏員），他先解了尿，跟我聊了一下天氣（雨都沒停），他唐突地一語道破：「嘿，老兄，如果你在找人做愛，你來錯地方了。因為黑鬼惹麻煩，這個公園我們嚴加管制啦。去〔雷根〕公園東北角的便所試試看運氣吧。你會找到一堆人在那活動。」他說的對。我最得意的幾次觀察，就是在他推薦的點做成的。然而，通常我只能進到一間茶室，等待、查看——耗時又耗油的方法。不過，當我用這種方式調查了二十幾間公廁後，慢慢有辦法見微知著，觀察特定的外觀跡象，就分辨出哪些茶室比較熱門。最明顯的跡象就是設施的相對位置。溫暖的季節裡，偏差活動頻繁的茶室通常遠離其他公園設施（如：行政大樓、商店、網球場、遊樂區和野餐區）。在我研究中，活動最頻繁的茶室全都孤立於遊憩區域之外，因為車道或湖泊把茶室和棒球場或餐桌分隔開來。
我選用「王室森林外緣地」（purlieu）一詞（取自其古代意涵中，步巡皇家林場切隔出的一塊土地）來描述最適合茶室交易的環境。那些把公廁跟公園的其他區域分隔開來的車道與人行道，通常就會引導著人們來到偏差性行為的發生地。同性戀性行為最理想的發生地，是一間矗立於孤島般草地上的公廁；草地的四面八方都被道路包圍。如此一來，逃走用的車子只在數步之外，孩童不容易從遊樂區閒晃過來；沒有人會從樹林或山丘走進茶室，並嚇到參與者；異性戀人士也絕不可能在此停留。根據我的觀察，這類地點的女廁，鮮少有人用。
我們也可以用公廁附近車輛停放的數量，來辨識這間茶室有沒有人在活動。如果兩輛或更多的汽車停在相對孤立的廁所逾十分鐘，那麼八九不離十，同性戀活動正在裡面上演。這種性愛市場開放中的跡象，對參與者來說相當重要。除非有其他駕駛座上無人的汽車，透露了目前有潛在玩伴在公廁裡頭，否則茶室參與者鮮少會進入公園廁所。一個寂寞無伴、剛抵達茶室的人通常會在他的車子裡等著，直到至少一人也停車在附近。當附近有高爾夫球道、動物園或其他會引來車輛的設施時，這種信號會變得模糊不清，這可能有助於解釋為什麼單獨設立的廁所這麼熱門。
另一項辨識廁所有人活動的方法，則需要我們進一步細心推敲。在此，我指的是窗戶和門的狀態。玩茶室遊戲的人必須知道有人靠近，因此，像門如果嘎吱嘎吱作響或卡住的話就很有幫助。然而，窗戶的狀態更為重要。如果窗戶用了毛玻璃、被釘死，或沒有破掉的窗格，那麼研究者便可能可以推測：這個地方很少用於同性戀邂逅。
另一項辨識廁所有人活動的方法，則需要我們進一步細心推敲。在此，我指的是窗戶和門的狀態。玩茶室遊戲的人必須知道有人靠近，因此，像門如果嘎吱嘎吱作響或卡住的話就很有幫助。然而，窗戶的狀態更為重要。如果窗戶用了毛玻璃、被釘死，或沒有破掉的窗格，那麼研究者便可能可以推測：這個地方很少用於同性戀邂逅。
我曾在某西部城市觀察到這個規則的例外情形。那兒熱門的聚集點是一間位於柱廊步道之下的廁所。有通風口，沒有窗戶。出入公廁得靠一環形金屬樓梯，早在闖入者能看到房間裡的情形前，就能聽到鏗鏘的腳步聲。正常來說，受歡迎的廁所每扇窗戶都至少有一個破窗格，除非窗戶一直是開著的。殘留在窗框和外側紗窗間的玻璃碎片，暗示了破壞是自廁所裡面，而非外面發動的。偶有來自外部的建物毀損，譬如第五章將述及的青少年攻擊。但是當春天來臨，廁所開放或整修之後參與者進入茶室的第一個動作，就是要打破一些玻璃窗片，且這些窗片是謹慎選擇過的，如此一來，在裡面的人才能看見正在靠近廁所的人是誰。
塗鴉也能提供一些公廁用於偏差活動的徵兆。單就數量而言，留言的多寡多半取決於上次重新油漆或洗刷牆壁的時間遠近，牆壁塗覆物的類型也會影響。這種標記的數量，似乎也與公廁所在的周遭環境有所關聯。座落於下層階級社區、商業區或靠近學校的廁所，比位在中產階級或住宅區的公廁更容易招來這類塗寫。
我所發現的塗鴉種類，確實與同性戀使用這些空間的方式有所關聯。在活動較頻繁的廁所裡，我經常注意到的題字有：「秀硬鳥—被吹屌」、「幫吹—10／12／66—早上都在」，或者「我有八英吋長—誰想要？」一個報導人說，像這種新寫未久的記號能讓他確認來對地方了。同性戀活躍的場所顯然缺少縮寫簽名、裸女素描、詩以及某些比較經典的髒話。茶室要是貨真價實，牆壁上的書寫，則會是具功能性的訊息、大白話，大多數男廁塗鴉的幻想內容則付之闕如。同時，本研究推測，當使用者熱衷於同性戀邂逅時，可能沒有閒功夫進行更具創意的塗鴉。
數量與多樣性
參與者能辨識出來公廁的可用性（availability），這點吸引了為數可觀的男人投入非個人化的同性情慾活動（無論他們帶著什麼樣的理由）。只要簡單觀察一下，就足夠引領這些參與者、研究者（可能還包括警察）來到活動中的茶室。然而，若要精確評估參與此活動、且時間長到有代表性的男性人口的比例，困難度則大大提高。即便有完善的抽樣程序，想要對這個流動性的族群進行最起碼的普查性觀察，則必須要動用一大群助理人員才能完成。總括來說，至少一定程度上能確定的是，美國男性參與茶室性行為的百分比，比成年白人男性人口的百分之十六略低。金賽（Kinsey）發現，這百分之十六的人，從事同性戀行為的程度跟異性戀行為一樣多。
參與者向我證實，茶室中的男人，一天內跟十位男士口交並不罕見。我個人曾目睹一個口交者在我觀察的半小時內，連續幫三個男人口交。有一位報導人，他與研究者共同完成了許多錄音訪談，則聲稱他在旺季裡平均每天吹了三個男人。
這類服務甚至還要排隊。某個溫暖的九月，週六，我從口交現場離開，一邊向尾隨著我離開的男人搭話：「裡面還蠻擁擠的，對吧？」「該死，是啊，」他回答。「在這你得拿號碼牌，乖乖排隊了。」
很多人會重複造訪同一處公廁。這些男人將成為其他人眼中的常客，甚至每天都會出席；他們在往返工作場所的途中，在同一間廁所停留。一位五十多歲、快六十歲的醫生，常準時在特定的一間廁所出現，讓我開始期待我們的每日閒聊。這位身強體健、和藹可親的報導人說，這幾年來，週間傍晚（除了週三放假之外），他都會在這間廁所停留，「來讓人幫我吹吹」。另一位報導人是個工作時間有彈性的業務員，每天會「露面」不只一次——通常在他最愛的男廁間出現。在我們的正式訪談中，這個男人坦承他過去二十四小時內有過四次高潮。
根據我訪談的報導人表示，在茶室裡找尋非個人化的性的人，多半確定會找到他們想要的菜（玩伴類型）…
「你就走進茶室。你可以在那兒勾搭一些很優的貨色。容我再說一次，就是真正快速的性；而且，如果你愛這味，太好了——你滿足了。你釣到個男人，解決掉他；過沒多久，又釣到另一個。」
我曾在某西部城市觀察到這個規則的例外情形。那兒熱門的聚集點是一間位於柱廊步道之下的廁所。有通風口，沒有窗戶。出入公廁得靠一環形金屬樓梯，早在闖入者能看到房間裡的情形前，就能聽到鏗鏘的腳步聲。正常來說，受歡迎的廁所每扇窗戶都至少有一個破窗格，除非窗戶一直是開著的。殘留在窗框和外側紗窗間的玻璃碎片，暗示了破壞是自廁所裡面，而非外面發動的。偶有來自外部的建物毀損，譬如第五章將述及的青少年攻擊。但是當春天來臨，廁所開放或整修之後參與者進入茶室的第一個動作，就是要打破一些玻璃窗片，且這些窗片是謹慎選擇過的，如此一來，在裡面的人才能看見正在靠近廁所的人是誰。
塗鴉也能提供一些公廁用於偏差活動的徵兆。單就數量而言，留言的多寡多半取決於上次重新油漆或洗刷牆壁的時間遠近，牆壁塗覆物的類型也會影響。這種標記的數量，似乎也與公廁所在的周遭環境有所關聯。座落於下層階級社區、商業區或靠近學校的廁所，比位在中產階級或住宅區的公廁更容易招來這類塗寫。
我所發現的塗鴉種類，確實與同性戀使用這些空間的方式有所關聯。在活動較頻繁的廁所裡，我經常注意到的題字有：「秀硬鳥—被吹屌」、「幫吹—10／12／66—早上都在」，或者「我有八英吋長—誰想要？」一個報導人說，像這種新寫未久的記號能讓他確認來對地方了。同性戀活躍的場所顯然缺少縮寫簽名、裸女素描、詩以及某些比較經典的髒話。茶室要是貨真價實，牆壁上的書寫，則會是具功能性的訊息、大白話，大多數男廁塗鴉的幻想內容則付之闕如。同時，本研究推測，當使用者熱衷於同性戀邂逅時，可能沒有閒功夫進行更具創意的塗鴉。數量與多樣性
參與者能辨識出來公廁的可用性（availability），這點吸引了為數可觀的男人投入非個人化的同性情慾活動（無論他們帶著什麼樣的理由）。只要簡單觀察一下，就足夠引領這些參與者、研究者（可能還包括警察）來到活動中的茶室。然而，若要精確評估參與此活動、且時間長到有代表性的男性人口的比例，困難度則大大提高。即便有完善的抽樣程序，想要對這個流動性的族群進行最起碼的普查性觀察，則必須要動用一大群助理人員才能完成。總括來說，至少一定程度上能確定的是，美國男性參與茶室性行為的百分比，比成年白人男性人口的百分之十六略低。金賽（Kinsey）發現，這百分之十六的人，從事同性戀行為的程度跟異性戀行為一樣多。
參與者向我證實，茶室中的男人，一天內跟十位男士口交並不罕見。我個人曾目睹一個口交者在我觀察的半小時內，連續幫三個男人口交。有一位報導人，他與研究者共同完成了許多錄音訪談，則聲稱他在旺季裡平均每天吹了三個男人。
這類服務甚至還要排隊。某個溫暖的九月，週六，我從口交現場離開，一邊向尾隨著我離開的男人搭話：「裡面還蠻擁擠的，對吧？」「該死，是啊，」他回答。「在這你得拿號碼牌，乖乖排隊了。」
很多人會重複造訪同一處公廁。這些男人將成為其他人眼中的常客，甚至每天都會出席；他們在往返工作場所的途中，在同一間廁所停留。一位五十多歲、快六十歲的醫生，常準時在特定的一間廁所出現，讓我開始期待我們的每日閒聊。這位身強體健、和藹可親的報導人說，這幾年來，週間傍晚（除了週三放假之外），他都會在這間廁所停留，「來讓人幫我吹吹」。另一位報導人是個工作時間有彈性的業務員，每天會「露面」不只一次——通常在他最愛的男廁間出現。在我們的正式訪談中，這個男人坦承他過去二十四小時內有過四次高潮。
根據我訪談的報導人表示，在茶室裡找尋非個人化的性的人，多半確定會找到他們想要的菜（玩伴類型）…
「你就走進茶室。你可以在那兒勾搭一些很優的貨色。容我再說一次，就是真正快速的性；而且，如果你愛這味，太好了——你滿足了。你釣到個男人，解決掉他；過沒多久，又釣到另一個。」…當他們想要性時：
「喔，我會去，那裡總是能找到人吸你的屌，不分早晨、中午還是晚上。我知道一堆傢伙會上班途中在那兒停留——整天都有人。」
正是這種數量和多樣性，能持續讓茶室活絡地像是交易各種一夜情的市集。
至於男同志（同性戀）社群裡會去酒吧的那群人裡，只有少部分會出現在公園廁所。但很明顯的，在任何美國城市過著以同性戀文化為主要生活型態的人當中，同志酒吧的顧客只佔一小部分。所謂的櫃妃［按：未出櫃的皇后］和其他種隱藏身分的偏差者，則構成了從事同性戀行為者的絕大部分——這些人，就是最會受到茶室邂逅吸引的人們（見第六章）。
茶室之所以受歡迎，不是因為它們為同性戀者提供了一個聚集場所，而是因為它們吸引了各式各樣的男人，這些男人中只有少數人活躍於同性戀次文化中。當考慮參與者的樣態時，我們會發現他們之中有一大群人並不擁有同性戀的自我認同。基於種種原因，他們不想被看作是擁有同性戀認同的人，也不會跟那些人有「社交」上的往來。
…當他們想要性時：
「喔，我會去，那裡總是能找到人吸你的屌，不分早晨、中午還是晚上。我知道一堆傢伙會上班途中在那兒停留——整天都有人。」
正是這種數量和多樣性，能持續讓茶室活絡地像是交易各種一夜情的市集。
至於男同志（同性戀）社群裡會去酒吧的那群人裡，只有少部分會出現在公園廁所。但很明顯的，在任何美國城市過著以同性戀文化為主要生活型態的人當中，同志酒吧的顧客只佔一小部分。所謂的櫃妃［按：未出櫃的皇后］和其他種隱藏身分的偏差者，則構成了從事同性戀行為者的絕大部分——這些人，就是最會受到茶室邂逅吸引的人們（見第六章）。
茶室之所以受歡迎，不是因為它們為同性戀者提供了一個聚集場所，而是因為它們吸引了各式各樣的男人，這些男人中只有少數人活躍於同性戀次文化中。當考慮參與者的樣態時，我們會發現他們之中有一大群人並不擁有同性戀的自我認同。基於種種原因，他們不想被看作是擁有同性戀認同的人，也不會跟那些人有「社交」上的往來。
