以下事件有什麼共通點?【譯註1】
在巴西，服務生將菜單遞給一桌四個人中年紀最長的人，此長者則幫所有人點了同樣的餐點。
在法國，餐廳中一組人每人都點了不同的主菜。
在印度，一位資深工程師獲邀去紐約工作，薪水比他原本在新德里的高出二十五倍，但是他拒絕了。
在加州，一位資深工程師獲邀去紐約工作，薪水比他原本在洛杉磯的高出百分之五十，他接受了。
在莫斯科街上，一位老太太訓斥著一位素昧平生的母親，因為他認為該母親未將孩子充分包暖。
在紐約，一位正被男友毆打的女士當街向路人求救，沒人理會他。
在日本，一位上司熟知每位下屬的私人生活，並幫其中一位安排與一位好女孩相親。
在英格蘭，一位正逢父喪的下屬並未向上司提及自己父親過世的事情。
在德國，一位男士在公園的草地上行走時被幾位路人訓斥。
在伊利諾州，一位男士與父母反對的對象結婚。
在分析這類情節時，我們發現可以兩個構念來解釋：個人主義和集體主義。單數情節反映了集體主義的觀點；雙數則反映出個人主義觀點。以上十點如此不同的社會行為可單單以兩個構念解釋，足見這兩構念的實用及強大力度。
然而，它們的廣泛適用性也意味著一種危險。如同一個擁有槌子的人不放過任何使用槌子機會，如果不將構念意義精確化，我們有可能過度使用這兩構念。
「個人主義」和「集體主義」二詞已被世界各地的人廣為使用，並賦予不同意義。也因它們定義模糊，故難以測量。伽利略•伽利萊【譯註2】 曾說：「科學即測量」。意即我們若要了解、分類及預測事件，皆須測量。近年社會心理學家不斷嘗試測量個人及集體主義兩傾向，在過程中，他們發現了構念中應含項目的極大複雜性。他們亦將人們表現出個人主義或集體主義的原因及後果理論化，更發現人類通常既是個人主義者也是集體主義者。個人及社會健康的最佳狀態與這兩種傾向的平衡習習相關。許多現代性的問題與過度的個人主義相關，然缺乏人權則可歸因於過度的集體主義。本書將會解釋導向上述結論的ㄧ些研究。
個人主義與集體主義
個人主義與集體主義
Individualism & Collectivism
作者：哈利．C 泰安迪斯
出版日期：2016/09/02
內容連載 頁數 2/3
「集體主義」一開始可能被定義為一種社會型態，一群關係密切的人將自己視為一個或多個集體中的一員（家庭、同事、部落、國家）。這些人起先是被集體的常規所激發以及賦與義務；願意將集體目標置於個人目標之前；並強調他們與集體其他成員間的連結關係。「個人主義」初步的定義則是於集體中將自我視為獨立個體的一群人所鬆散連結成的一種社會型態，這些人視個人喜好、需求、權利以及與其他人建立的契約為主要動力，將自我目標看得比他人重要，並重視理性分析與他人連結的利與不利。
讀者們一定想知道為何上述的十項行為可以反映出這些構念。巴西、印度、俄羅斯及日本是集體主義國家，縱使程度有別。法國、美國、英國及德國是個人主義國家，同樣地，程度有別。然而，我們可以在所有的國家中都發現有以不同方式結合的個人主義與集體主義的成分。
在巴西，服務生假定最年長的人會決定大家要吃什麼，而最終大家吃一樣的食物會加強團體的情誼。然而在法國，服務生認為每個人都有不同的喜好，且都應該被尊重。
在印度，那位資深工程師感覺他應該留在父母親身邊，紐約就是太遠了。如果他的父親即將過世，隨侍在側與協助父親踏往往生的另一階段是他的義務。類似狀況若發生在美國，這父親通常會被送到養老院，父親與兒子為獨立個體，各自過著獨立生活。
在俄羅斯，子女養育被認為是社會整體的責任。若有父母做得不夠好，年長的人便有義務維護社會標準規範。「插手管別人的事情」完全是自然且為預期中的事。
在日本，上司通常就如同父親，有義務照顧每一位下屬的需求。幫下屬找合適的對象可能就是他的義務之一。在英國這個頗具高度個人主義的國家，父母的過世可能不是一件該告訴上司的私事。金（U. Kim, 1994b）在韓國做了一項公司代表的全國性調查，調查公司是否採行某些有關員工的特別行為。他發現，百分之四十七的韓國公司會對祖父母過世的員工致上哀悼之意；百分之七十九的公司會恭賀員工子女結婚；甚至員工子女考上學校也會予以祝賀(百分之十五的公司);百分之三十一的公司會在員工的公婆或岳父母生日時送上祝福；百分之四十的公司會在員工的公婆或岳父母過世時致上哀悼之意。而理所當然的，公司會在員工的孩子出生或類似事件送上恭賀之意。公司提供給員工的服務包括去郊遊（百分之八十九）以及去圖書館（百分之四十四）的機會。
德國雖然總體而言是個人主義的國家，在某些方面來說也是集體主義。之前所提的德國情節描繪出了德國的集體主義行為。在很難長出草的草地上行走是社區關心的事，而目睹此「偏差」行為的目擊者就可以採取行動。在大部分的文化裡，人們會試著與父母接受的配偶結婚。然在非常個人主義的國家如美國，人們被認為是獨立的個體，可以不顧父母的反對跟對象結婚。在個人主義國家，婚姻僅是結合兩個人而非結合他們個別家庭的制度。在集體主義文化中，婚姻結合兩個家庭，因此配偶必須是雙方家庭
在巴西，服務生將菜單遞給一桌四個人中年紀最長的人，此長者則幫所有人點了同樣的餐點。
在法國，餐廳中一組人每人都點了不同的主菜。
在印度，一位資深工程師獲邀去紐約工作，薪水比他原本在新德里的高出二十五倍，但是他拒絕了。
在加州，一位資深工程師獲邀去紐約工作，薪水比他原本在洛杉磯的高出百分之五十，他接受了。
在莫斯科街上，一位老太太訓斥著一位素昧平生的母親，因為他認為該母親未將孩子充分包暖。
在紐約，一位正被男友毆打的女士當街向路人求救，沒人理會他。
在日本，一位上司熟知每位下屬的私人生活，並幫其中一位安排與一位好女孩相親。
在英格蘭，一位正逢父喪的下屬並未向上司提及自己父親過世的事情。
在德國，一位男士在公園的草地上行走時被幾位路人訓斥。
在伊利諾州，一位男士與父母反對的對象結婚。
在分析這類情節時，我們發現可以兩個構念來解釋：個人主義和集體主義。單數情節反映了集體主義的觀點；雙數則反映出個人主義觀點。以上十點如此不同的社會行為可單單以兩個構念解釋，足見這兩構念的實用及強大力度。
然而，它們的廣泛適用性也意味著一種危險。如同一個擁有槌子的人不放過任何使用槌子機會，如果不將構念意義精確化，我們有可能過度使用這兩構念。
「個人主義」和「集體主義」二詞已被世界各地的人廣為使用，並賦予不同意義。也因它們定義模糊，故難以測量。伽利略•伽利萊【譯註2】 曾說：「科學即測量」。意即我們若要了解、分類及預測事件，皆須測量。近年社會心理學家不斷嘗試測量個人及集體主義兩傾向，在過程中，他們發現了構念中應含項目的極大複雜性。他們亦將人們表現出個人主義或集體主義的原因及後果理論化，更發現人類通常既是個人主義者也是集體主義者。個人及社會健康的最佳狀態與這兩種傾向的平衡習習相關。許多現代性的問題與過度的個人主義相關，然缺乏人權則可歸因於過度的集體主義。本書將會解釋導向上述結論的ㄧ些研究。
個人主義與集體主義
個人主義與集體主義
Individualism & Collectivism
作者：哈利．C 泰安迪斯
出版日期：2016/09/02
內容連載 頁數 2/3
「集體主義」一開始可能被定義為一種社會型態，一群關係密切的人將自己視為一個或多個集體中的一員（家庭、同事、部落、國家）。這些人起先是被集體的常規所激發以及賦與義務；願意將集體目標置於個人目標之前；並強調他們與集體其他成員間的連結關係。「個人主義」初步的定義則是於集體中將自我視為獨立個體的一群人所鬆散連結成的一種社會型態，這些人視個人喜好、需求、權利以及與其他人建立的契約為主要動力，將自我目標看得比他人重要，並重視理性分析與他人連結的利與不利。
讀者們一定想知道為何上述的十項行為可以反映出這些構念。巴西、印度、俄羅斯及日本是集體主義國家，縱使程度有別。法國、美國、英國及德國是個人主義國家，同樣地，程度有別。然而，我們可以在所有的國家中都發現有以不同方式結合的個人主義與集體主義的成分。
在巴西，服務生假定最年長的人會決定大家要吃什麼，而最終大家吃一樣的食物會加強團體的情誼。然而在法國，服務生認為每個人都有不同的喜好，且都應該被尊重。
在印度，那位資深工程師感覺他應該留在父母親身邊，紐約就是太遠了。如果他的父親即將過世，隨侍在側與協助父親踏往往生的另一階段是他的義務。類似狀況若發生在美國，這父親通常會被送到養老院，父親與兒子為獨立個體，各自過著獨立生活。
在俄羅斯，子女養育被認為是社會整體的責任。若有父母做得不夠好，年長的人便有義務維護社會標準規範。「插手管別人的事情」完全是自然且為預期中的事。
在日本，上司通常就如同父親，有義務照顧每一位下屬的需求。幫下屬找合適的對象可能就是他的義務之一。在英國這個頗具高度個人主義的國家，父母的過世可能不是一件該告訴上司的私事。金（U. Kim, 1994b）在韓國做了一項公司代表的全國性調查，調查公司是否採行某些有關員工的特別行為。他發現，百分之四十七的韓國公司會對祖父母過世的員工致上哀悼之意；百分之七十九的公司會恭賀員工子女結婚；甚至員工子女考上學校也會予以祝賀(百分之十五的公司);百分之三十一的公司會在員工的公婆或岳父母生日時送上祝福；百分之四十的公司會在員工的公婆或岳父母過世時致上哀悼之意。而理所當然的，公司會在員工的孩子出生或類似事件送上恭賀之意。公司提供給員工的服務包括去郊遊（百分之八十九）以及去圖書館（百分之四十四）的機會。
德國雖然總體而言是個人主義的國家，在某些方面來說也是集體主義。之前所提的德國情節描繪出了德國的集體主義行為。在很難長出草的草地上行走是社區關心的事，而目睹此「偏差」行為的目擊者就可以採取行動。在大部分的文化裡，人們會試著與父母接受的配偶結婚。然在非常個人主義的國家如美國，人們被認為是獨立的個體，可以不顧父母的反對跟對象結婚。在個人主義國家，婚姻僅是結合兩個人而非結合他們個別家庭的制度。在集體主義文化中，婚姻結合兩個家庭，因此配偶必須是雙方家庭
