十四、 君主的軍務責任
一位明君，除了戰爭、戰法、戰備，不應再有其他的目標、其他的志趣，也不應以他業為職，因為這是身為統帥者的唯一職業，其效用不僅能使那些生而為君的人永保其位，而且使那些生為平民的人能夠屢屢躍居王位。反之，一旦君主貪圖享樂、疏於軍務，則喪權之日不遠。亡國的主要原因就是玩忽這一職守，而得到一個國家的主要原因則是精於此道。弗朗切斯科• 斯福爾紮專心致志地整軍經武，於是由平民而至米蘭公爵；他的子嗣卻因逃避軍務之苦而由公爵淪為平民。
不事軍務何以能給君主帶來麻煩？首要原因就是他將由此而被人輕蔑。這是明君應當警惕的恥辱之一，後面我要作出說明。
一個全副武裝的人和一個赤手空拳的人之間沒有互惠可言，指望前者興高采烈地服從後者是沒有道理的。一個沒有武裝的君主置身于武裝的臣僕中間也不可能安之若素，因為臣僕們會對他不屑一顧，而主子將會滿腹疑慮，雙方不可能戮力同心。所以，身為君主而不諳軍務，除了會帶來已經談到的惡果之外，還會導致他既不會得到軍隊的尊重，也不可能去信賴軍隊。因此，明君從不對軍事素養問題掉以輕心，而且平時的自律更勤於戰時。他會從兩個方面去做，一是行動，二是思考。關於行動，除了把臣民適當組織起來並加以良好的訓練之外，君主自己應當勤於狩獵，以便身體適應各種艱苦條件，而狩獵的深層目的在於熟悉各種戰場的地形地貌，察看山峰谷地如何起伏，平原如何伸展，了解河流沼澤的脾性。對於這些知識，他應當了如指掌，因為它們有兩種用處：首先是能充分了解自己的國土，並懂得怎樣才能更好地保衛它；其次，憑藉對各種戰場的知識和見識，能夠很容易地了解需要初次了解的其他戰場的特性。比如說，托斯卡納的丘陵、山谷、平原、河流與沼澤，與其他地區的這些方面就有著某些相似之處。因此，憑著對某個地區地勢的了解，就能很容易地認識另一地區。君主如果缺乏地理見識，他就缺了身為統帥所應具備的第一項素養，因為這種見識可以告訴他如何發現敵人，如何選擇營地，如何部署兵力，如何安排作戰，如何利用優勢條件圍攻目標。
亞該亞人的君主菲洛波門1，有一個主要事蹟為歷史學家所稱道：他在和平時期也是專心於戰爭方略而不顧其他。在鄉下的時候，他常和朋友們行而論道：“如果敵人出現在那座山包，而我們的軍隊卻在這裡，我們占不占地利？怎麼才能保持隊形攻擊敵人？如果我們想撤退，應該如何採取行動？敵人退卻時我們又該如何追擊？”他和朋友們一起散步，向他們提出一支軍隊可能遇到的所有問題，傾聽他們的意見，也說明自己的看法，並提出理由加以論證。基於這種不懈的籌算，他在統帥軍隊時就沒有什麼應付不了的意外情況了。
但是，為了訓練自己的頭腦，明君還應該研讀歷史，了解那些傑出人物的生平，看看他們在戰爭中如何措置，研究他們的勝敗之因，以便揚其長而避其短。尤其是，他應當像過去某些傑出人物那樣行事，選擇某個受到頌揚和尊崇的前人作為榜樣，時時揣摩其舉動和英勇行為，就像亞歷山大大帝效法阿喀琉斯，凱撒效法亞歷山大，西庇阿1效法居魯士。讀一下色諾芬所描述的居魯士生平就會看出，西庇阿以居魯士為楷模，給自己的一生帶來多大的榮耀；而且，西庇阿的潔身自好，他的與人為善，他的彬彬有禮和慷慨大度，與色諾芬筆下的居魯士幾乎如出一轍。
一位明君自會不懈實踐這些方法，和平時期也決不無所事事，而是努力利用這些時間。這樣，他在危難時期就能爭取主動，一旦命運有變，他就可以迅速反擊。
一位明君，除了戰爭、戰法、戰備，不應再有其他的目標、其他的志趣，也不應以他業為職，因為這是身為統帥者的唯一職業，其效用不僅能使那些生而為君的人永保其位，而且使那些生為平民的人能夠屢屢躍居王位。反之，一旦君主貪圖享樂、疏於軍務，則喪權之日不遠。亡國的主要原因就是玩忽這一職守，而得到一個國家的主要原因則是精於此道。弗朗切斯科• 斯福爾紮專心致志地整軍經武，於是由平民而至米蘭公爵；他的子嗣卻因逃避軍務之苦而由公爵淪為平民。
不事軍務何以能給君主帶來麻煩？首要原因就是他將由此而被人輕蔑。這是明君應當警惕的恥辱之一，後面我要作出說明。
一個全副武裝的人和一個赤手空拳的人之間沒有互惠可言，指望前者興高采烈地服從後者是沒有道理的。一個沒有武裝的君主置身于武裝的臣僕中間也不可能安之若素，因為臣僕們會對他不屑一顧，而主子將會滿腹疑慮，雙方不可能戮力同心。所以，身為君主而不諳軍務，除了會帶來已經談到的惡果之外，還會導致他既不會得到軍隊的尊重，也不可能去信賴軍隊。因此，明君從不對軍事素養問題掉以輕心，而且平時的自律更勤於戰時。他會從兩個方面去做，一是行動，二是思考。關於行動，除了把臣民適當組織起來並加以良好的訓練之外，君主自己應當勤於狩獵，以便身體適應各種艱苦條件，而狩獵的深層目的在於熟悉各種戰場的地形地貌，察看山峰谷地如何起伏，平原如何伸展，了解河流沼澤的脾性。對於這些知識，他應當了如指掌，因為它們有兩種用處：首先是能充分了解自己的國土，並懂得怎樣才能更好地保衛它；其次，憑藉對各種戰場的知識和見識，能夠很容易地了解需要初次了解的其他戰場的特性。比如說，托斯卡納的丘陵、山谷、平原、河流與沼澤，與其他地區的這些方面就有著某些相似之處。因此，憑著對某個地區地勢的了解，就能很容易地認識另一地區。君主如果缺乏地理見識，他就缺了身為統帥所應具備的第一項素養，因為這種見識可以告訴他如何發現敵人，如何選擇營地，如何部署兵力，如何安排作戰，如何利用優勢條件圍攻目標。
亞該亞人的君主菲洛波門1，有一個主要事蹟為歷史學家所稱道：他在和平時期也是專心於戰爭方略而不顧其他。在鄉下的時候，他常和朋友們行而論道：“如果敵人出現在那座山包，而我們的軍隊卻在這裡，我們占不占地利？怎麼才能保持隊形攻擊敵人？如果我們想撤退，應該如何採取行動？敵人退卻時我們又該如何追擊？”他和朋友們一起散步，向他們提出一支軍隊可能遇到的所有問題，傾聽他們的意見，也說明自己的看法，並提出理由加以論證。基於這種不懈的籌算，他在統帥軍隊時就沒有什麼應付不了的意外情況了。
但是，為了訓練自己的頭腦，明君還應該研讀歷史，了解那些傑出人物的生平，看看他們在戰爭中如何措置，研究他們的勝敗之因，以便揚其長而避其短。尤其是，他應當像過去某些傑出人物那樣行事，選擇某個受到頌揚和尊崇的前人作為榜樣，時時揣摩其舉動和英勇行為，就像亞歷山大大帝效法阿喀琉斯，凱撒效法亞歷山大，西庇阿1效法居魯士。讀一下色諾芬所描述的居魯士生平就會看出，西庇阿以居魯士為楷模，給自己的一生帶來多大的榮耀；而且，西庇阿的潔身自好，他的與人為善，他的彬彬有禮和慷慨大度，與色諾芬筆下的居魯士幾乎如出一轍。
一位明君自會不懈實踐這些方法，和平時期也決不無所事事，而是努力利用這些時間。這樣，他在危難時期就能爭取主動，一旦命運有變，他就可以迅速反擊。
